Tibetan
༄༅༔ ༔ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་མཱུྃ་ལཱྃ་པྱྃ་ཏཱྃ༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ༄༅། །བཏགས་པས་གྲོལ་བར་བསྟན་པ་བུ་གཅིག་གི་གསང་ འགྲེལ་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ༔༼གསེར་ཡིག་ཅན།༽རྒྱ་ཡིས་སྲུངས་ཤིག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བུད་དྷ་སརྦ་པུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ༔ གུ་ཡ་པུ་རི་སཾ་ཏན་ཏྲ་ཨརྠ་ཀ་ལ་དྷེ་ཤ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོ། གསང་བ་སྤྱོད་པ་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱ་བྲལ་ཀློང་ཆེན་ཀ་ནས་དག་པ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ནས་སྙིང་པོའི་བཅུད་བསྡུས་པའི། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱི། །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་དག་པའི་རྒྱུད། །ནམ་མཁའ་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུ་ལ། །དགོངས་པ་རང་གསལ་ཛོ་ཀི་བདག །བླ་མ་ནོར་བུ་འགྲོ་བའི་མགོན། །བྱ་རྩལ་བྲལ་བའི་གསུང་ལ་འདུད། །རང་བྱུང་ཕྲད་ཆོག་བསྟན་པའི་བཙས། །གསང་སྙིང་ཉི་མ་སྣང་བྱེད་ཀྱི། །གསང་འགྲེལ་འབྲི་ཡིས་གུས་པས་ཆོངས། ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོའི་རྒྱུད་འདི་ལ་སྤྱི་དོན་བདུན་གྱིས་བསྟན་ཏེ། ལེའུ་དང་པོས་རྒྱུད་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་གཉིས་པས་རྒྱུད་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་ཇི་ལྟར་སྤེལ་བ་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་གསུམ་པས་ཕྱ྄ིས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་བཞི་པས་ཚེ་འདིར་བསྒོམ་ཞིང་ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་ཟག་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་ལྔ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུན་མོང་གི་ལས་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་དྲུག་པས་བཏགས་པས་གྲོལ་བའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་བདུན་པས་རྒྱུད་འདི་འདུས་མ་བྱས་པར་བསྟན་པའོ། ། དེ་ནས་ལེའུ་དང་པོ་འགྲོལ་ཏེ། དྲན་པ་ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་ཡི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དྲན་པ་ཞེས་པ་མི་དྲན་དགུ་དྲན་འདིའོ། །ཀུན་གྱི་ཞེས་པ་མི་རིག་དགུ་རིག་རྣམས་སོ། །ཐོག་མའི་ཞེས་པ་རྟོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་མེད་མ་རྟོགས་ཏེ་འཁོར་བ་མེད་དེ་དོན་ལས་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བའོ། །དངོས་མཛད་སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་ལ། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། དངོས་མཛད་ཅེས་པ་ངོ་བོ་ཀ་དག་དངོས་ཀྱིས་མཛད། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་ཀྱིས་མཛད། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་དངོས་ཀྱིས་མཛད་དོ། ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ། ངོ་བོ་ལ་གཟུང་ཡུལ་སངས་ཏེ་ཐིག་ལེར་རྒྱས། རང་བཞིན་ལ་སྒྲིབ་གཡོགས་སངས་ཏེ་སྐུ་རུ་རྒྱ
Chinese
༄༅༔ ༔嗡啊吽༔ 嗡哞朗样当༔ 嗡吽扎西啥阿 ༄༅། །以名言解脱之所示，独子密释，导师嘎绕多杰造，愿吉祥！༼金字者。༽以汉字守护之！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 梵语：布达萨瓦布扎诶嘎。古雅布日桑丹扎阿塔嘎拉德夏纳玛。 藏语：诸佛之独子。秘密行持种子续之义明示。 顶礼薄伽梵离戏无垠大界本来清净者！ 从本以来摄集精华之， 亿万俱胝之诸佛， 心之密意清净之续， 如虚空日月一般， 密意自明瑜伽士我 。上师宝，有情之怙主。 顶礼离勤作之语。 自生任运所显现之， 秘密心髓日光能照之， 秘密释以恭敬而书写。 诸佛之独子续以此七义而宣说，第一品宣说续之大功德，第二品宣说此续如何繁衍佛陀之种姓，第三品宣说未来如何出现，第四品宣说此生修习且证悟究竟而宣说无漏，第五品为利有情而宣说共同之事业，第六品宣说以名言解脱之精要，第七品宣说此续非造作。 之后解释第一品。 忆念一切之初始。 之意义是，忆念，所谓不忆念而忆念此。一切，所谓非觉九觉等。初始，所谓证悟即佛，未证悟即轮回，不堕于意义之外。 真实作者初始佛。 之意义是，真实作者，所谓自性本来清净真实所作，自性任运成就真实所作，大悲周遍真实所作。 佛，所谓本体上所取境清净而于明点中增长，自性上障碍遮蔽清净而于身中增。
English
༄༅༔ ༔Oṃ Āḥ Hūṃ༔ Oṃ Mūṃ Lāṃ Pyaṃ Tāṃ༔ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ ༄༅། །The secret commentary on the single son, which shows liberation through designation, composed by the teacher Garab Dorje, may it be auspicious! ༼Golden Lettered.༽Protect with Chinese characters!རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ In Sanskrit: Buddha Sarva Putra Eka. Guhya Puri Samtantra Artha Kala Dheshanama. In Tibetan: The Only Son of All Buddhas. Called "The Clear Explanation of the Meaning of the Secret Conduct Seed Tantra." I prostrate to the Bhagavan, the one who is free from actions, the vast expanse, the very purity from the beginning! From the beginning, the essence of the heart is condensed. Billions of Buddhas. The pure lineage of the mind's intention. Like the sun and moon in the sky. The self-illuminating intention, the lord of yogis. .The Lama is the jewel, the protector of beings. I bow to the speech free from effort. The birth of the self-arisen encounter teaching. The secret heart, the sun, the illuminator. The secret commentary is written with reverence. This tantra of the only son of all Buddhas is taught with seven general topics. The first chapter teaches the qualities of the great tantra. The second chapter teaches how this tantra propagates the lineage of the Buddhas. The third chapter teaches how it will appear in the future. The fourth chapter teaches that in this life, one meditates and perfects realization, and teaches the absence of defilements. The fifth chapter teaches the common activities for the benefit of beings. The sixth chapter teaches the essence of liberation through designation. The seventh chapter teaches that this tantra is not fabricated. Then, the first chapter is explained. The first of all memories. The meaning of which is: Memory, which means remembering what is not remembered. All, which means the nine kinds of ignorance and the nine kinds of awareness. The first, which means that enlightenment is Buddhahood, non-enlightenment is samsara, and not falling into the side of meaning. The first Buddha, the actual maker. The meaning of which is: The actual maker, which means that the essence, the very purity, is the actual maker. The nature, the spontaneous perfection, is the actual maker. The compassion, the all-pervasiveness, is the actual maker. Buddha, which means that in essence, the object of grasping is purified and grows into bindu. In nature, the obscurations are purified and grow into form.