Tibetan
ལ་ལས་གྲོལ་བའི། སྤྲུལ་པ་པོས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྤྲུལ་གྱིས། འདི་ལ་སྔོན་དུ་མ་སྦྱངས་ན། ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལ་ཞེས་པ་སྒྲ་དང་བཞི་ལ་དུས་བཞི། སྔོན་དུ་ཞེས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི། མ་སྦྱངས་ན་ཞེས་པ་ཡོ་གིས། སྤྲུལ་པའི་ས་བོན་འཇོག་པར་ནི། ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྤྲུལ་པའི་ཞེས་པ་རྟགས། ས་བོན་ཞེས་པ་ཕན་གནོད་ཀྱི། འཇོག་པར་ནི་ཞེས་པ་ཁྱད་པར། ནུས་པ་ཉིད་ནི་མི་ཐོབ་བོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ནུས་པ་ཞེས་པ་མངོན་ཤེས་ཀྱི། ཉིད་ནི་ཞེས་པ་ཅིག་ཆར། མི་ཐོབ་བོ་ཞེས་པ་བསྒོམ་ལོངས་མེད་པར་ཐུན་མོང་གི་མངོན་ཤེས། ཡང་དག་པའི་མངོན་ཤེས་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །དེས་ན་འབྱུང་བའི་སྒྲ་ལ་བསླབ། ཅེས་པའི་དོན་ནི། དེས་ན་ཞེས་པ་ཐུན་མོང་གི་མངོན་ཤེས་འདོད་ན། འབྱུང་བའི་ཞེས་པ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི སྒྲ་ལ་བསླབ་ཅེས་པ་འབྱུང་འཇུག་གནས་ལྡོག་གི་དུས་ལ། བྱ་བྱེད་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། ཞེས་པའི་དོན་ནི། བྱ་བྱེད་ཅེས་པ་བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་རྩིས་ལ་སོགས་པའོ། །ཞེན་པ་ཞེས་པ་དེ་དག་ལ། བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཐབས། ལག་ནི་བྱ་བྱེད་སྣ་ཚོགས་བྱ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལག་ནི་ཞེས་པ་རང་གི བྱ་བྱེད་ཅེས་པ་གང་གི སྣ་ཚོགས་བྱ་ཞེས་པ་ལག་ལེན་ལ་བལྡབས་ཏེ། མཁར་ཁང་བརྩིགས་ཤིང་འཇོག་པ་དང༌། ས་ཆུ་མེ་རླུང་དང་ཤིང་ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་ཕན་པ་རྣམས་དང༌། གནོད་བྱ་ཐམས་ཅད་དགྲ་གྲོགས་མ་བུ་རྩི་བ་ལ་སོགས་པ། དེ་བཞིན་འདུས་བྱས་རྣམ་པ་ཡིས། ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་ཞེས་པ་དེའི་ཞར་ལ། འདུས་བྱས་ཞེས་པ་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན། རྣམ་པ་ཡིས་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་པས། དབང་པོའི་མངོན་ཞེན་བཟློག་པ་སྟེ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། དབང་པོའི་ཞེས་པ་ལྔའི། མངོན་ཞེན་ཞེས་པ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། ཟློག་པ་སྟེ་ཞེས་པ་སུན་ཐོན་པར། ཡུལ་རྣམས་གོམས་པའི་གནད་ཀྱིས་སྦྱངས། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡུལ་རྣམས་ཞེས་པ་དབང་པོའི། གོམས་པའི་ཞེས་པ་དེ་རྣམས་ལ། གནད་ཀྱིས་སྦྱངས་ཞེས་པ་ཞེན་པ། ཇི་ལྟར་གཉིད་དང་རྨི་ལམ་དུ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་དོན། གཉིད་དང་ཞེས་པ་མཚན་མོའི། རྨི་ལམ་དུ་ཞེས་པ་འོད་གསལ་དུ་བསྲེ་བ།དུས་བཞི་འབྱུང་བའི་གནད་ཀྱིས་དབྱེ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། དུས་བཞི་ཞེས་པ་སྟོན་དཔྱིད་དབྱར་དགུན་ནོ། །འབྱུང་བའི་ཞེས་པ་སྟོན་ས། དགུན་ཆུ། དཔྱིད་རླུང༌། དབྱར་མེ། གནད་ཀྱིས་དབྱེ་ཞེས་པ་སའི་དུས་ལ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ་ཉལ། ཆུའི་དུས་ལ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མགྲིན་པར་བཟུང་ལ་ཉལ། མེའི་དུས་ལ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྙིང་ཁར་བཟུང་ལ་ཉལ། རླུང་གི་དུས་ལ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལྟེ་བར་བཟུང་ལ་ཉལ། ཚད་ནི་གནད་ལ་ཕེབས་པས་བཟུང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཚད་ནི་ཞེས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ཚོགས་གསོགས་པ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། ཅི་དང་ཅི་ལ་ཡང་རྨི་ལམ་ཡིན་སྙམ་པ་ཐིས་ཕུར་དུ་བྱས་པས་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་པའོ། །གནད་ལ་ཞེས་པ་དེ་ནས་དཔེ་རྟགས་དོན་གསུམ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ཚོ་ལ་ཐིས་ཕུར་དུ་སྦྱངས་པས། ཕེབས་པས་བཟུང་ཞེས་པ་ཉིན་ནུབ་མེད་ཙ་ན། འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ཞེས་ངག་ཏུ་ཡང་བརྗོད། ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཐིས་ཕུར་དུ་བྱས་པས་རྨི་ལམ་དུ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་ཞིང་ཁམས་ཟིན་ཏེ། སྙམ་བྱེད་ཀྱིས་ལྟ་བས་མྱོང་བྱེད་ཀྱིས་མཐོང་སྟེ། ཡེ་ཡིན་ལ་སླེབས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཐུན་མོང་པ་དང་སྙམ་བྱེད་གཅིག་ཀྱང༌། མྱོང་བྱེད་དང་ཡེ་ཡིན་མ་གཅིག་པས་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་མ་དགོས་སོ། །ཐིག་ལེ་ཕྱི་ནང་བསླབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱི་ས་བོན། ཕྱི་ནང་ཞེས་པ་བློ་ཆེ་ཆུང་གིས། བསླབ་བྱའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་རླུང་ལ། དེ་ཡང་ཕོ་རླུང་སྣ་བུག་གཡས་ནས་རྒྱུ། མོ་རླུང་སྣ་བུག་གཡོན་ལ་རྒྱུ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཀྱི་རླུང་མཉམ་པོར་རྒྱུ། ཕོ་རླུང་གི་དུས་སུ་མི་རྟོག་བསྒོམ། མོ་རླུང་གི་དུས་སུ་གྲོལ་ལམ་བསྒོམ། གཉིས་མེད་ཀྱི་དུས་སུ་ཆགས་ལམ་སྤྱད། གང་ཟག་རྣམ་པར་གཉིས་དོན་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གང་ཟག་ཅེས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི། རྣམ་པ་ཞེས་པ་བློ་ཆེ་ཆུང༌། གཉིས་དོན་བྱ་ཞེས་པ་གྲོལ་ལམ་དང་ཆགས་ལམ་གཉིས་ལས་གྲོལ་ལམ་པས་རང་གི་བདེ་བ་ལ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། འོད་རིག་ལ་བརྟེན་ནས་དབབ་བཟུང་ལྡོག་དགྲམ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་བསྲེའོ། །ཆགས་ལམ་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། དེ་ཡང་རིག་མ་མཚན་ལྡན་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཐིག་ལེ་དབབ། མཚན་ལྡན་ནི་དཀར་སངས་འཕྲ་ལྡེམ་ཆུང་བར་མངོན་པ་ནི་བདེ་གཤེགས་རིགས་སོ། །སྔོ་སངས་བཤན་པ་རྡོ་རྗེ་རིགས། སེར་སངས་གྲུ་བཞི་རིན་ཆེན་རིགས། དམར་སྨུག་སྭོ་ལེགས་སྐད་སྙན་མིག་ཟླ་གམ་པདྨའི་རིགས། ལུས་ཆེ་འགྲོས་བུལ་གོམ་རླབས་ཆེ་ཆ་ཆ་ནས་ཆེ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས། དེ་རྣམས་གང་ཡིན་ཀྱང་དད་པ་དང་བརྩེ་སེམས་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། བློ་ཁོག་ཆེ་ཞིང་ལྟ་དགོངས་མཐོ་བ་ནི་མཆོག་གོ ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་ལྟ་རྒོད་འཛིན་
Chinese
从某些中解脱的，被称为化身者，即佛的刹土化身。 “如果不对这个事先进行训练”，这句话的意思是：这个，指的是声音和四种，即四时。 事先，指的是修习。 如果不训练，指的是瑜伽士。 “为了放置化身的种子”，这句话的意思是：化身的，指的是标志。 种子，指的是利益和损害。 放置，指的是差别。 “能力本身不会获得”，这句话的意思是：能力，指的是神通。 本身，指的是同时。 不会获得，指的是没有修习机会，普通的神通。 正确的神通，是从血脉传承的修习中产生的。 因此，要学习元素的音声。 这句话的意思是：因此，如果想要普通的神通。 元素的，指的是地水火风的。 学习音声，指的是在生起、融入、住留、转变的时候。 “为了遣除对行为和作者的执着”，这句话的意思是：行为和作者，指的是工巧、艺术、占算等等。 执着，指的是对那些。 遣除，指的是方法。 “手是做各种行为的”，这句话的意思是：手，指的是自己的。 行为，指的是任何的。 各种行为，指的是反复练习。 建造和安置城堡房屋，以及地水火风和木铁等的利益，以及所有损害的事物，如敌友、母子等。 “同样，以有为法的形式”，这句话的意思是：同样，指的是在那之后。 有为法，指的是坏灭的法。 形式，指的是全部做完之后。 “遣除感官的显现执着”，这句话的意思是：感官的，指的是五种。 显现执着，指的是从无始以来。 遣除，指的是完全消除。 “通过习惯境的要点来调伏”，这句话的意思是：境，指的是感官的。 习惯的，指的是对那些。 通过要点调伏，指的是执着。 “如在睡眠和梦中”，这句话的意思是：如，指的是意义。 睡眠，指的是夜晚的。 梦中，指的是与光明融合。 “以四时生起的要点来区分”，这句话的意思是：四时，指的是春夏秋冬。 生起的，指的是秋天是土。 冬天是水。 春天是风。 夏天是火。 以要点区分，指的是在土的季节，将觉性血脉传承置于头顶而睡。 在水的季节，将觉性血脉
English
From some being liberated, called the emanationist, which is the Buddha's field emanation. "If you do not train in this beforehand," the meaning of this is: This, refers to sound and four, which are the four seasons. Beforehand, refers to practice. If you do not train, refers to the yogi. "To place the seed of emanation," the meaning of this is: Emanation, refers to the sign. Seed, refers to benefit and harm. Placing, refers to distinction. "The ability itself will not be obtained," the meaning of this is: Ability, refers to clairvoyance. Itself, refers to simultaneously. Will not be obtained, refers to no opportunity to practice, ordinary clairvoyance. Correct clairvoyance arises from the practice of the lineage. Therefore, learn the sound of the elements. The meaning of this is: Therefore, if you want ordinary clairvoyance. Elements, refers to earth, water, fire, and wind. Learning the sound, refers to the time of arising, merging, abiding, and transforming. "To reverse the attachment to action and agent," the meaning of this is: Action and agent, refers to crafts, arts, astrology, and so on. Attachment, refers to those. Reversing, refers to the method. "The hand is to do various actions," the meaning of this is: Hand, refers to one's own. Action, refers to whatever. Various actions, refers to repeated practice. Building and placing castles and houses, and the benefits of earth, water, fire, wind, and wood, iron, etc., and all harmful things, such as enemies, friends, mother, child, etc. "Likewise, in the form of conditioned phenomena," the meaning of this is: Likewise, refers to after that. Conditioned phenomena, refers to the nature of destruction. Form, refers to after doing everything. "Reversing the manifest attachment of the senses," the meaning of this is: Senses, refers to the five. Manifest attachment, refers to from beginningless time. Reversing, refers to complete elimination. "Tame through the key points of familiar realms," the meaning of this is: Realms, refers to the senses. Familiar, refers to those. Tame through key points, refers to attachment. "As in sleep and dreams," the meaning of this is: As, refers to meaning. Sleep, refers to the night. Dreams, refers to mixing with luminosity. "Distinguish with the key points of the arising of the four seasons," the meaning of this is: Four seasons, refers to spring, summer, autumn, and winter. Arising, refers to autumn is earth. Winter is water. Spring is wind. Summer is fire. Distinguish with key points, refers to in the season of earth, placing the awareness lineage on the crown of the head and sleeping. In the season of water, placing the awareness lineage
Chinese
将脉（藏文）抓住脖子而睡。火的时期，将觉知鲁古觉（藏文）抓住心间而睡。风的时期，将觉知鲁古觉（藏文）抓住脐间而睡。程度是到达要点而抓住。 这句话的意思是：程度是，意思是先生起发心、积累资粮和祈祷，无论什么都认为是梦，彻底地练习，因此在梦中知晓。要点是，从那以后，对于比喻、表征、意义三者的认识，彻底地练习，到达而抓住，意思是日夜没有之时，轮回和涅槃所包含的一切都是寂静与忿怒的坛城，口中也这样说，心中也彻底地练习，因此在梦中掌握鲁古觉（藏文）和净土，以思念者观察，以体验者见到，到达本然之境。共同的乘和思念者相同，但体验者和本然不相同，因此不需要化身等等。明点内外为了学习之故。 这句话的意思是：明点，意思是方便和智慧二者的种子。内外，意思是智慧大小。为了学习之故，意思是对于气。也就是，阳气从右鼻孔运行，阴气从左鼻孔运行，父母双运的气平等地运行。阳气的时期修不分别，阴气的时期修解脱道，双运的时期行欲道。 补特伽罗以两种方式行事。 这句话的意思是：补特伽罗，意思是修习者。方式，意思是智慧大小。两种方式，意思是解脱道和欲道二者中，以解脱道者修习自己的安乐，依靠光明觉性，降、持、返、散、乐空无别，与佛的密意相合。以欲道者修习父母双运的安乐，也就是依靠具相明妃，降下明点。具相是指显现白色清澈、纤细柔软、小巧的是如来部。蓝色清澈、屠夫是金刚部。黄色清澈、四方形是宝生部。红色紫黑色、声音悦耳、眼睛弯月形是莲花部。身体大、行动迟缓、脚步大、各个部分都大的是事业部。那些无论哪个，都具有信心、爱心、慈悲心，心胸宽广，见解高远的是殊胜的。
English
Hold the pulse (Tibetan) at the neck and sleep. During the fire period, hold the awareness Lugu Jue (Tibetan) at the heart and sleep. During the wind period, hold the awareness Lugu Jue (Tibetan) at the navel and sleep. The degree is to reach the key point and grasp it. The meaning of this sentence is: The degree is, meaning to first generate bodhicitta, accumulate merit, and pray, and regard everything as a dream, practice thoroughly, so that you know it in the dream. The key point is, from then on, thoroughly practice the recognition of the three aspects of metaphor, symbol, and meaning. Reaching and grasping means that when there is no day or night, everything encompassed by samsara and nirvana is the mandala of peace and wrath, and say so in words, and also practice thoroughly in the heart, so that in the dream you master Lugu Jue (Tibetan) and the pure land, observe with the thinker, see with the experiencer, and arrive at the natural state. The common vehicle and the thinker are the same, but the experiencer and the natural are not the same, so there is no need for emanation, etc. Bindu, inside and out, for the sake of learning. The meaning of this sentence is: Bindu, meaning the seed of both skillful means and wisdom. Inside and out, meaning the size of wisdom. For the sake of learning, meaning for the winds. That is, the male wind flows from the right nostril, the female wind flows from the left nostril, and the wind of non-duality of father and mother flows equally. During the period of the male wind, meditate on non-discrimination, during the period of the female wind, meditate on the path of liberation, and during the period of non-duality, practice the path of desire. Individuals act in two ways. The meaning of this sentence is: Individual, meaning the practitioner. Way, meaning the size of wisdom. Two ways, meaning among the two paths of liberation and desire, the one who takes the path of liberation practices his own happiness, relies on the light of awareness, descends, holds, returns, scatters, bliss and emptiness are inseparable, and is in accordance with the secret intention of the Buddha. The one who takes the path of desire practices the happiness of the union of father and mother, that is, relies on a qualified consort to drop the bindu. A qualified consort is one who appears white and clear, slender and soft, and small, and belongs to the Tathagata family. Blue and clear, a butcher, belongs to the Vajra family. Yellow and clear, square, belongs to the Ratna family. Reddish-purple, with a pleasant voice, and crescent-shaped eyes, belongs to the Padma family. A large body, slow movements, large steps, and large parts belong to the Karma family. Whichever of these has faith, love, compassion, a broad mind, and high views is supreme.