English
Igle. Vajrasattva in single form within the bindu. Who is it, the fortunate one? The yoga of dividing body and mind. A kshana is sixteen. The meaning of this is: A kshana is, all. Sixteen is, within three months. This also transforms in that way. The meaning of this is: This also, the yoga of dividing body and mind. Like that, in the mandala of the five families. Transforms, all appearances. Unripe, etc., bindus, etc. The meaning of this is: Unripe, after seeing the lamp of the emptiness of the bindu. Etc., the lamp of the completely pure realm, spokes facing upwards and standing upright, like a spear tip, or, just the appearance of a re-lde, and, a net of jewels, and, half a net, and, a pattern of many eyes, and, a lattice like an eye, or, a stupa and an iron hook and an arrow and a fish eye, and, like a silk tent. After that, from the first white, shimmering realm, by examining it, with five clear-colored lights, the valley of its own place does not appear, and the realm and awareness appear without day or night. Bindu, etc., mustard seed or bean grain or, bowl or, plate or, appears like a shield. Likewise, until touching the body. The meaning of this is: Likewise, those bindus above are filled like a realm, surrounded by a halo of five lights. On the body, in each bindu, a single form of Vajrasattva appears. Until touching, below the appearance of the single form, six and ten and five three, the meaning of this is: Six and, by the medium faculty. Ten and, by the inferior faculty. Five three, by the superior faculty. Mara does not eat, it is the Sambhogakaya. The meaning of this is: Mara does not, is ignorance. Eat is, doubt. Sambhogakaya is, awareness reaches the limit, all appearances are liberated into the pure land. When the inner body reaches the end, the meaning of this is: Inner body, one's own. End, all the outflows. When reaching the place, the outer ends and that pure land appears by itself. The inner ends, that is the primordially pure without Dharma, the middle ends, that is the rainbow body. Fingers, etc., appear like that. The meaning of this is: Finger, one's own. Etc., all the limbs of the body.
Tibetan
ཅད། དེ་བཞིན་སྣང་ཞེས་པ་རིགས་ལྔ་ཚོམ་བུའི་ཞིང་ཁམས་སུ། འདི་གཏད་འབྱུང་བ་རང་དེངས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་གཏད་ཅེས་པ་རིག་པ་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ལ། འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གིས་བསྡུས་པའི་ས་རྡོ་རི་བྲག་དང་རང་ལུས་འདི། རང་དེངས་སོ་ཞེས་པ་ནམ་མཁའ་འོད་ཕུང་གིས་བཀང་སྟེ་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་ཐོག་མ་ཀ་དག་ལ་ཐིམ་མོ། །སྐྱེ་དང་འཇུག་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྐྱེ་དང་ཞེས་པ་རང་དབང་ཐོབ་པ། འཇུག་པའི་ཞེས་པ་རང་དབང་ཐོབ་པའི། ཁྱད་པར་གྱིས་ཞེས་པ་གཞི་གཅིག་པའི། ཆོས་ཀུན་ཟད་པའི་རང་ས་ལ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཆོས་ཀུན་ཞེས་པ་ཉམས་སུ་བླང་རྒྱུའི། ཟད་པའི་ཞེས་པ་གོང་དུ་འཕེལ་རྒྱུ། རང་ས་ལ་ཞེས་པ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱི། ཅི་ཡང་འཛིན་པ་མེད་པར་ནི། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཅི་ཡང་ཞེས་པ་དྲན་བློ། འཛིན་པ་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི། མེད་པར་ནི་ཞེས་པ་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པ། གནས་པ་ཡིན་ནོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། གནས་པ་ཞེས་པ་ཀ་དག་ལ། ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་དེའི་དུས་སུ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་བརྒྱུད་པ་ཟབ་མ་ཆད་པར་ལུང་བསྟན་པའི་རང་སྒྲའོ། །འདི་ནི་འཇུག་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་དབང༌། ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ནི་ཞེས་པ་གདམས་ངག་གི་གནད། འཇུག་པའི་ཞེས་པ་མ་དག་པ་འཁྲུལ་པའི་སེམས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལ། ཤུགས་ཀྱིས་དབང་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི་གྲོང་འཇུག་གཅིག་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་སུམ་སྟོང་ལ་རིག་པ་བཅུག་པས་གྲོལ་ལོ། །སྐྱེ་བའི་རང་དབང་སུས་ཐོབ་པ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྐྱེ་བའི་ཞེས་པ་མཚམས་མེད་པའི་ལས་བྱས་ཏེ། མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར། རང་དབང་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའི། སུས་ཐོབ་པ་ཞེས་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སྣང་བ། དེ་ཡང་དེ་ལ་གཏད་ནས་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་ཡང་ཞེས་པ་ཐབས། དེ་ལ་ཞེས་པ་རིག་པ། གཏད་ནས་ནི་ཞེས་པ་རང་གི་སོར་མོ་ལ། ཡང་དུས་འདི་ལྟར་བྱས་པ་ན། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡང་དུས་ཞེས་པ་ཡང་ཡང༌། འདི་ལྟར་ཞེས་པ་ཐབས། བྱས་པ་ན་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བར་དགོངས་པ་ཡོད་པ་དེས། སྣང་བའི་རང་སྒྲ་སིལ་སྐད་དེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྣང་བའི་ཞེས་པ་འབྱུང་བ་བཞིའི། རང་སྒྲ་ཞེས་པ་འབྱུང་བ་སོ་སོའོ། །སིལ་སྐད་དེ་ཞེས་པ་འུར་ཤོལ། སྔོན་དུ་ལོག་སྟེ་འཁྲུལ་པར་སྣང༌། ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྔོན་དུ་ཞེས་པ་རང་གི་ལོག་སྟེ་ཞེས་པ་ས་རྡོ་རི་བྲག་ཏུ། འཁྲུལ་པར་སྣང་ཞེས་པ་དང་པོའི། ཨ་འཐས་ཙམ་ཡང་མེད་དེ།
Chinese
ཅད། 同样，显现之意，在五种姓集合的刹土中。 此交付，诸法自解脱。 这句话的意思是：此交付，是指觉性自身的身体的刹土。 诸法，是指由地、水、火、风组成的土地、石头、山岩和自身。 自解脱，是指虚空充满光蕴，有漏不显现，融入原始本净。 生起和进入的差别。 这句话的意思是：生起，是指获得自主。 进入，是指获得自主的。 差别，是指基础相同。 诸法穷尽的自地。 这句话的意思是：诸法，是指需要修持的。 穷尽，是指向上增长。 自地，是指体性、自性、大悲三者的。 什么也不执着。 这句话的意思是：什么，是指忆念。 执着，是指三身的。 没有，是指在任何地方也没有成立。 安住是化身。 这句话的意思是：安住，是指本净。 是，是指那个时候。 化身，是指金刚持到传承，甚深不间断的预言的自声。 这是进入的力量所控制。 这句话的意思是：这是，是指窍诀的要点。 进入，是指不净的错乱的心，进入清净的智慧。 力量所控制，是指真实的入城一种，对三千有情众生放入觉性而解脱。 生起的自主谁获得？ 这句话的意思是：生起，是指造作无间罪业，在地狱中。 自主，是指其自身成佛的。 谁获得，是指法性穷尽的显现。 那也交付于它。 这句话的意思是：那也，是指方便。 它，是指觉性。 交付，是指自己的手指。 再次像这样做了。 这句话的意思是：再次，是指一次又一次。 像这样，是指方便。 做了，是指心中有利益有情众生的想法的那个人。 显现的自声，铃声。 这句话的意思是：显现的，是指四大的。 自声，是指各自的诸法。 铃声，是指喧嚣。 先前颠倒而错乱显现。 这句话的意思是：先前，是指自己的。 颠倒，是指土地、石头、山岩。 错乱显现，是指最初的。 阿的执着也没有。
English
Chad. Similarly, appearance means, in the pure land of the five families. This entrustment, phenomena self-liberate. The meaning of this is: This entrustment, refers to the pure land of the awareness's own body. Phenomena, refers to the earth, stones, mountains, and one's own body composed of earth, water, fire, and wind. Self-liberate, refers to the sky being filled with a mass of light, obscuring the contaminated, and dissolving into the primordial purity. The difference between arising and entering. The meaning of this is: Arising, refers to obtaining autonomy. Entering, refers to obtaining autonomy. Difference, refers to the same basis. The self-ground where all dharmas are exhausted. The meaning of this is: All dharmas, refers to what needs to be practiced. Exhausted, refers to growing upwards. Self-ground, refers to the three of essence, nature, and compassion. Not holding onto anything. The meaning of this is: Anything, refers to memory. Holding, refers to the three bodies. Not, refers to not being established anywhere. Abiding is the emanation body. The meaning of this is: Abiding, refers to the primordial purity. Is, refers to that time. Emanation body, refers to the self-sound of the prophecy from Vajradhara to the unbroken profound lineage. This is controlled by the power of entering. The meaning of this is: This, refers to the key point of the instruction. Entering, refers to the impure, deluded mind entering pure wisdom. Controlled by power, refers to one true city entry, liberating three thousand sentient beings by instilling awareness. Who obtains the self-mastery of birth? The meaning of this is: Birth, refers to committing the five heinous crimes, in the hells. Self-mastery, refers to that itself causing enlightenment. Who obtains, refers to the appearance of the exhaustion of dharmata. That also entrusts to it. The meaning of this is: That also, refers to means. It, refers to awareness. Entrusts, refers to one's own finger. Again, doing like this. The meaning of this is: Again, refers to again and again. Like this, refers to means. Doing, refers to that person who has the intention to benefit sentient beings. The self-sound of appearance, the sound of a bell. The meaning of this is: Appearance, refers to the four elements. Self-sound, refers to the individual elements. The sound of a bell, refers to clamor. Previously reversed and appearing as delusion. The meaning of this is: Previously, refers to one's own. Reversed, refers to earth, stones, mountains. Appearing as delusion, refers to the first. Not even a trace of A.
Tibetan
མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་དུ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་བྱེད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ནི་ཞེས་པ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར། སེམས་ཅན་ཞེས་པ་འཁྲུལ་པའི། དོན་ཀུན་བྱེད་ཅེས་པ་ངོ་བོའི་འགྲོ་དོན་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་པར། རིག་པ་མཉམ་པར་གཅིག་པའི་ཕྱིར། ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིག་པ་ཞེས་པ་གཞི་འཛིན་པའི་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། མཉམ་པར་ཞེས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས་འཇག་མིག་སྲིན་བུ་ཡན་ཆོད། གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཡེ་གདོད་མ་ནས། སྟོང་ཕྲག་གསུམ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྟོང་ཕྲག་གསུམ་རྣམས་ཞེས་པ་གྲངས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཞེས་པ་འགྲོ་བ་ཆེ་ཆུང་མེད་པའི། འཕོ་བ་ཆེན་པོ་འདིས་འགྲུབ་བོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཕོ་བ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རུ། ཆེན་པོ་ཞེས་པ་མ་རྫོགས་དགུ་རྫོགས། གོང་ན་མེད་པ། འདིས་འགྲུབ་བོ་ཞེས་པ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་བཞིན་རིམ་དང་ཅིག་ཆར་གྱིས། ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་སུམ་སྟོང་གྲོལ། རིམ་དང་ཞེས་པ་འདས་གྲོངས་མེད་པར་བཞུགས་ནས། ཅིག་ཆར་གྱིས་ཞེས་པ་རང་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་ལྷག་མེད་ལ་གྲོལ་བའི་དུས་སུ། ལུས་ནི་འདི་ཡིས་གྲུབ་པ་ཡིན། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལུས་ནི་ཞེས་པ་ཟག་བཅས་ཀྱི། འདི་ཡིས་ཞེས་པ་ཟག་མེད་དུ། གྲུབ་པ་ཡིན་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་སུམ་སྟོང་ལ། རང་གི་རིག་པ་བཅུག་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་དུ། དེ་ཀུན་ལུས་ཟད་མཚན་མས་གྲོལ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་ཀུན་ཞེས་པ་རིག་པ་བཅུག་པའི་སེམས་ཅན། ལུས་ཟད་ཅེས་པ་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར། མཚན་ལས་གྲོལ་ཞེས་པ་དངོས་པོ་དང༌། འདི་ཀུན་འབྲས་བུ་ངེས་པའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཀུན་ཞེས་པ་ཆོས། འབྲས་བུ་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི། ངེས་པའོ་ཞེས་པ་མཐར་ཐུག་གི་དོན། ས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འགྲུབ། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། ས་མཆོག་ཅེས་པ་བཅུ་དྲུག་རྡོ་རྗེས་ཀ་དག་གི དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་རིགས་ལྔའི། ཆེན་པོ་འགྲུབ་ཅེས་པ་མཐའ་བྲལ་གོང་ན་མེད་པ། འདི་ལྟར་ཐབས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལྟར་ཞེས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི། ཐབས་ལས་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲའི་གདམས་ངག་གི ཡང་དག་བྱུང་ཞེས་པ་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་དུ་སངས་རྒྱ་བ། སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་མིས། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ངོ་བོ་ལ་གཟུང་ཡུལ་སངས་ཏེ་ཐིག་ལེར་རྒྱས། རང་བཞིན་ལ་སྒྲིབ་གཡོགས་སངས་ཏེ་སྐུ་
Chinese
犹如镜中之影像，此乃成办有情一切义。此之意义是：此乃指大瑜伽士圆满之功力。有情指迷惑者。成办一切义指本体之利生，轮回未空之际，以觉性平等为一之故。此之意义是：觉性指执持之觉性金刚链。平等指普贤王如来乃至微小昆虫。为一之故指从原始以来。三千世界诸有情。此之意义是：三千世界指数量。有情之指一切众生无有大小。以此大迁转变成就。此之意义是：迁变指有情众生于清净智慧之身。大指未圆满令其九圆满，无上。以此成就指大瑜伽士圆满之功力。如是次第与顿然。此之意义是：如是指三千有情解脱。次第指无有死没而安住。顿然指自之有漏不显现，于无余解脱之时。身体由此而成办。此之意义是：身体指有漏之。由此指无漏。成办是说于三千有情，融入自之觉性，彼等一切于无余蕴身中。彼等皆身尽从相解脱。此之意义是：彼等皆指融入觉性之有情。身尽指有漏不显现。从相解脱指事物与。此等皆是决定之果。此之意义是：此等皆指法。果指真实之。决定是说究竟之义。胜地大坛城成就。此之意义是：胜地指十六金刚本来清净之。坛城指自性任运五种姓之。大成就指无边无上。如是依于方便而真实生起。此之意义是：如是指修持之。方便指法性自声之口诀。真实生起指于无余蕴身中成佛。欲求成就佛陀之人。
English
Like a reflection in a mirror, this accomplishes all the meanings of sentient beings. The meaning of this is: "This" refers to the great yogi's complete power. "Sentient beings" refers to those who are deluded. "Accomplishing all meanings" refers to the benefit of the essence, until samsara is empty, because of the equality of awareness. The meaning of this is: "Awareness" refers to the awareness that holds the base, the Vajra chain. "Equality" refers from Samantabhadra to the smallest insect. "Because of being one" refers from the very beginning. The three thousand worlds of sentient beings. The meaning of this is: "The three thousand worlds" refers to quantity. "Of sentient beings" refers to all beings, without large or small. This great transformation is accomplished. The meaning of this is: "Transformation" refers to sentient beings into the pure wisdom body. "Great" refers to making the nine complete that are not complete, unsurpassed. "Accomplished by this" refers to the great yogi's complete power. Thus, gradually and suddenly. The meaning of this is: "Thus" refers to three thousand sentient beings liberated. "Gradually" refers to abiding without death. "Suddenly" refers to when one's own contaminated is not manifested, at the time of liberation into no remainder. The body is accomplished by this. The meaning of this is: "Body" refers to the contaminated. "By this" refers to the uncontaminated. "Accomplished" means to the three thousand sentient beings, by merging one's own awareness, all of them into the no remainder aggregates. All of them, body exhausted, liberated from characteristics. The meaning of this is: "All of them" refers to the sentient beings into whom awareness has been merged. "Body exhausted" refers to the contaminated not manifesting. "Liberated from characteristics" refers to things and. All of these are the definite result. The meaning of this is: "All of these" refers to Dharma. "Result" refers to the true. "Definite" refers to the ultimate meaning. The supreme place, the great mandala, is accomplished. The meaning of this is: "Supreme place" refers to the sixteen Vajras, originally pure. "Mandala" refers to the five self-existing families. "Great accomplishment" refers to the boundless and unsurpassed. Thus, truly arising from the means. The meaning of this is: "Thus" refers to practicing. "Means" refers to the oral instructions of the Dharma nature's own sound. "Truly arising" refers to becoming a Buddha in the no remainder aggregates. The person who desires to accomplish Buddhahood.