Tibetan
ན་ཟབ་པའི་གནད་མི་ཤེས༔ མདོ་བྱང་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་མེད་ན་དམིགས་པའི་རབ་མི་ཕྱེད༔ དམིགས་གཏད་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་མེད་ན་ལྷག་ཆད་ངོ་མི་ཤེས༔ གསང་བ་རྟགས་ཡིག་མེད་ན་ཡིད་ཆེས་གདིང་དང་བྲལ༔ ཚད་ཀྱི་ཡི་གེ་མེད་ན་དུས་ཀྱི་ཚད་མི་ཟིན༔ གསང་བ་རྒྱབ་ཡིག་མེད་ན་དོན་མེད་ཡུགས་ས་རྐྱང་༔ དེ་ལྟར་བུ་བརྒྱད་མ་དང་དགུ་ཡིས་གསང་བ་ཟངས་ཡིག་འགྲུབ༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བའི་ཁ་བྱང་གཅེས༔ པྲ་ཁྲིད་མ་གཏོགས་དུང་ཡིག་ཅན་ཡང་འདྲ༔ སྙིང་ཐིག་ཟབ་མོ་དོན་གྱི་མན་ངག་ལ༔ མ་དང་བུ་སྟེ་དུམ་བུའི་རྟོག་པ་ཅན༔ འདི་ལྟར་དོན་ལ་ཡིད་ཆེས་གསལ་བྱས་པས༔ ཕྱི་རབས་འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ༔ ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་བློ་དང་བྲལ་ནས་ནི༔ སྙིང་པོའི་དོན་རྣམས་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ཡང་༔ མ་ནོར་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྟོགས༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བའི་ཁ་བྱང་འདི༔ འཇུག་སྒོ་གསལ་བའི་དོན་དུ་བདག་གིས་བྱས༔ ཡང་དག་སྙིང་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ རང་སྣང་ཆེན་པོ་སྒྲོ་འདོགས་ཀུན་དང་བྲལ༔ ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ སྤྲུལ་སྐུ་བསྒྲུབ་སྟེ་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་ཕྱིར༔ འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་གོམས་བྱེད་པ༔ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཡང་དག་གནས༔ དེ་ཉིད་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱོད་པ་གསུམ༔ ལུས་སེམས་གནད་ལ་འབེབས་པ་ནི༔ ཐབས་ཀྱིས་གར་ཐབས་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་ཏུ་བསྟན༔ ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བསམ་གཏན་ཉིད༔ དེ་རྗེས་སོར་འཇུག་ཆོ་ག་ནི༔ མི་གཡོ་བ་ནི་སྐུ་ཡི་རྒྱ༔ མི་བརྗོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ མི་ལེན་པ་ནི་བདག་མེད་ཅིང་༔ དེས་ན་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་གནད༔ དེ་ལ་བསྐྱོད་པ་མེད་བཞིན་དུ༔ རྣ་དབང་གཞན་ལ་ཐོས་མི་འགྱུར༔ དེ་བཞིན་ལྕེ་ཡི་དབང་པོས་ཀྱང་༔ བརྗོད་པར་བྱ་བ་རྡུལ་ཙམ་མེད༔ གཅིག་སྟེ་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱི་མེད༔ དེ་ནས་རིག་པའི་ཡུལ་བསྟན་པ༔ རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་བྱ་ལམ་གནས༔ དེ་ནས་རིག་པ་ཉིད་བསྟན་པ༔ དེ་ལ་དེ་བསྟན་དེ་ཡང་ཐོབ༔ དེ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི༔ ཟླ་བ་ལས་བྱུང་རྟེན་དང་བཅས༔ རིག་པ་མངོན་པར་སྣང་བ་ནི༔ མངོན་སུམ་བདེ་བ་རང་ལས་འབྱུང་༔ དེ་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ནི༔ བཟུང་བས་མི་ཟིན་ཆུ་ཟླ་འདྲ༔ དེ་ཉིད་སྣང་བ་གོང་འཕེལ་བས༔ དེ་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་འོད་འདུས་པས༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་རོལ་པ་ནི༔ རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་སྟེ༔ བྱ་བ་མེད་པའི་ལས་རྣམས་ཏེ༔ ཆོས་རྣམས་ཟད་པའི་སར་ཕྱིན་པ༔ ཟབ་གཅིག་ན། ཟབ་པའི་ཆ་ཤས་སོགས་ཡུལ་མེད་ཟེར་མོའི་ཆ་ཞེས་རྟོག་ཡུལ་མེད༔ ཐ་ཚིག་མིང་དུ་བཏགས་པ་མེད༔ སྒྲོ་བཏགས་ཆོས་ཀུན་ག་ལ་ཡོད༔ དེ་ལྟར་ལུང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་ནི༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་གཏན་ལ་ཕབ༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་དང་༔ འགལ་བ་མེད་ཅིང་དབང་པོའི་གནད་དང་བསྟུན༔ གཞན་གྱི་མན་ངག་ཚད་ཕེབས་རྒྱབ་ཡིག་དང་༔ རང་གི་སྣང་བ་གཏན་ལ་དབབ་པའི་གཟེར༔ ངེས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་འདི་ཉིད་དོ༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་དམ་པ་འོ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཉག་གཅིག་དང་༔ རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཀ་མ༔ ཡུལ་ལ་གཅེར་མཐོང་ཉིད་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྙིང་གི་སྲང་ལ་ཕབ་པའི་མན་ངག་ཉིད༔ ཡི་གེ་མ་རུ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་མ༔ གཞན་དུ་བསྟན་རེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་དཔང་༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བ་མན་ངག་སྙིང་༔ རང་སེམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྒྱས་བཏབ་ལ༔ སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་དང་མ་འཕྲད་བར༔ ཆུ་སྲིན་པིར་གྱི་གྲེ་བ་བཞིན་དུ་བསྡམ༔ གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་དུས་བྱུང་ན༔ རང་གི་ཡིད་ལ་རང་གིས་རྒྱས་བཏབ་ལ༔ ཁོང་དུ་སྦྲུལ་ཞུགས་ལུས་ལ་མེ་ཤོར་ཡང་༔ ཇི་སྲིད་གནས་པའི་བར་དུ་ཁར་མི་དབྱུང་༔ དེ་ནས་བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བཙས་སུ་སྦོས༔ དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ཡིས༔ སྐབས་སུ་མཆོད་ཅིང་སྐབས་སུ་བལྟས་པ་ཡིས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ལ་ཅི་དགར་རོལ༔ རིག་པ་མངོན་སུམ་ལྟ་བའི་མེ་ལོང་ཉིད༔ ཟངས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱིས་སྙིང་༔ སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་དང་འདི་ཕྲད་ནས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་བར་ཆོད་མི་འབྱུང་བར༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་ལ་ཕེབས་པར་ཤོག༔ ཡང་གསང་དྲིལ་བ་མན་ངག་ཀུན་གྱི་སྙིང་༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་དོན༔ ཐེག་པ་ཐུན་མོང་རྣམས་ལས་ཁྱད་འཕགས་པའི༔ དབང་བོའི་ཡུལ་དང་འབྲེལ་བའི་གནད་མཆོག་འདི༔ ལུས་ཀྱི་གནས་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་སུམ་བར༔ སྟོང་པའི་ཡུལ་ལ་འགྱུར་མེད་སྲང་དུ་ཚུད༔ འབྲལ་བ་མེད་ཅིང་རང་གི་དོན་དམ་ཉིད༔ རྟོག་པ་མ་ཡིན་མཐོང་ཡུལ་རྣམ་པར་དག༔ འདི་ལྟར་ངག་གི་གནད་ལ་བརྟེན་པས་ནི༔ བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་གནད་ཡུལ་ལ་མཐོང་༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གཏན་ཚིགས་ལུང་གི་གནད༔ མི་གསུང་མཉམ་པར་བཞག་པ་སྔགས་ཚིག་ཡིན༔ སེམས་ཀྱི་གནད་ལ་བརྟེན་པ་ཡིས༔ མེ་ལོང་ནང་དུ་བཞིན་ལྟར་བསྟན༔ རིག་པའི་ངོ་བོ་མངོན་དུ་མཐོང་༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ངེས་པའི་བཀའ༔ མངོན་སུམ་པ་དང་རྒྱབ་ནས་འབྱུང་༔ སྤྱིར་ན་གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་ཉིད༔ མངོན་སུམ་པ་དང་ཕྱི་ནས་ཡི
Chinese
若不识深奥之要诀，若无总摄显密之明灯，则无法辨别殊胜之所缘。若无明确所缘之明灯，则无法知晓增减之真相。若无秘密之标识，则会失去信心与把握。若无度量之文字，则无法掌握时机之尺度。若无秘密之背书，则会徒劳无功，一无所获。如是，母八与九子成就秘密之铜书。因此，秘密之目录至关重要。若无口诀引导，纵有贝叶经亦无用。甚深心髓，意义之口诀中，母与子乃片段之分别。如是，于意义上明晰信心，为使后世具缘之有情子，远离怀疑与二心，毫不犹豫地，便能轻易领悟心髓之意义，以无误之心证悟。因此，此秘密之目录，为阐明入门之道，我已撰写。真实心髓乃大乐，自显广大，远离一切增益损减。乃众人不见之智慧，为成就化身，利益他人之故。习惯于诸元素之音声，大元素乃薄伽梵。于一切众生中真实存在。此乃前行之三种行持。身心安住于要点，以方便之舞姿行持，阿黎嘎黎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Āli Kāli，元音辅音）彻底显现。如何思维即是禅定本身。其后，还原次第乃：不动摇乃身之印，不言说是智慧，不取舍是无我。因此，身语意之要诀，于此无动摇之中，耳识亦不闻他声。如是，舌识亦无丝毫可言说之物。唯一而无一切相。其后，指示明觉之境，瑜伽士安住于虚空之鸟道。其后，指示明觉本身，于此指示此，亦得此。此乃方便之差别，与月亮所生之所依相关联。明觉显现，显现之乐自生。此乃明觉之自性，不可执取，如水中之月。此乃显现之增长，于此，方所之光聚集，奇妙之嬉戏乃，明觉达到极限，乃无为之事业，诸法到达穷尽之地，深奥（唯一）。深奥之部分等，说无处，说“部分”等，是…
English
If you do not know the key points of the profound, if there is no lamp that summarizes the sutras and tantras, then you cannot distinguish the excellent object of focus. If there is no lamp that clarifies the object of focus, then you cannot know the truth of increase and decrease. If there is no secret mark, you will be separated from faith and certainty. If there is no measure of writing, you cannot grasp the measure of time. If there is no secret endorsement, it will be useless and fruitless. Thus, the eight mothers and nine sons accomplish the secret copper book. Therefore, the secret directory is essential. Without oral instruction, even having a palm-leaf manuscript is useless. In the profound heart essence, in the oral instructions of meaning, mother and son are fragments of distinction. Thus, by clarifying faith in meaning, for the sake of future fortunate sentient beings, free from doubt and hesitation, they can easily understand the meaning of the heart essence, and realize it with an unerring mind. Therefore, this secret directory, to clarify the path of entry, I have written. The true heart essence is great bliss, vast self-appearance, free from all addition and subtraction. It is the wisdom unseen by all, for the sake of accomplishing the incarnate body and benefiting others. Accustoming oneself to the sounds of the elements, the great element is the Bhagavan. Truly existing in all beings. This is the three conducts of preliminary practice. The body and mind abide in the key points, with the conduct of skillful dance, Āli Kāli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Āli Kāli，vowels and consonants) are thoroughly revealed. How one thinks is meditation itself. After that, the order of reversion is: not moving is the seal of the body, not speaking is wisdom, not taking is selflessness. Therefore, the key points of body, speech, and mind, in this immobility, the ear consciousness does not hear other sounds. Likewise, the tongue consciousness has nothing to say. One and without all forms. After that, indicating the realm of awareness, the yogi abides in the bird path of space. After that, indicating awareness itself, by indicating this, one also obtains this. This is the difference of means, associated with the support born from the moon. The manifestation of awareness, the manifest bliss arises from itself. This is the nature of awareness, not to be grasped, like the moon in water. This is the increase of appearance, in this, the light of the directions gathers, the wonderful play is, awareness reaches its limit, it is the action of non-action, all phenomena reach the place of exhaustion, profound (one). Profound parts, etc., say there is no place, say "parts," etc., is...
Chinese
无有错谬之处，无有假立名言，一切虚构之法又在哪里？如是诸大圣教所诠显，智慧之觉性现量而决定。与自性大圆满之口诀，无有相违且顺应根器之要点，他之口诀圆满之依据，以及自己显现之决断钉，此乃必须决定之要点也。乃瑜伽士们之大秘密，是诸佛之唯一密意，觉性本身之智慧无有遮蔽，为了赤裸显现于对境之故，佛陀化身嘎饶多吉（喜金刚）以心之衡量所降下之口诀，即是文字母之秘密心髓，若于他处宣说，则有空行母三尊为证。是故秘密口诀之精华，于自心空性上盖印，未与具缘心子相遇前，如摩羯鱼之喉咙般紧闭。若遇劫末坏灭之时，亦以自心自己盖印，纵然腹中有蛇入，身上燃起火，亦于存续期间不张口。其后作为一切教法之种子而播撒，希求成就之殊胜瑜伽士，于适当时机供养与观视，于胜共二成就随心所欲。觉性现量观视之明镜，铜字乃一切瑜伽士之心髓，此与具缘心子相遇后，身语意上无有阻碍地，愿觉性智慧达到圆满。复次，极密总集一切口诀之精华，乃一切佛陀大乐心要之义，此乃胜于一切共同乘之，与根器对境相关之最胜要点，依于身体之位置而现量显现，于空性对境中，置入不变之衡量中。无有分离且是自己之胜义谛，非是分别念，所见对境极清净。如是依于语之要点，于对境中见到不可言说之自性要点。是故，论证教理之要点，不言说而平等安住即是咒语。依于心之要点，如于镜中显现面容般，觉性之自性现前得见。是故乃是决定之教言，现量以及由后而生起。总而言之，秘密咒之果，即是现量以及由外而有。
English
There is no error, there are no fabricated names, where are all the fabricated dharmas? Thus, as exemplified by the great scriptures, the wisdom of awareness is decisively established as manifest. The oral instructions of the Great Perfection of Naturalness, are not contradictory and are in accordance with the key points of the faculties. The basis for the perfection of others' oral instructions, and the peg for determining one's own appearances, this is the point that must be determined. This is the great secret of yogis, the single intention of all Buddhas, the unobstructed wisdom of awareness itself, for the sake of nakedly revealing it to objects, the oral instructions descended by the Buddha emanation Garab Dorje (Prahevajra) through the measure of the heart, are the secret heart essence of the mother letters. If taught elsewhere, the three dakinis are witnesses. Therefore, the essence of secret oral instructions, seal it on the emptiness of your own mind, until you meet a fortunate heart-son, seal it like the throat of a makara fish. If the time of the end of the kalpa comes, seal it yourself with your own mind, even if a snake enters your belly and fire breaks out on your body, do not open your mouth until it lasts. Then sow it as the seed of all teachings, the noble yogi who desires siddhis, by offering and viewing at the appropriate times, enjoys both supreme and common attainments as desired. The mirror for directly seeing awareness, the copper letters are the heart essence of all yogis, after this meets with a fortunate heart-son, without interruption in body, speech, and mind, may the wisdom of awareness reach perfection. Furthermore, the essence of the most secret collection of all oral instructions, is the meaning of the heart essence of great bliss of all Buddhas, this is superior to all common vehicles, this supreme key point related to the objects of the faculties, relying on the position of the body, it manifests directly, in the realm of emptiness, it is placed in the unchanging measure. Without separation and it is one's own ultimate truth, it is not conceptual thought, the objects seen are extremely pure. Thus, relying on the key point of speech, one sees the unspeakable key point of one's own nature in the object. Therefore, the key point of reasoning and scripture, the mantra is the state of not speaking and remaining equal. Relying on the key point of mind, like a face appearing in a mirror, the nature of awareness is directly seen. Therefore, it is the definitive instruction, manifest and arising from behind. In general, the result of secret mantra, is manifest and from the outside.