Tibetan
་ཏེ༔ འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི༔ ཉམས་སུ་བླང་བ་དངོས་གཞི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དངོས་གཞི་དེ་ཉིད་ཀྱི་གྲོགས་སུ་འགྲོ་བའི་མན་ངག་གཞན་ནི་དཔེའོ༔ དེ་རང་གི་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ འབྱུང་བ་ལྔའི་སྒྲ་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ན་གནད་བསྡུས་པའི་ནི་འདི་ལྟར་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ཀུན་གྱི་སྔོན་དུ་ནི་ལུས་ངག་གི་གནད་གཏིམས་པ་གལ་ཆེའོ༔ ལུས་ངག་གི་གནད་གཏིམས་པའི་རྗེས་ལ་གང་མོས་པའི་སྤྱོད་ལམ་རྩོམ་པ་ནི་སེམས་རྣལ་དུ་འབེབས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པས་གལ་ཆེ༔ དེ་ལ་ཐོག་མར་མེའི་དབྱིབས་ལ་བརྟག་པ་ནི༔ མཚན་མོའི་དུས་སུ་རི་ཡི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་ལ་བརྟག་པ་ཡིན་གྱིས་གམ་ནས་ནི་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ ལྷག་མ་ནི་དཔེ་རང་ན་ཞིབ༔ འདི་ནི་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཁ་དོག་ལ་བརྟག་པའི་དུས་ན་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་ལྐོག་གི་ཕྱོགས་ནས་བལྟ་བར་བྱའོ༔ དེ་ན་སྒྲ་དངོས་གཞི་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ན་རླུང་གང་ནས་བྱུང་བའི་མིའི་རྒྱབ་ཏུ་འདུག་པ་ཡིན་ཏེ་འདོམ་དོ་ཙམ་ཟེར་ཡང་སྐྱེས་བུས་རྡོ་བ་འཕངས་པས་སླེབ་པའི་ས་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཚེ་རྣ་བར་ཤེས་པ་བཅུག་སྟེ་མ་ཡེངས་པ་གཙོ་ཆེ༔ དེའི་དུས་ན་ཞག་གསུམ་ལོན་ནས་བདེ་སངས་པ་ཅིག་འོང་༔ བཞི་ལ་དགའ་ཡལ་བ་ཅིག་འོང་༔ བདུན་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་ལ་ཅི་ཡོད་པ་སྐད་སྟོན་པས་ཤེས་པའོ༔ བཅུ་ལ་དམྱལ་བའི་སྐད་ཤེས༔ བཅུ་གཅིག་ལ་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ཤེས༔ བཅུ་གཉིས་ལ་བྱོས་སོང་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ཤེས། བཅུ་གསུམ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྐད་ཤེས༔ བཅུ་བཞི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ཤེས་ཏེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་འཆར་རོ༔ དེ་ནི་དབང་པོ་ཡང་རབ་རྣམས་ཀྱིའོ༔ འབྲིང་གིས་དེ་ལྟར་ལན་བདུན་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་ནི་ལོ་རེ་ལ་ལན་གྲངས་དེ་སྙེད་དུ་བྱའོ༔ ཐ་མས་ནི་བཅོ་ལྔ་བྱས་པས་འགྲུབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཨ་ཏི༔ ༔ ཆུའི་སྒྲ་ལ་སྤྱོད་ན༔ དུས་ནི་སྟོན་ཆར་ཆད་དུ་ཉེ་བའི་དུས་ནི་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་མཚན་མོ་ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་བ་ནས་ཤེས་པ་རྣ་བར་གཏད་དེ་མ་ཡེངས་པ་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔ དེའི་ཚེ་བྱིང་ན་ཆུ་བོ་ཡི་རྩར་འདུག་སྟེ་ཤེས་པ་གཏད༔ རྒོད་ན་མགོ་བསྟུམས་ཏེ་དར་གཅིག་འདུག་གོ༔ ཉིན་མོ་ཆུའི་དཀྱིལ་དུ་ཤེས་པ་གཏད་པ་ནི་མན་ངག་གོ༔ དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་གནད་དང་བསྟུན་ནས་བྱས་ན་ཟླ་བ་གཅིག་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ཆོས་སྨྲ་བའི་སྐད་སྣ་ཚོགས་པ་འོང་༔ གཉིས་ན་རང་ལ་ཆོས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཉམས་སྐྱེ༔ གསུམ་ན་ཆོས་ལས་གྲོལ་བའི་ཉམས་ནི་དབང་པོ་རབ་ལ་འོང་༔ འབྲིང་ལ་དགུ༔ ཐ་མ་བཅོ་བརྒྱད་ན་དེ་ལྟར་མི་འོང་མི་སྲིད་དོ༔ འདི་ནི་ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མན་ངག་ཡིན་ནོ༔ ཨི་ཏི༔ རླུང་གི་སྒྲ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྤྱིར་འདྲ༔ ལྷག་མ་དཔེ་ན་ཞིབ༔ རླུང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞུར་ཁུང་ལ་རྣ་བ་གཏད་དེ་ཤེས་པ་རྣ་བར་གཞུག་པ་མན་ངག༔ དེ་ཡང་རེས་མགོ་བསྟུམས་ཤིང་ཉལ་བ་ནི་གནད༔ འདིའི་དུས་སུ་ཁ་ཟས་ནི་ཤ་ཆེན་པོ་དང་༔ མར་བཟང་པོ་དང་༔ བུ་རམ་རྙིང་པ་བརྟེན་ནོ༔ འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་ནུས༔ འབྲིང་གི་ཟླ་བ་ལྔ་འམ་བཅུ་གཅིག་ན༔ ཐ་མས་ལོ་གསུམ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་ནུས་ཏེ༔ འདི་ནི་ཕྱིའི་རླུང་སྦྱོང་བའི་མན་ངག་གོ༔ ཨྠིྀ༔ ༔ སའི་སྒྲ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི༔ སྒོ་ང་ཁ་དོག་ཚོན་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ལག་པའི་འདུ་བྱེད་བསྒོམ་པ་སྟེ༔ འདི་ལ་རྟག་ཏུ་སྦྱངས་ན་དབང་པོ་རབ་ཟླ་བ་དྲུག་ནས་འབྱུང་བའི་དགྲས་མི་ཚུགས༔ འབྲིང་བཅོ་བརྒྱད་ན༔ ཐ་མ་ན་ལོ་དྲུག་ན་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དགྲས་མི་ཚུགས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཨྠིྀ༔ ༔ ནམ་མཁའི་སྒྲ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ལུས་བརྒྱངས་པས་རླུང་རང་སོ་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ༔ དབུགས་དྲག་པོ་ཕྱིར་བཏོན་ཏེ་མི་འགྱུར་བ་དྲག་པོའི་ཡི་གེ་ཧ་ཧ་ཉིས་བརྩེགས་ངག་ཏུ་གདོན་ནོ༔ ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་དབུགས་ཆགས་སུ་མི་གཞུག་པ་ནི་གནད་ཡིན་ནོ༔ མིག་གིས་མཐོང་ཚད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་འཕང་བ་ནི་རླུང་གི་ཚད་འཛིན་པ་ཡིན༔ དེ་ཡང་དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་ལོག་གསུམ་ན་མིག་གི་མཐོང་ཚད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བར་ནུས༔ འབྲིང་གིས་དགུ་ན༔ ཐ་མས་བཅོ་བརྒྱད་ན་རྒྱུ་བར་ནུས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ འདི་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནའོ༔ འདི་ནི་ནང་གི་རིག་པ་ཕྱིའི་དབྱིངས་ལ་བོར་བའི་མན་ངག་གོ༔ ཨྠིྀ༔ ༔ དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་དཔེ་ན་ཞིབ་བོ༔ སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཏིག་གཏན་ལ་འབེབས་པ་རྫོགས་སོ༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་ཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཁ་ཐཾ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྒྲུབས་ནས་གཞན་དོན་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ༔ ད་རིག་པའི་གནས་ཚུལ་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར་བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་གྱི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་པ་ནི༔ འདི་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་པ་ལས་ཉམས་སུ་བླང་དུ་བཏུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཉིད་ལ་ཁོང་དོན་མན་ངག་བཞིར་བསྟན་པའི་མ་འཁྲུལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མན་ངག
Chinese
ཏེ།། 因此，这表明了瑜伽士将五种欲望的品质转化为道路的实践，而不是真正的实践。此外，作为实际修习的助缘的其他口诀是例子。那是它自己的成就。在修习五大的声音意义时，关键的总结如下：在这一切之前，重要的是要稳定身语的关键。在稳定身语的关键之后，开始任何你喜欢的行为，因为有必要使心平静下来，这很重要。首先，观察火的形状：在夜晚，去山顶观察，而不是从附近观察。其余的在例子中详细说明。这是关键。在观察颜色时，应从半由旬的隐蔽方向观察。因此，在实际修习声音时，应站在风来的方向的人的背后，即使说大约两庹，也是人扔石头可以到达的地方。那时，将意识集中在耳朵里，不要分心，这很重要。那时，三天后会有一种轻松的感觉。四天后会有一种喜悦消失的感觉。七天后，通过发出声音可以知道人们的意识里有什么。十天后，知道地狱的声音。十一天后，知道饿鬼的声音。十二天后，知道畜生的声音。十三天后，知道非天的声音。十四天后，知道天人的声音，所有的神通都会同时显现。这是对于根器最好的人来说的。中等根器的人需要重复七次才能成就，也就是说，每年要做这么多次。对于下等根器的人来说，做十五次肯定会成就，毫无疑问。阿底。当使用水的声音时，时间是秋雨停止的时候，这是关键。此外，在夜晚，从非常遥远的地方将意识集中在耳朵里，不要分心，这非常重要。那时，如果下沉，就坐在河边集中意识。如果上升，就低下头坐一会儿。白天将意识集中在水的中央是口诀。这样，如果按照身体的关键去做，一个月后，空行母会发出各种各样说法的声音。两个月后，自己会体验到各种各样的佛法。
English
Te. Therefore, this shows the practice of a yogi transforming the qualities of the five desires into the path, but not the actual practice. Furthermore, other pith instructions that serve as aids to the actual practice are examples. That is its own accomplishment. When practicing the sound meaning of the five elements, the key summary is as follows: Before all of this, it is important to stabilize the key points of body and speech. After stabilizing the key points of body and speech, begin any activity you like, because it is important to have the need to calm the mind. First, observe the shape of fire: At night, go to the top of a mountain and observe, not from nearby. The rest is detailed in the example. This is the key. When observing color, observe from a hidden direction half a yojana away. Therefore, when actually practicing sound, stand behind the person from whom the wind is coming, even if it is said to be about two fathoms, it is the place where a person can reach by throwing a stone. At that time, focus your awareness on your ears and do not be distracted, which is very important. At that time, after three days, there will be a feeling of ease. After four days, there will be a feeling of joy disappearing. After seven days, by making a sound, you can know what is in people's minds. After ten days, know the sound of hell. After eleven days, know the sound of pretas. After twelve days, know the sound of animals. After thirteen days, know the sound of asuras. After fourteen days, know the sound of devas, and all the abhijñas will appear at the same time. This is for those with the best faculties. Those with medium faculties need to repeat it seven times to accomplish it, that is, do it that many times each year. For those with lower faculties, doing it fifteen times will definitely accomplish it, without a doubt. Ati. When using the sound of water, the time is when the autumn rains are about to stop, which is the key. Furthermore, at night, focus your awareness on your ears from a very far distance and do not be distracted, which is very important. At that time, if sinking, sit by the river and focus your awareness. If rising, bow your head and sit for a while. Focusing your awareness in the middle of the water during the day is the pith instruction. In this way, if you do it according to the key points of the body, after one month, dakinis will make various kinds of Dharma-speaking sounds. After two months, you will experience various kinds of Dharma yourself.
Chinese
ཀྱེ། 三年中从佛法解脱的体验，对于上等根器的人来说会到来；中等根器的人需要九年；下等根器的人十八年也无法达到，不可能的。这是名为成就各种智慧的口诀。ཨི་ཏི། 运用风的声音的方法是：前行仪轨大体相同，其余的仔细观察。将耳朵贴近风向的孔洞，将意识注入耳朵，这是口诀。其中，时而头朝下躺卧是关键。此时的食物是大量的肉、上好的酥油和陈旧的红糖。像这样修习，上等根器的人一个月就能在空中飞行；中等根器的人五个月或十一个月；下等根器的人三年就能在空中飞行，这是外在修风的口诀。ཨྠིྀ། 运用土的声音的方法是：观想用颜料改变鸡蛋颜色等的手部动作。如果经常修习这个，上等根器的人六个月就能不受地大产生的敌人的伤害；中等根器的人十八个月；下等根器的人六年就能不受地大产生的敌人的伤害。ཨྠིྀ། 运用虚空声音的瑜伽是：伸展身体，让气息自然安住。猛烈地呼气，口中念诵不可动摇的猛烈的字“ཧ་ཧ་”（藏文ཧ་ཧ་，梵文天城体ह ह，梵文罗马拟音ha ha，汉语字面意思：哈哈）两次。不让气息进入身体内部是关键。眼睛所能看到的虚空之上升腾是掌握气息的程度。其中，上等根器的人三年就能在眼睛所能看到的虚空中飞行；中等根器的人九年；下等根器的人十八年就能飞行，这是毫无疑问的。这一定是真的。这是将内在的觉性抛向外在法界的口诀。ཨྠིྀ། 它的功德是仔细观察。声音转变续的后记，口诀之王，具足骨号者的心髓的确定完毕。愿与有缘者相遇！ས་མ་ཡཱ།（藏文ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体समय，梵文罗马拟音samaya，汉语字面意思：誓言） ཁ་ཐཾ།（藏文ཁ་ཐཾ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：完成） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།（藏文རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：印印印） 这样修成化身后，为了圆满利他事业，现在为了确定觉性的状态，宣说吉祥美观的关键口诀：这是应该了解的法，而不是可以修习的，对于那个，宣说了内在意义的四种口诀的不错误的智慧口诀。
English
Kye! The experience of liberation from Dharma in three years will come to those with superior faculties; those with intermediate faculties need nine years; those with inferior faculties will not be able to achieve it even in eighteen years, it is impossible. This is the instruction called accomplishing various wisdoms. Iti! The method of using the sound of wind is: the preliminary practices are generally the same, the rest is carefully observed. Put your ear close to the hole in the direction of the wind, and inject awareness into the ear, this is the instruction. Among them, sometimes lying down with your head down is the key. At this time, the food is a lot of meat, good butter, and old brown sugar. By practicing in this way, a person with superior faculties can fly in the sky in one month; a person with intermediate faculties in five or eleven months; a person with inferior faculties can fly in the sky in three years, this is the instruction for training the external wind. Athi! The method of using the sound of earth is: meditating on hand gestures such as changing the color of eggs with paint. If you practice this regularly, a person with superior faculties will not be harmed by the enemies arising from the earth element in six months; a person with intermediate faculties in eighteen months; a person with inferior faculties will not be harmed by the enemies arising from the earth element in six years. Athi! The yoga of using the sound of space is: stretching the body, letting the breath naturally abide. Exhale forcefully, and recite the unwavering, fierce letter "Haha" (Tibetan: ཧ་ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह ह, Sanskrit Romanization: ha ha, Chinese literal meaning: Haha) twice. Not letting the breath enter the body is the key. Ascending above the sky that the eyes can see is grasping the measure of the breath. Among them, a person with superior faculties can fly in the sky that the eyes can see in three years; a person with intermediate faculties in nine years; a person with inferior faculties can fly in eighteen years, there is no doubt about it. This must be true. This is the instruction for abandoning inner awareness into the outer realm of phenomena. Athi! Its benefits are carefully observed. The postscript of the Sound Transformation Tantra, the king of instructions, the determination of the heart essence of the one with bone letters is complete. May it meet with a karmically connected person! Samaya! Khatam! Gya Gya Gya! Having thus accomplished the emanation body, in order to perfect the benefit of others, now, in order to determine the state of awareness, the key instruction of auspicious beauty is taught: This is a Dharma to be understood, not something that can be practiced, and for that, the unerring wisdom instruction of the four instructions of inner meaning is taught.