Tibetan
ཡཱ་དན་སོད་བྱས་པས་སྨྲ་མི་ཤེས་སོ། །ཧ་ཏཱ་ཧ་ཏཱ། མུ་ཡུ་མུ་ཡུ། ངག་ངག་དུ་དུ། ཨིས་སྐྲ་ན་སོད། བྱས་པས་སྙིང་གིས་མི་དྲན་ནོ། །སླར་གསོ་ན། ནི་ཤ་ཀུ་རུ། ཁ་སོ་ཏྲི་ཡ་པ། སེན་མེན་ཡཾ། སུ་ཏྲི་ཡཾ་ཞེས་ཆུ་གཙང་མ་ལ་བཏབ་ཏེ་ཇག་པ་ལ་གཏོར་ན་གྲོལ་ལོ། །ཡོ་གི་ལ་མཚོན་གྱིས་མི་ཆོད་པར་བྱེད་ན། ཞག་བདུན་སྔགས་འདི་ལ་རང་ལུས་མེར་བསྒོམས་ལ་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་རྣོར་སོད། ཆུམ་བཟློག །དྲིལ་ནན་མི་སྭཱཧཱ། དགོས་དུས་སུ་ས་གཙང་མ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། རང་གི་ལུས་ལ་བྱུགས། དགྲའི་མཚོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན་མཚོན་ཁ་འཆིང་ཞིང་ཕིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཡོ་གི་དུ་རུ་ཀའི་དམག་དང་མིས་མི་མཐོང་བར་བྱེད་ན། མུན་པ་ནག་པོར་བསྒྲུབས་ཏེ། སྐྱེས་པ་གྲིར་ཤི་བའི་པགས་པ་ཤ་དང་རོ་བསྲེགས་པའི་དབུར་ནག་གཉིས་རྩི་བཞིན་དུ་བཏགས་ཏེ། རྭ་ནང་དུ་སྔགས་འདིས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་བོ། །ཨཱོཾ་ན་མོ་རུ་ཏྲི་ཡ་ན་མོ། ཧི་རི་མི་རི་སྭཱཧཱ། ནམ་དགོས་པའི་དུས་སུ་སྨིན་ཕྲག་ལ་བྱུགས་ན་སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་སྟེ། སླར་ཕར་འཇོམས་ནུས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འདི་ཀུན་འཇིག་རྟེན་དྲང་དོན་དུ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཀུན་ཞེས་པ་ཐབས། འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་སོར་བཞག་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གཉིས། དྲང་དོན་དུ་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི་དོན་ལ། སྐལ་བ་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྐལ་པ་ཞེས་པ་ཚོགས་བསགས་པའི། ཅན་གྱི་ཞེས་པ་ཚེ་འདི་ལ། སྤྱོད་ཡུལ་ལོ་ཞེས་པ་མཆོག་རང་འདོད་དང་བྲལ་བའི་ཡོ་གིའི། འདི་ཡི་ཐབས་ནི་སྣ་ཚོགས་པས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཡི་ཞེས་པ་བསྟན་པའི་བུ་གཅིགཐབས་ནི་ཞེས་པ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀའི། དེའི་རྫས་ནི་བདུན་ཏེ། བླ་མ་མཚན་ལྡན་དང་ཨེ་ཀ རིག་མ་མཚན་ལྡན་དང་དྷུ་ཡི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་དང་ཏྲཱི༔ སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་དང་རྟག་ཏུ་ངུ་དང་ཙི་རི། དུམ་ཅིག་བནྦྷ་བཟང་པོ་དང་པན་ཙ། དྲི་མེད་ཤེལ་སྒོང་དྭངས་པོ་དང་ཚ་ཊུ། བསྟན་པའི་རང་བཙས་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་པོ་དང་ཙེ་ན། དེ་རྣམས་འཛོམ་ན་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པ་དང་ཚ་དྷུ། དམིགས་པ་གང་འདོད་ལ་གཏད་ཅིང༌། གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་གྷ་ད། བསམས་པ་ཡིན་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཚེ་ཧཱ། ནོར་འདོད་ན་རིང་བསྲེལ་ཤེལ། སྐྱེ་བདུན་ཤ བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་ཐོད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། དར་སྣ་ལྔས་གྲིལ་ལ་གང་འདོད་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་ཚར་གསུམ་གསུམ་བསྒྲགས་ན་མི་འགྲུབ་རེ་ནི་ན་ར་ཀན།
Chinese
用药压制后就说不出话了。哈达哈达。穆玉穆玉。纳格纳格杜杜。伊斯卡纳索德。压制后心里也想不起来了。如果想恢复，念诵：尼夏库如。卡索特里亚帕。森门扬。苏特里扬。然后将此咒语加持在净水中，洒向强盗，即可解脱。如果想让瑜伽士不被刀剑所伤，就用七天时间观想自身为火焰并念诵此咒：嗡 诺索德。钦扎洛。德里南米 斯瓦哈。需要在用时，在干净的地上念诵一百零八遍，涂抹在自己身上，向敌人的刀剑方向抛洒，刀剑就会被束缚，不会劈开。又，如果想让瑜伽士不被杜如卡军队和人看见，就在黑夜里修持，将男子被刀杀死的皮、肉和焚尸后的黑灰，像涂药一样混合在一起，涂在角里，用此咒修持二十一天。嗡 纳摩 鲁特里亚 纳摩。嘿日 米日 斯瓦哈。任何需要的时候，涂在眉间，谁也看不见，而且还能反过来制服对方，毫无疑问。这都是为了世间的真实利益。这段话的意思是：这都是指方法。世间指保持原样和颠倒两种。真实利益指正确的意义。是有缘者的行境。这段话的意思是：有缘指积累资粮的。者的指此生的。行境指殊胜、无我执的瑜伽士的。此之方法有多种。这段话的意思是：此之指教法的独子。方法指殊胜和共同两种。它的材料有七种：具相的上师和埃嘎，具相的明妃和杜伊，如来佛的舍利和扎，第七世的肉和常啼和泽热，一小块好的本巴和本匝，无垢清澈的水晶球和擦杜，教法的自生佛独子和泽纳，这些都聚齐了就是如意宝自在王，和擦度。将意念集中在任何想要的目标上，祈祷，想要的事情就能如愿以偿。如果想要财富，就把舍利、水晶、第七世的肉、教法的独子安放在头顶上，用五种颜色的丝线缠绕，供奉任何想要的供品，祈祷并念诵三遍，不成功的可能性是没有的。
English
Having suppressed with medicine, one becomes speechless. Hata Hata. Muyu Muyu. Ngag Ngag Dudu. Iskrana Sod. Having suppressed, one cannot remember in the heart. If you want to recover, recite: Ni Sha Kuru. Kha Sotriya Pa. Sen Men Yam. Sutriyam. Then, bless this mantra into clean water and sprinkle it on the robbers, and they will be freed. If you want to make a yogi invulnerable to swords, meditate on your own body as fire and recite this mantra for seven days: Om Nor Sod. Chum Zalog. Dril Nan Mi Svaha. When needed, recite it 108 times on clean ground, apply it to your body, and throw it towards the enemy's swords. The swords will be bound and will not be able to cut. Also, if you want to make a yogi invisible to the army of Duruka and people, practice in the dark night, mix the skin and flesh of a man killed by a sword with the black ashes of a cremated corpse like ointment, apply it to a horn, and practice this mantra for twenty-one days. Om Namo Rudriya Namo. Hiri Miri Svaha. Whenever needed, apply it to the space between the eyebrows, and no one will see you. Moreover, you can subdue the enemy, without doubt. All of this is for the true benefit of the world. The meaning of this is: "All of this" refers to the methods. "The world" refers to both keeping things as they are and reversing them. "True benefit" refers to the correct meaning. It is the realm of experience for those who have fortune. The meaning of this is: "Fortune" refers to accumulating merit. "Those who have" refers to this life. "Realm of experience" refers to the supreme yogi who is free from self-grasping. These methods are diverse. The meaning of this is: "This" refers to the only son of the teachings. "Methods" refers to both the supreme and the common. Its ingredients are seven: a qualified lama and Eka, a qualified consort and Dhuyi, relics of the Tathagata and Trah, flesh of the seventh rebirth and Tagtu Ngu and Tseri, a small piece of good Bumbha and Panca, a flawless clear crystal ball and Tsatu, the self-born Buddha's only son of the teachings and Tsena. When all of these are gathered, it is the wish-fulfilling jewel king, and Tsadhu. Focus your mind on any desired goal, pray, and the desired things will be accomplished. If you want wealth, place the relics, crystal, flesh of the seventh rebirth, and the only son of the teachings on your head, wrap them with five-colored silk threads, offer any desired offerings, pray, and recite it three times. There is no possibility of failure.
Tibetan
སྣ་ཚོགས་པས་ཞེས་པ་འདི་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཚོགས་ཐུག་པ་མེད་དོ། ཁྱད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆར་འབེབས་ན་འབྲུག་ཤིང་ནམ་མཁའ་མ་མཐོང་བ་དང་ཆུ་ཤིང་གཉིས་ལས་ཕུར་པ་སོར་བཞི་ལས་མི་ཐུང་བ་རེ་བྱས་ཏེ། དེ་གཉིས་རས་གཙང་མའི་ཁུག་མར་བཅུག་སྟེ། ཆར་འབེབས་པའི་དུས་སུ་དཀོན་མཆོག་དང་མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་དང་ཀླུ་གཏོར་རྒྱས་པར་བཏང་སྟེ། ཕུར་པ་གཉིས་ལ་ཐག་པ་བཏགས་ལ་ནམ་མཁའ་མ་མཐོང་བར་འབྱུང་བ་ཆུ་དང་ཉི་མ་དྭངས་དུས་སུ། ཆུ་མིག་ཏུ་བཅུག་ནས་གཅིག་གིས་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་རལ་གྲིའི་ལྕེ་ཡིས་བཀླག་ཅིང། གཅིག་གིས་སྦྲུལ་ཤ་བསྲེག་ཅིང་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ། །ཧ་རི་ནི་ས་དྷཱ་ཀི་ཙ་རི་ཆར་ཕོབ་ཕོབ། ཁཾ་ཁཾ་ནཱ་ག་ར་ཙ་པན་ཙ་བྷ་རི་ཤ་ཡ་ཕོབ་ཕོབ། ཁཾ་ཁཾ་ཞེས་བཟླས་སོ། །ཆེས་ན་ཕུར་པ་བཏོན་ཏེ་གོང་གི་རང་ཁུག་ཏུ་སྦས་པས་ཆད་དོ། ། གཞན་གྱི་འདོད་ཞེན་མཐའ་དགག་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གཞན་གྱི་ཞེས་པ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་བ། འདོད་ཞེན་ཞེས་པ་ཐུན་མོང་གི་སྒྲུབ་རྟགས་ཀྱི། མཐའ་དགག་ཕྱིར་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་པའི་སྔོན་དུ། རབ་ཏུ་གསང་བར་བྱུང་བའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རབ་ཏུ་ཞེས་པ་ཐུན་མོང་གི་ཚིག་ཙམ་རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཡང༌། གསང་བར་ཞེས་པ་ལོག་ལྟ་ཅན་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་བདག་ཅན་དུ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ། བྱུང་བའོ་ཞེས་པ་ཡེ་གདོད་མ་ནས་རང་བབས་སུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲར་རོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུན་མོང་གི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།།། ། ༈ ད་ནི་ལེའུ་དྲུག་པ་འགྲོལ་ཏེ། ཁམས་ལ་བསླབ་པའི་ཐབས་ཡོད་པས། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཁམས་ལ་ཞེས་པ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི། དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རོ། །བསླབ་པའི་ཞེས་པ་ཟུང་འཇུག་ལ། ཐབས་ཡོད་པས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱ་བའི། དྲན་རྫོགས་ཕྱག་རྒྱའི་ངང་དུ་སྦྱོར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དྲན་རྫོགས་ཞེས་པ་སྐད་ཅིག་ལ། ཕྱག་རྒྱའི་ཞེས་པ་ལས་དམ་ཚིག་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ངང་དུ་སྦྱོར་ཞེས་པ་དབུགས་ལ་སླེབ་ཅིང་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས། དབང་པོའི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དབང་པོའི་ཞེས་པ་སྒོ་ལྔའི། ཞེན་པ་ཞེས་པ་རང་རྒྱུད་པ་སྟེ། བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་ལྔར། ཀརྨ་རཀྵ་གྷི་ཧང་ཧི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་རང་སར་དག་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་ཞེས་པ་གཟུགས་ཚོར་བ། འདུ་
Chinese
以“多种”等语，依此而作的事业集会是不会穷尽的。特别是为了利益有情众生而降雨时，用不见天空的龙木和水木两种木头，各做成四指长的橛子，将这两者装入干净的布袋里。在降雨的时候，广设供养三宝、空行母、护法神和龙族的朵玛，用绳子系住两个橛子，在不见天空、出现水和太阳晴朗的时候，放入水泉中，一人用剑的舌头诵读所指示的儿子，一人烧蛇肉，念诵此咒：哈日尼萨达吉匝日，降雨降雨！康康纳嘎ra匝班匝巴日夏亚，降雨降雨！念诵康康。如果过度，就拔出橛子，藏在上面的自己的袋子里，就会停止。 为了遣除其他的贪执。 这句话的意思是：其他的，指的是共同的乘。贪执，指的是共同的成就的征相。为了遣除边，指的是在成佛之前。 极其秘密地出现。 这句话的意思是：极其，指的是共同的词语，仅仅是风的方向。秘密地，指的是除了具有邪见、具有共同乘的法主之外的那些人。出现，指的是从原始以来，自然而然地作为法性的自声。为了利益众生而宣说共同事业的第五品完毕。 萨玛雅， རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ༈ 现在开启第六品。 因为有修习界的方法。 这句话的意思是：界，指的是火、风、虚空。这些全部聚集起来就是红白菩提心。修习，指的是双运。有方法，指的是成佛的。 在忆念圆满手印的境界中结合。 这句话的意思是：忆念圆满，指的是刹那间。手印，指的是事业誓言法大手印。在境界中结合，指的是仅仅依靠呼吸的到达和系缚。 为了遣除感官的贪执。 这句话的意思是：感官，指的是五根。贪执，指的是自续。为了遣除，指的是五部如来五部母。 噶玛ra 恰 格热 吽 嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这句话的意思是：是使烦恼魔在自身清净的心髓。 为了遣除蕴的贪执。 这句话的意思是：蕴的贪执，指的是色受想。
English
The activities and gatherings based on "various" and other terms will never be exhausted. Especially when raining for the benefit of sentient beings, make pegs from two types of wood, dragon wood that cannot see the sky and water wood, each no shorter than four fingers in length. Put these two into a clean cloth bag. When it is raining, extensively offer tormas to the Three Jewels, dakinis, Dharma protectors, and nagas. Tie the two pegs with rope and, when water appears and the sun is clear in a place where the sky cannot be seen, put them into a spring. One person recites the indicated son with the tongue of a sword, and another burns snake meat while reciting this mantra: Hari Ni Sa Dha Ki Tsa Ri, rain, rain! Kham Kham Naga Ra Tsa Pan Tsa Bha Ri Sha Ya, rain, rain! Recite Kham Kham. If it is excessive, pull out the pegs and hide them in your own bag above, and it will stop. In order to eliminate other attachments. The meaning of this sentence is: Other refers to the common vehicle. Attachment refers to the common signs of accomplishment. In order to eliminate extremes refers to before becoming a Buddha. Appear extremely secretly. The meaning of this sentence is: Extremely refers to common words, only the direction of the wind. Secretly refers to those who do not have wrong views and do not have common vehicle Dharma lords. Appear refers to the natural self-sound of Dharma from the beginning. The fifth chapter on teaching common activities for the benefit of beings is complete. Samaya. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། Now open the sixth chapter. Because there is a method to practice the elements. The meaning of this sentence is: Elements refers to fire, wind, and space. All of these gathered together are red and white bodhicitta. Practice refers to union. There is a method refers to becoming a Buddha. Combine in the state of complete memory mudra. The meaning of this sentence is: Complete memory refers to an instant. Mudra refers to the great mudra of action, samaya, and Dharma. Combine in the state refers to only relying on the arrival and binding of breath. In order to eliminate the attachment of the senses. The meaning of this sentence is: Senses refers to the five doors. Attachment refers to self-continuity. In order to eliminate refers to the five families and five mothers. Karma Raksha Ghri Hung He. The meaning of this sentence is: It is the essence of purifying the demons of afflictions in oneself. In order to eliminate the attachment of the aggregates. The meaning of this sentence is: The attachment of the aggregates refers to form, feeling, perception.