Tibetan
ཕྲེང་བས་སྩལ་བ་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཏིག་དང༌། སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་མཉམ་མེད་ཙོང་ཁ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་དུ། གྲུབ་ཆེན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཞུས་ལན་བདུད་རྩི་སྨན་མཆོག་ཅེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་གྲུབ་ཀྱི་ཟབ་གནད་ཇི་བཞིན་དུ་སྟོན་པའི་ཆོས་སྐོར་རྒྱས་པར་ཡོད་ལ། དེ་དག་གིས་མཚོན་པའི་སྙན་བརྒྱུད་དང་དག་སྣང་དུ་བྱོན་པའི་ཆོས་ཚན་སོགས་གྲུབ་མཐའ་སོ་སོར་ནང་གསེས་ཕྲན་ཚེག་མང་ཡང་ཐམས་ཅད་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལོངས་སོ། ། དེ་བས་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞི་ཟབ་མོ་ཡང་ཐིག་བཅས་བསོད་ནམས་དཔལ་གྱི་འདུ་བྱེད་པོ་ཆོས་རྒྱལ་མཆོག་འདིའི་རིགས་བརྒྱུད་ནི། འོད་གསལ་ལྷ་ཡི་གདུང་བརྒྱུད་རྔུ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཚ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ་འགར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོའི་སྲས་གཉིས་ལས་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གྱིས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་རྒྱས་འཕགས་པའི་ཞབས་ལ་ཐུག་སྟེ་གསོལ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀ་བཟུང༌། སེ་ཆེན་རྒྱལ་པོས་འཇའ་ས་སོགས་ཆེན་པོའི་ལས་ཀ་བྱིན། སྐུ་ཚེའི་མཐར་ས་དམར་ཡང་དགོན་དུ་ཚོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་ཆོས་ཀྱིས་བསྐྱངས། དེའི་དབོན་པོ་རྔུ་རྒུ་རུ་ལ་སྲས་དགུ་འཁྲུངས་པའི་ནང་ནས་སྟོང་དཔོན་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་གོང་མ་མཆོད་ཡོན་གྱིས་ས་དམར་སྟོང་དཔོན་གྱི་གོ་ས་གནང༌། དེའི་སྲས་རྔུ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོའི་སྲས་པདྨ་བསྟན་སྲུང༌། དེའི་སྲས་དཀར་ཆེན་བྱང་ཆུབ་འབུམ། དེའི་སྲས་རྔུ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བྱོན་ཏེ་མཁས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་བསྟེན་ནས་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་རིང་ལུགས་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་ནས་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར། མཆེད་ཡ་བདེ་ཆེན་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཡུམ་འདས་པའི་དགོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་པར་ཀཿ་ཐོག་ཏུ་བྱོན་ནས་ཕྱིར་མ་ཕེབས་པར། དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན་སོགས་མཆེད་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིར་འབོད་པར་མཛད་པ་ན། ཀརྨ་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་དང༌། རྔོག་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཕྱིར་མ་ཕེབས་པར་རིམ་གྱིས་ལྕགས་རར་གླིང་ས་སྐྱོང་བདག་དྲུང་གི་གམ་དུ་ཕེབས་ནས་ལས་ཤུགས་ཀྱི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་བདོ་བའི་འགོ་ཚུགས་ཤིང་སྡེ་དགེ་ཞེས་པའི་མཚན་ཡང་འདི་སྐབས་ཤེད་དུ་བྱུང་བར་མངོན། དེ་ལ་སྲས་བཞི་བྱུང་བའི་བོ་ཐར་དུ་གྲགས་པ་དེས་གྲུབ་ཐོབ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་བླ་མར་བསྟེན་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་འདི་ཉིད་ཐོག་མར་ཚུགས། དེ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་
Chinese
以念珠赐予的玉妥宁提，以及末世的第二佛陀无等宗喀巴大师的意修中，大成就者业金刚向吉祥秘密主请教的答复，名为甘露妙药，其中有详尽的教法，如实地阐述了大圆满的见修行果的甚深要义。这些以及作为代表的口耳传承和净相中所显现的法类等等，各个教派内部的细微差别虽然很多，但都无法一一列举。因此，所有大圆满的法类之精华，包括宁提亚系的四支精髓和甚深心髓，都是由积聚福德的行者，这位殊胜的法王所传承的。其家族血统是光明之神的后裔，是绒钦嘉姆擦十八家的后裔之一，噶钦益西桑布的两个儿子中的索南仁钦，拜见了众生怙主曲吉帕巴的足下，担任了司膳官。色钦国王赐予了印章等重要的职务。晚年时，在萨玛尔央寺以佛法教化了数千僧众。他的侄子绒古如生了九个儿子，其中千户长扎巴桑布被皇帝供养者赐予了萨玛尔千户长的职位。他的儿子绒嘉瓦桑布的儿子白玛丹增。他的儿子噶钦绛曲崩。他的儿子绒曲吉多杰前往噶托多杰丹，依止智者成就者益西坚赞，对古老的密宗宁玛派的教义进行了闻思修，最终成为一位博学且有成就的大师。同辈的亚德钦索南桑布为了完成母亲去世的功德，前往噶托后没有返回。格敦坚赞等其他同修劝请他返回，但根据噶玛巴曲扎嘉措和绒曲吉多杰的预言，他没有返回，而是逐渐前往嘉查尔的领主萨琼达仲处，开始了事业兴旺的时期，德格（今四川德格县）这个名字也似乎是在这个时候出现的。他有四个儿子，其中被称为沃塔尔的那位，以成就者唐东嘉波为上师，最初建立了这个佛法之寺。之后，以佛法治理国政。
English
The Yutok Nyingtik bestowed by the rosary, and in the mind practice of the second Buddha of the degenerate age, the great peerless Tsongkhapa, the answer to the question posed by the great accomplished Karma Vajra to the glorious Lord of Secrets, called Ambrosia Supreme Medicine, contains extensive teachings that reveal the profound essence of the view, practice, and fruition of the Great Perfection as it is. These, as well as the oral transmissions and the Dharma categories that appear in pure visions, etc., although there are many minor differences within each school, it is impossible to enumerate them all. Therefore, the essence of all the Great Perfection Dharma categories, including the four essential points of the Nyingtik Ya Zhi and the profound Yangtik, are all transmitted by this supreme Dharma King, the accumulator of merit. His family lineage is a descendant of the clear light gods, one of the eighteen families of Rongchen Gyalmo Tsa, and Sonam Rinchen, one of the two sons of Garchen Yeshe Zangpo, met the feet of the protector of beings, Chögyal Phakpa, and took on the job of steward. The Sechin King gave him seals and other important duties. At the end of his life, he taught the Dharma to thousands of monks at Samar Yang Monastery. His nephew, Rong Guru, had nine sons, and among them, Tongpon Dawa Zangpo was granted the position of Tongpon of Samar by the emperor. His son, Rong Gyalwa Zangpo's son, Pema Tenzin. His son, Karchen Jangchub Bum. His son, Rong Chökyi Dorje, went to Kathok Dorje Den and relied on the wise and accomplished Yeshe Gyaltsen, studying, contemplating, and meditating on the teachings of the ancient Nyingma school of secret mantra, eventually becoming a learned and accomplished master. His peer, Yadechen Sonam Zangpo, went to Kathok to accomplish the merit of his deceased mother, but did not return. Gedun Gyaltsen and other fellow practitioners urged him to return, but according to the prophecies of Karmapa Chödrak Gyatso and Rong Chökyi Dorje, he did not return, but gradually went to the lord Sachung Dadrung of Jachar, and began a period of great prosperity in his work, and the name Dege (present-day Dege County, Sichuan) seems to have appeared at this time. He had four sons, one of whom, known as Wothar, relied on the accomplished Thangtong Gyalpo as his guru and initially established this Dharma monastery. After that, he ruled the kingdom according to Dharma.
Tibetan
དུ་སྐྱོང་བ་རིམ་པར་བྱོན་པའི་སྲས་ས་སྐྱོང་ས་དབང་བཟང་པོའི་རྒར་རྗེ་དཔོན་མོ་ཚེ་དབང་ལྷ་མོ་བསུས་པར་སྲས་མི་ཡི་དབང་པོ་ཆོས་རྒྱལ་བླ་མ་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་དང་སྲས་མོ་རྟ་མགྲིན་ཕྲིན་ལས་དབང་མོ་ལྕམ་དྲལ་ད་ལྟ་ཕན་བདེའི་རྩ་ལག་དམ་པར་བཞུགས་བཞིན་པ་འདི་ཡུམ་སྲས་ཀྱིས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ཐུགས་དབུས་སུ་བཅངས་ཤིང་ཁྱད་པར་ཟབ་ཆོས་འདི་བཞེངས་པའི་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་དགོངས་ནས་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞི་རིན་པོ་ཆེ་དད་པས་གསེར་ཞུན་མས་ཚར་གཅིག་སྤུས་ལེགས་ན་བཟའ་གླེགས་ཤིང་དྲིལ་ཆས་དང་བཅས་ཏེ་བཞེངས་འཕྲོར། བླ་མ་ཡང་ཏིག །མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་སྟེ་བུ་པོད་གཉིས་པར་དུ་བཞེངས་པར་མཛད་པའི་བཟང་པོ་ལེགས་བྱས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་དུ་ཆོས་རྒྱལ་བླ་མ་མཆོག་གི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའི་སྲས་ཆེ་བ་དམ་ཚིག་རྡེ་རྗེ་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་པདྨོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་གང་གི་ཐུགས་རབ་ཟླ་མེད་པས་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གུས་ཤིང་ཡབ་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་ཡུམ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་འཕྲོ་མཐུད་དུ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་སྟེ་སྙིང་ཐིག་མ་གཉིས་དང༌། ཟབ་མོ་ཡང་ཏིག་བཅས་ལེགས་བྱས་ཀྱི་གཏོང་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རིང་པོར་བརྐྱངས་པས་འབྱོར་པ་མི་ཟད་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་འཕར་ཡངས་པོར་ཕྱེས་ནས་བྲི་བརྐོས་ཞུས་སྦྱོར་སོ་སོར་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་ཡོན་སྔོན་གྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ལྟར་གྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས། དྲུག་ཅུ་སྐོར་བཅུ་བཞི་པའི་ནང་ཚན་རྣམ་འགྱུར་ལྕགས་སྟག་ལོ་ནས་རིམ་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ལོའི་སྟོན་གསུམ་ལོ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དུས་བཟང་པོར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་འཆད་ཉན་སྒོམ་གསུམ་གང་ལའང་ཡི་གེ་ལ་མི་བརྟེན་པའི་ཐབས་མེད་ཅིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱང་དག་མ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་ལྟོས་དགོས་པར་མཁྱེན་དཔྱོད་རྣམ་པར་ཡངས་པས་ལེགས་པར་གཟིགས་ནས་ཆོས་སྦྱིན་རླབས་པོ་ཆེའི་རྒྱུན་སྤེལ་བའི་ཚེ་ཁོ་བོ་ལ་ཞུས་དག་བྱེད་དགོས་ཚུལ་གྱི་བཀའ་སྩལ་གཙུག་གི་ཅོད་པན་དུ་གུས་པས་མཆོད་ནས་ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་དག་པ་འགའ་ཞིག་སྒོ་བསྟུན་ནས་དག་པར་བྱས་པ་ལས། སླར་ཡང་སྡེབས་ནོར་བཅོས་བསླད་ལྟ་བུའི་རིགས། རང་བློས་གང་དཔོག་དཔྱད་པས་དག་པར་བགྱིས་ཤིང༌། བརྡ་རྙིང་རེ་ཟུང་སྣང་བ་དང་སྔགས་ལེགས་སྦྱར་ཁོ་ནར་མ་ངེས་པས་འགའ་ཞིག་བརྡ་སྤྲོད་པའི་ལུགས་དང་བསྟུན་པར་དཀའ་བར་སྣང་ཡང་ལེགས་སྦྱར་དང་བསྟུན་ཞིང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཡིག་རྙིང་སོར་བཞག་ལས་འོལ་ཚོད་མ་སྤོབས་པས་ད
Chinese
历代统治者之子，萨迦统治者桑波的王妃策旺拉姆被迎娶后，生下了人王法王喇嘛策旺多杰仁增王子和塔钦钦列旺姆公主兄妹，至今仍是幸福的源泉。母子将珍贵的佛教教义铭记于心，并认为建造这座深奥的佛法具有巨大的利益，因此，他们以极大的虔诚，用纯金制作了一套精美的《四部心髓》，包括经书和法器。此外，还印制了《上师央提》和《空行央提》两部著作。为了延续法王喇嘛的善行，法王统治的王子，誓言金刚智的莲花盛开的尊者，以其无与伦比的智慧，恭敬宁玛派的珍贵教义，并延续法王父母和子女的事业，完成了《空行心髓》即两部《心髓母本》和深奥的《央提》。他伸出慷慨布施的长臂，敞开了取之不尽、用之不竭的虚空宝藏之门，按照传统，尽其所能地满足了书写、雕刻、校对和组合等各个方面的需求。从第十四个六十年周期中的土虎年开始，逐步完成，并在名为“南嘉”的水蛇年秋季，庄稼和果实完全成熟的美好时节圆满完成。要知道，无论讲经、听法还是禅修，都离不开文字，而文字的正确与否至关重要。他以广阔的智慧对此进行了充分的考量，并在传播佛法布施的巨大加持时，指示我必须进行校对。我恭敬地将他的指示奉为头顶的装饰，并根据情况对一些不准确的文字进行了修正。此外，我还尽我所能地校正了诸如顺序错误和篡改之类的问题。由于一些古老的术语并不总是与梵语相对应，因此一些术语似乎难以与语法规则相协调，但与梵语相符，对于不一致之处，我保留了旧文本，不敢随意改动。
English
After the son of the successive rulers, the queen Tsering Lhamo of Sakya ruler Sangpo was welcomed, the prince, the human king Dharma King Lama Tsering Dorje Rigzin, and the princess Tamdrin Trinley Wangmo, brother and sister, are still the source of happiness. The mother and son kept the precious Buddhist teachings in their hearts, and considering the great benefit of building this profound Dharma, they faithfully made a set of exquisite "Four Heart Essences" with pure gold, including scriptures and instruments. In addition, the two books "Lama Yangtig" and "Khandro Yangtig" were printed. In order to continue the good deeds of the Dharma King Lama, the eldest son of the Dharma King's reign, the Venerable whose lotus of Samaya Vajra Wisdom is fully bloomed, with his unparalleled wisdom, respectfully adheres to the precious teachings of the Nyingma school, and continues the work of the Dharma King's parents and children, completing the "Dakini Heart Essence", namely the two "Heart Essence Mother Texts" and the profound "Yangtig". He stretched out the long arm of generous giving, opened the door to the inexhaustible and inexhaustible treasury of space, and satisfied the needs of writing, carving, proofreading, and combining in various aspects as appropriate according to tradition. Starting from the Earth Tiger year in the fourteenth sixty-year cycle, it was gradually completed, and it was successfully completed in the autumn of the Water Snake year named "Namgyal", when the crops and fruits were fully ripe. It should be known that whether it is lecturing, listening to the Dharma, or meditating, it is inseparable from writing, and the correctness of writing is crucial. He fully considered this with his broad wisdom, and when spreading the great blessing of Dharma giving, he instructed me that I must proofread. I respectfully regarded his instructions as the decoration on my head, and corrected some inaccurate texts according to the situation. In addition, I have done my best to correct problems such as sequence errors and tampering. Since some ancient terms do not always correspond to Sanskrit, some terms seem difficult to reconcile with grammatical rules, but are consistent with Sanskrit, and for inconsistencies, I have retained the old text and dare not change it arbitrarily.