Tibetan
ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཞེན་པ་ཞེས་པ་རང་རྒྱུད་པ་དེ། བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ལྔར། བྷེ་ག་ར་ན་སོ་གད་གླིང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕུང་པོའི་བདུད་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཡུལ་ཀུན་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡུལ་ཀུན་ཞེས་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ག །ཞེན་པ་ཞེས་པ་རང་རྒྱུད་པ་དེ། བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཞིང་ཁམས་སུ། པུ་ཀ་རི་ལ་བྷ་དྷུ་ཏྲི། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྷའི་བུའི་བདུད་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། ། སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྤུར་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སེམས་ཀྱི་ཞེས་པ་མི་དྲན་དགུ་དྲན་འདི། དངོས་པོ་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ། སྦུར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཀ་དག་དུ། རམ་པ་ཀ་ལ་ས་མི་ཁྱེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཆི་བདག་གི་བདུད་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །བྱུང་ཚོར་གནས་སུ་གཅད་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བྱུང་ཚོར་ཞེས་པ་བདེ་སྡུག་གཉིས། གནས་སུ་ཞེས་པ་གཞི་ལ། གཅད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་དངོས་མེད་དུ། མ་ཏང་ཕ་ཕེར་རས་མི་ཏི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཀུན་གཞི་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའི། །འདུས་ཚོགས་སྣང་བ་ངོས་གཟུང་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། །འདུས་ཚོགས་ཞེས་པ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་མ་ལུས་པ། སྣང་པ་ཞེས་པ་མངོན་སུམ། ངོས་གཟུང་ཕྱིར་ཞེས་པ་རང་སྣང་དུ། ཁ་ཌ་རེ་ཀྚ་ས་མིག་རླུང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་སྣང་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་ པོའོ། །རིག་པ་བཙོན་རང་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིག་པ་ཞེས་པ་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་རིག་པ་མི་དྲན་དགུ་དྲན་འདི། བཙོན་རར་ཞེས་པ་གཞི་འཛིན་པའི་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཟབ་པའི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས། ཨ་ཀེ་ར་ན་བྷེ་ཙག་ཤ །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པའོ། །འཁྲུལ་པའི་རང་རྒྱུད་ཁུངས་གཅད་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཁྲུལ་པའི་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན། རང་རྒྱུད་ཅེས་པ་དངོས་པོར་འཛིན་པ། ཁུངས་གཅད་ཕྱིར་ཞེས་པ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ། ཡ་རི་མུ་ཊ་ས་གྷུ་ལི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཁམས་གསུམ་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །རིགས་དྲུག་རིམ་གྱི་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིགས་དྲུག་ཅེས་པ་འགྲོ་བ། རིམ་གྱིས་ཞེས་པ་གོང་ནས་གོང་སྟེ། སྡིག་ཅན་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་མཉམ་པས་མངོན་ནོ། །བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་འཁོར་བ་ལས། །ཡ་སིང་ར་རླུང་པ་ལ་ཡ། །ཞེ
Chinese
识、作意、了别也。执着，指的是自续派。为了遣除，指的是五部五尊。贝嘎ra纳索嘎杰林。意思是：使蕴的魔于自处解脱的心髓。为了遣除一切境的执着。意思是：一切境，指的是色声香味触。执着，指的是自续派。为了遣除，指的是于净土。布嘎日拉巴度智。意思是：使天子的魔于自处解脱的心髓。为了焚烧心的事物。意思是：心，指的是不忆念而忆念的这些。事物，指的是三身。为了焚烧，指的是于原始清净中。让巴嘎拉萨弥切。意思是：使死主的魔于自处解脱的心髓。为了断绝生起和感受于处所。意思是：生起和感受，指的是苦乐二者。于处所，指的是基。为了断绝，指的是无实有中。玛当帕佩惹萨弥德。意思是：使阿赖耶于自处解脱的心髓。为了现量认识积聚的显现。意思是：积聚，指的是轮回涅槃的一切法。显现，指的是现量。为了认识，指的是于自显中。喀达热嘎札萨弥隆。意思是：使自显于自处解脱的心髓。为了将明觉安置于监狱中。意思是：明觉，指的是执持相的明觉，不忆念而忆念的这些。监狱，指的是执持基的明觉金刚链。为了安置，指的是依靠甚深的关键。阿给ra纳贝匝夏。意思是：使不退转的心髓。为了断绝错乱的自续之源。意思是：错乱，指的是三界有情。自续，指的是执持实有。断绝之源，指的是本体、自性、大悲三者。亚日木札萨固利。意思是：使三界于自处解脱的心髓。为了次第度脱六道众生。意思是：六道，指的是行者。次第，指的是从上到上。与罪恶的声闻等相同而显现。为了度脱，指的是从轮回中。亚星ra隆巴拉亚。
English
Consciousness, attention, and discernment. Attachment refers to the Svātantrika school. To avert, refers to the five families and five deities. Bhe ga ra na so gad gling. The meaning is: the essence that liberates the demon of the aggregates in its own place. To avert attachment to all objects. The meaning is: all objects, referring to form, sound, smell, taste, and touch. Attachment refers to the Svātantrika school. To avert, refers to in the pure land. Pu ka ri la bha dhu tri. The meaning is: the essence that liberates the demon of the son of the gods in its own place. To burn the objects of the mind. The meaning is: mind, referring to these that are not remembered but remembered. Objects, referring to the three bodies. To burn, referring to in primordial purity. Ram pa ka la sa mi khye. The meaning is: the essence that liberates the demon of the lord of death in its own place. To cut off arising and feeling in the place. The meaning is: arising and feeling, referring to the two, pleasure and pain. In the place, referring to the basis. To cut off, referring to in non-reality. Ma tang pha pher ras mi ti. The meaning is: the essence that liberates the alaya in its own place. To directly recognize the appearance of accumulation. The meaning is: accumulation, referring to all phenomena of samsara and nirvana. Appearance, referring to direct perception. To recognize, referring to in self-appearance. Kha da re kta sa mig rlung. The meaning is: the essence that liberates self-appearance in its own place. To place awareness in prison. The meaning is: awareness, referring to the awareness that grasps characteristics, these that are not remembered but remembered. Prison, referring to the awareness that grasps the basis, the vajra chain. To place, referring to relying on the profound key point. A ke ra na bhe tsag sha. The meaning is: the essence that makes non-returning. To cut off the source of the confused self-continuum. The meaning is: confused, referring to sentient beings of the three realms. Self-continuum, referring to grasping at reality. The source of cutting off, referring to essence, nature, and great compassion, the three. Ya ri mu ta sa ghu li. The meaning is: the essence that liberates the three realms in its own place. To gradually liberate the beings of the six realms. The meaning is: the six realms, referring to travelers. Gradually, referring to from above to above. Manifested as the same as sinful shravakas, etc. To liberate, referring to from samsara. Ya sing ra rlung pa la ya.
Tibetan
ས་པའི་དོན་ནི། རིགས་དྲུག་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་གདོན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཁོར་བ་ཞེས་པ་ངན་སོང་གསུམ་དུ། དོང་ནས་ཞེས་པ་ཞེ་འཇིགས་ཤིང་གཏིང་རིང་བ་ཐོན་དུས་མེད་པའོ། །གདོན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་བྱིན་བརླབས་རང་བབས་འདིས། མ་མ་ཀོ་ལིང་སཱ་མཱ་ཏ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ངན་སོང་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །མི་ཤི་བའི་དུས་སུ་ཡང་རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཏེ། སྙིང་པོ་འདི་ཛབ་ཏུ་བགྲང་ཞིང༌། ཞག་དྲུག་ལ་ཚེ་འདས་དམིགས་པས་རིམ་པ་བཞིན་རིགས་དྲུག་ལས་དྲངས་ཏེ། བདུན་པ་ལ་འོད་གསལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལྟར་བཞེངས་ཏེ། རྫོགས་པར་རང་བྱུང་གི་ལམ་བསྟན་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད་པས། ནམ་མཁའ་ལ་འཇའི་ཚོགས་འཁྲུགས་ཤིང་ཚེ་འདས་གྲོལ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཆོས་ཅན་ཐུར་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཆོས་ཅན་ཞེས་པ་སྤྱི། ཐུར་དུ་ཞེས་པ་དོན་འགྱུར་བ་མེད་པའི། གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ལ། གྷ་རིང་ཡཾ་པ་རི་མཾ་ཏི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡང་དག་དོན་ལ་སྐྱེལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །རོལ་པའི་བྱུང་ཁུངས་སྤུར་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རོལ་པའི་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། བྱུང་ཁུངས་ཞེས་པ་དང་པོའོ། །སྤུར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་སུམ་དུ། བུ་ག་སིང་ཧ་ཕ་གྷ་ལ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་ཤར་རང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཞེན་པའི་འཕྲེང་ཐག་གཅད་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཞེན་པའི་ཞེས་པའི་འཁོར་བ་ལས། འཕྲེང་ཐག་ཅེས་པ་འཛིན་པའི། གཅད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཡུལ་རིག་སྣང་དུ། ར་མི་སི་པི་ཁེ་ཏ་པ། ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཞེན་ཡུལ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། ། ལུག་རྒྱུད་ཨར་ལ་གཏད་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལུག་རྒྱུད་ཅེས་པ་ཟུང་འཇུག་གཉིས་མེད་དུ་འབྲེལ་ཆགས་པའི། ཨར་ལ་ཞེས་པ་ཡོལ་སྒྲིབ་མེད་པར། གཏད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཉམས་ལེན་གྱིས། བི་ཁུ་མ་ལ་པ་ཏཾ་ཀི །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བལྟ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྷ་ཡི་ཞེས་པ་རིག་སྐུ་རིགས་ལྔའི། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་བཅུ། ལྟ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་མཐོང་བྱེད་ཀྱི་རིག་པས། ས་མཱ་ཉི་བ་དྷེ་ར་པ། ། ཞེས་པ་ནི་དོན་ནི། རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཤིང་ཞིང་ཁམས་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་རིག་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ལྟ་སྒོ
Chinese
ས་པའི་意义是：使六道众生在各自的本位解脱的心髓。为了从轮回中彻底拔除。其意义是：轮回是指三恶道中。彻底是指极其恐怖且深不见底，没有脱离之时。拔除是为了通过这种加持自现。玛玛 郭楞 萨玛达（藏文：མ་མ་ཀོ་ལིང་སཱ་མཱ་ཏ།，梵文天城体：मामा कोलिं सामात，梵文罗马拟音：māmā koliṃ sāmāta，汉语字面意思：玛玛 郭楞 萨玛达）。其意义是：是从恶道中彻底解脱的心髓。人在临死的时候，也要建立六道的坛城。将这个心髓作为念诵。六天内为亡者指定目标，依次从六道中引导。第七天建立如明亮光芒的坛城，如大圆点一般。以圆满自生之道指示的词句来介绍，天空会出现彩虹，亡者解脱毫无疑问。为了将法性置于下方。其意义是：法性是指总体。下方是指意义不变的。置于下方是指唯一的明点上。嘎让 扬 巴日 芒帝（藏文：གྷ་རིང་ཡཾ་པ་རི་མཾ་ཏི།，梵文天城体：घरिंग यं परिमंति，梵文罗马拟音：ghariṃ yaṃ parimaṃti，汉语字面意思：嘎让 扬 巴日 芒帝）。其意义是：是将引导至真正意义的心髓。为了摧毁显现的来源。其意义是：显现是指法性的。来源是指最初的。摧毁是为了在天空中显现。布嘎 辛哈 帕嘎拉（藏文：བུ་ག་སིང་ཧ་ཕ་གྷ་ལ།，梵文天城体：बुग सिंग्ह फगल，梵文罗马拟音：buga siṃha phagala，汉语字面意思：布嘎 辛哈 帕嘎拉）。其意义是：是使自生自灭的心髓。为了斩断执着的锁链。其意义是：执着是指轮回。锁链是指抓住。斩断是为了在境识显现中。ra mi si pi khe ta pa（藏文：ར་མི་སི་པི་ཁེ་ཏ་པ།，梵文天城体：र मि सि पि खे त प，梵文罗马拟音：ra mi si pi khe ta pa，汉语字面意思：ra mi si pi khe ta pa）。其意义是：是使执着之境在法界中解脱的心髓。 为了将羊的血统托付给阿尔。其意义是：羊的血统是指双运无二的关联。阿尔是指没有帷幕遮蔽。托付是为了通过修行。bi khu ma la pa taṃ ki（藏文：བི་ཁུ་མ་ལ་པ་ཏཾ་ཀི།，梵文天城体：बिखु मल पतं कि，梵文罗马拟音：bi khu ma la pataṃ ki，汉语字面意思：bi khu ma la pataṃ ki）。其意义是：是使修行越来越增上并解脱的心髓。为了观看本尊的手印。其意义是：本尊是指五部明智身。手印是指十个。观看是为了通过能见之明智。萨玛尼 巴德 惹巴（藏文：ས་མཱ་ཉི་བ་དྷེ་ར་པ།，梵文天城体：समा नि ब धे र प，梵文罗马拟音：samā ni ba dhe ra pa，汉语字面意思：萨玛尼 巴德 惹巴）。其意义是：是使明智达到顶峰，并在知晓世界的明智中解脱的心髓。观门
English
The meaning of "sa pa" is: the essence that liberates the six realms into their own places. In order to completely eradicate samsara. The meaning of this is: samsara refers to the three lower realms. "Completely" means extremely terrifying and deep, with no time to escape. "Eradicate" is to use this blessing to self-arise. Mama Koling Samata (Tibetan: མ་མ་ཀོ་ལིང་སཱ་མཱ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: मामा कोलिं सामात, Sanskrit Roman transliteration: māmā koliṃ sāmāta, literal Chinese meaning: Mama Koling Samata). Its meaning is: the essence that completely liberates from the lower realms. When a person is dying, one should also establish the mandala of the six realms. Use this essence as a recitation. For six days, designate a target for the deceased, and guide them from the six realms in order. On the seventh day, establish a mandala like a bright light, like a large dot. Introduce it with words that indicate the perfect self-arisen path. Rainbows will appear in the sky, and there is no doubt that the deceased will be liberated. In order to place the Dharma nature below. Its meaning is: Dharma nature refers to the whole. "Below" means without changing the meaning. "Place below" refers to the only bindu. Gharing Yam Pari Mamti (Tibetan: གྷ་རིང་ཡཾ་པ་རི་མཾ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: घरिंग यं परिमंति, Sanskrit Roman transliteration: ghariṃ yaṃ parimaṃti, literal Chinese meaning: Gharing Yam Pari Mamti). Its meaning is: the essence that guides to the true meaning. In order to destroy the source of manifestation. Its meaning is: manifestation refers to the Dharma nature. "Source" refers to the beginning. "Destroy" is to manifest in the sky. Buga Singha Phagala (Tibetan: བུ་ག་སིང་ཧ་ཕ་གྷ་ལ།, Sanskrit Devanagari: बुग सिंग्ह फगल, Sanskrit Roman transliteration: buga siṃha phagala, literal Chinese meaning: Buga Singha Phagala). Its meaning is: the essence that makes self-arising and self-liberation. In order to cut the chain of attachment. Its meaning is: attachment refers to samsara. "Chain" refers to grasping. "Cut" is in the appearance of objects and consciousness. Ra Mi Si Pi Khe Ta Pa (Tibetan: ར་མི་སི་པི་ཁེ་ཏ་པ།, Sanskrit Devanagari: र मि सि पि खे त प, Sanskrit Roman transliteration: ra mi si pi khe ta pa, literal Chinese meaning: Ra Mi Si Pi Khe Ta Pa). Its meaning is: the essence that liberates the realm of attachment into the Dharmadhatu. In order to entrust the lineage of the sheep to Ar. Its meaning is: the lineage of the sheep refers to the connection of non-dual union. "Ar" refers to without veils. "Entrust" is through practice. Bi Khu Ma La Patam Ki (Tibetan: བི་ཁུ་མ་ལ་པ་ཏཾ་ཀི།, Sanskrit Devanagari: बिखु मल पतं कि, Sanskrit Roman transliteration: bi khu ma la pataṃ ki, literal Chinese meaning: Bi Khu Ma La Patam Ki). Its meaning is: the essence that makes practice increasingly improve and liberate. In order to view the mudra of the deity. Its meaning is: deity refers to the five wisdom bodies. "Mudra" refers to ten. "View" is through the wisdom of seeing. Samani Badhe Rapa (Tibetan: ས་མཱ་ཉི་བ་དྷེ་ར་པ།, Sanskrit Devanagari: समा नि ब धे र प, Sanskrit Roman transliteration: samā ni ba dhe ra pa, literal Chinese meaning: Samani Badhe Rapa). Its meaning is: the essence that makes wisdom reach its peak and liberate into the wisdom of knowing the world. View gate