Tibetan
པྱད་འོས་མ་མཆིས་ཤིང༌། གཞན་བབ་བཅོལ་མེད་པར་དཔྱད་གཞིར་འོས་པ་རྣམས་བཏང་སྙོམས་སུ་མ་སོང་བར་ཡང་ཡང་ཞུ་དག་གྲུབ་པ་ཡིན། དེ་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་མོས་པ་ནི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཏེ། དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུས། བསོད་ནམས་ཆུང་ངུས་ཆོས་འདི་ལ། །ཐེ་ཚོམ་ཙམ་ཞིག་ཟ་མི་སྲིད། །ཐེ་ཚོམ་ཙམ་ཞིག་ཟོས་པས་ཀྱང༌། །སྲིད་པ་ཧྲུལ་པོར་བྱེད་བར་འགྱུར། ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་མཛད་པ་བཟང་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་སྲས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། དུ་བ་ལས་ནི་མེར་ཤེས་དང༌། །ཆུ་སྐྱར་ལས་ནི་ཆུར་ཤེས་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་གྱི། ། རིགས་ནི་མཚན་མ་དག་ལས་ཤེས། །ཞེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་ཉིད་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ཡང་ལས་བཟོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཟ་ཡོན་སོགས་མི་འཕངས་པར་མཛད་དེ་ལས་བྱས་དོན་ཡོད་མཛད་པ་བི་མ་སྙིང་ཐིག་གྲགས་པའི་ཆོས་ཚན་འདིར་དཔེ་ཆ་བཞུགས་བྱང་ལ། ཐོག་མར་དཀར་ཆག་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་སྡེབ། ༡༤ ཀ་ཁ་བྱང་སྡེབ། ༡༢ ཁ་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད། ༡༢ ག་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་འགྲེལ། ༦༣ ང་མཆོད་འོས་དུས་གནད་ངེས་པ། ༥ ཅ་སངས་རྒྱས་འདས་རྗེས་གསུམ་པ། ༣ ཆ་འདས་རྗེས་རྒྱུད་འགྲེལ་དང་རིག་འཛིན་འདས་རྗེས་ཞར་བྱུང་བཅས། ༡༤ ཇ་བྱེ་མ་ལའི་ཞལ་ཆེམས། ༥ ཉ་སྤྲོས་གཅོད་དུམ་བུ་བཅུ་དྲུག༢༩ ཏ་རླུང་གི་པྲ་ཁྲིད། ༦ ཐ་མན་ངག་སྦས་དུམ། ༨ ད་མདོ་བྱང་བསྡུས་སྒྲོན། ༢ ན་དམིགས་གཏད་གསལ་སྒྲོན། ༣ པ་གསང་ཆེན་རྟགས་ཡིག་༨ ཕ་ཚད་ཀྱི་ཡི་གེ ༦ བ་དམར་རུའི་རྒྱབ་ཡིག་༥ མ་རྒྱབ་ཡིག་སྨད་ཆ། ༡༤ ཙ་སྒྲོན་མ་དགུ་སྐོར། ༢༥ ཚ་དཔེ་ཐོ་ལ་རང་བཞིན་གནད་དབབ། ཛ་རླུང་གི་པྲ་ཁྲིད་ཟེར་བ་དཔེ་ཐོ་ལ་སྣང་སྟེ་དཔེ་མི་སྣང༌། ཝ་ཡང་སྙིང་བཅུད་དུམ། ༥ ཞ་འཕྲུལ་དུམ། ༤ ཟ་སྒྲོན་མ་སྣང་བྱེད། ༣༤ འ་གནད་ཡིག་གསང་བ། ༡༢ ཡ་རྒྱུད་ཁོང་སྙིང་ཐིག་སྡེབ། ༥ ར་གཡུ་ཡིག་པོ་ཏི་སྨུག་ཆུང༌། ༥༤ ལ་ཁ་བྱང་མིང་རྣམ་བཀོད། ༣ ཤ་དུམ་བུ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། ༡༤ ས་ཁྲེགས་ཆོད་ཡི་གེ། ༥ ཧ་སེམས་ཀྱི་དམིགས་དྲུག་རྣམ་བཤད། ༦༣ ཨ་སྤྲོས་མེད་དབང་གི་ཏི་ཀ ༧ ཀི་དབང་བསྐུར་འཇུག་པའི་དུས་བཤད། ༤ ཀུ་སྤྲོས་མེད་དབང་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་པྲ་ཁྲིད། ༣ ཀེ་སྤྲོས་མེད་དབང་གི་ཕྲ་ཏིག ཀོ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང༌། ༤ ཁི་དབང་གི་ཕྲ་ཏིག་རྣམ་དབྱེ་དཔེ་མ་ཚང་བ་རྐོ་རྒྱུ་མ་བྱས་སླར་དཔེ་རྙེད་ན་རྐོ་འདོད། ཁུ་དབང་བཞི་སྟོན་པའི་དུས་གནད། ༧ ཁེ་སྤྲོས་མེ
Chinese
没有值得批评的地方，也没有依赖他人的交付，所有值得研究的都未被忽视，而是经过反复校对完成。 此外，对于行持和信仰大乘佛法的人来说，是有福报的。 尊贵的圣者龙树菩萨说：“以微小的福德，对于此法，即使产生一丝怀疑也是不可能的。 即使产生一丝怀疑，也会摧毁轮回。” 如此善妙的行为也清楚地显示了天子您是菩萨的特征。 如同所说：“从烟能知火，从水鸟能知水。 菩萨有智慧，从其特征可知其种姓。” 这清楚地表明了菩萨的特征。 此外，对于工匠们，您不吝惜食物等，使他们的工作有意义。 在这部名为“比玛心髓”的著名法类中，经书目录如下： 首先是目录《照亮白昼》，14页； ཀ་ཁ་目录，12页； ཁ་《解脱传承》，12页； ག་《解脱传承释》，63页； ང་《供养适时要点》，5页； ཅ་《佛陀逝世后第三》，3页； ཆ་《逝世后传承释》及《持明逝世后附录》，14页； ཇ་《比玛拉遗嘱》，5页； ཉ་《断除戏论十六段》，29页； ཏ་《风的引导》，6页； ཐ་《口诀隐藏段》，8页； ད་《经藏简明灯》，2页； ན་《目标明确灯》，3页； པ་《大秘密标志》，8页； ཕ་《度量文字》，6页； བ་《红字背面》，5页； མ་《背面下部》，14页； ཙ་《九轮明灯》，25页； ཚ་《书目自性要点》，ཛ་《风的引导》在书目中出现，但书本未见； ཝ་《精华心髓段》，5页； ཞ་《幻化段》，4页； ཟ་《明灯显现》，34页； འ་《要点秘密》，12页； ཡ་《续部内中心髓》，5页； ར་《绿松石小紫书》，54页； ལ་《目录名称分类》，3页； ཤ་《七十四段》，14页； ས་《决断文字》，5页； ཧ་《心的六种目标解释》，63页； ཨ་《无戏论灌顶滴》，7页； ཀི་《灌顶进入时机解说》，4页； ཀུ་《无戏论灌顶区分引导》，3页； ཀེ་《无戏论灌顶微滴》； ཀོ་《完全无戏论灌顶》，4页； ཁི་《灌顶微滴分类》，样本不全，暂不雕刻，若寻得样本再雕刻； ཁུ་《显示四灌顶的时机要点》，7页； ཁེ་《无戏
English
There is nothing worthy of criticism, and without relying on others' delivery, all that is worthy of research has not been neglected, but has been repeatedly proofread and completed. Moreover, for those who practice and believe in the Great Vehicle Dharma, it is a fortunate thing. The noble Arya Nagarjuna said, "With small merit, for this Dharma, it is impossible to have even a slight doubt. Even a slight doubt will destroy samsara." Such virtuous deeds also clearly show that the prince himself is a Bodhisattva's characteristic. As it is said, "From smoke, one knows fire, and from waterfowl, one knows water. A Bodhisattva is wise, and from his characteristics, one knows his lineage." This clearly shows the characteristics of a Bodhisattva. Furthermore, for the craftsmen, you do not spare food, etc., making their work meaningful. In this famous Dharma category called "Vima Nyingthig," the book catalog is as follows: First is the catalog "Illuminating the Day," 14 pages; ཀ་ཁ་ catalog, 12 pages; ཁ་ "Liberation Lineage," 12 pages; ག་ "Liberation Lineage Explanation," 63 pages; ང་ "Essential Points of Offering at the Right Time," 5 pages; ཅ་ "The Third After the Buddha's Passing," 3 pages; ཆ་ "Explanation of the Lineage After Passing" and "Appendix on the Vidyadhara After Passing," 14 pages; ཇ་ "Vimalakirti's Testament," 5 pages; ཉ་ "Sixteen Sections of Cutting Off Proliferation," 29 pages; ཏ་ "Guidance on Wind," 6 pages; ཐ་ "Hidden Sections of Oral Instructions," 8 pages; ད་ "Condensed Lamp of Sutras and Treasures," 2 pages; ན་ "Lamp of Clear Focus," 3 pages; པ་ "Great Secret Signs," 8 pages; ཕ་ "Letters of Measurement," 6 pages; བ་ "Red Letter Back," 5 pages; མ་ "Lower Part of the Back," 14 pages; ཙ་ "Nine Wheels of Lamps," 25 pages; ཚ་ "Essential Points of the Nature of the Book List," ཛ་ "Guidance on Wind" appears in the book list, but the book is not found; ཝ་ "Essence Heart Essence Section," 5 pages; ཞ་ "Transformation Section," 4 pages; ཟ་ "Lamp Manifesting," 34 pages; འ་ "Secret of Essential Points," 12 pages; ཡ་ "Essence of the Inner Core of the Tantra," 5 pages; ར་ "Small Turquoise Purple Book," 54 pages; ལ་ "Classification of Catalog Names," 3 pages; ཤ་ "Seventy-Four Sections," 14 pages; ས་ "Decisive Letters," 5 pages; ཧ་ "Explanation of the Six Objects of Mind," 63 pages; ཨ་ "Non-Proliferation Empowerment Drop," 7 pages; ཀི་ "Explanation of the Timing of Entering Empowerment," 4 pages; ཀུ་ "Guidance on Distinguishing Non-Proliferation Empowerment," 3 pages; ཀེ་ "Micro-Drop of Non-Proliferation Empowerment"; ཀོ་ "Completely Non-Proliferation Empowerment," 4 pages; ཁི་ "Classification of Empowerment Micro-Drops," the sample is incomplete, not yet carved, will be carved if the sample is found again; ཁུ་ "Essential Points of the Timing of Showing the Four Empowerments," 7 pages; ཁེ་ "Non-Proli
Tibetan
ད་དབང་ཆོག ༩ ཁོ་དམ་ཚིག་རབ་དབྱེ། ༡༡ གི་སྙིང་ཐིག་ལོ་རྒྱུས། ༢༤ གུ་གནས་འབྱེད་བདུན་པ། ༣༢ གེ་སངས་རྒྱས་འདས་རྗེས་གསུམ་གྱི་རྒྱུད། ༦ གོ་རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད། ༣ ངི་ཨར་གཏད་སྣང་བ་འདུས་པའི་གལ་མདོ། ༣ ངུ་བདུད་རྩི་སྙིང་ཐིག ༤ ངེ་རིག་པའི་གནད་དོན་ལྟ་བ། ༢ ངོ་ཐོད་རྒལ་བོགས་འདོན་སྙིང་གི་ཡང་ཞུན། ༦ ཅི་སྨུག་ནག་ཁྲོས་མ། ༣ ཅུ་ཟབ་པ་པོད་བཞི། ༢ ཅེ་མན་ངག་བརྒྱད་བཅུ་དགུའི་ཐེམ་བྱང༌། ༣ ཅོ་སྤྲོས་བཅས་དབང་གི་ཕྱག་བཞེས། ༦ ཆི་སྤྲོས་མེད་དབང་བསྐུར། ༣ ཆུ་སྤྲོས་མེད་དབང་བསྐུར་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ ༢ ཆེ་བུམ་ཡིག་དང་དག་པ་སྦྱར་བ། ༢ ཆོ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང༌། ༤ ཇི་སྤྲོས་མེད་དབང་གི་ཏི་ཀ ༩ ཇུ་སྤྲོས་བཅས་དབང་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་མཛད་པ་དང༌། རྫོགས་ཆེན་དབང་གསུམ་པ། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད། དབང་བཞིའི་དུས་མཚན་བསྟན་པའི་ཕྲ་ཊིག་བཅས། ༢༤ ཇེ་ཉམས་ལེན་ལག་ཁྲིད་ངོ་མཚར་ཅན། ༢༠ ཇོ་བཅུད་ཕུར་རྒྱབ་ཡིག་གསང་བའི་མན་ངག ༣ ཉི་རྒྱབ་ཡིག་གནད་བསྡུས་སྒྲོན་མེ། ༣ ཉུ་བསམ་གཏན་མིག་གི་སྒྲོན་མེ། ༣ ཉེ ་རྟེན་འབྲེལ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་དང༌། ཉ་ རྡོར་སེམས་དམིགས་དྲུག་རྩ་བ་གཉིས་དཔེ་མེད། ཏི་ལྕེ་བཙུན་ཉམས་མགུར། ༡ ཨཱ་སྤྲོས་མེད་དབང་དཀྱིལ་བྲི་ཐབས། ༡ བཅས་ཆོས་ཚན་དྲུག་ཅུ་རེ་བཞི་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། ། ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་འདི་ལྟ་བུ་བཞེངས་ཤིང་གཞན་དག་ལ་ཆོས་སྦྱིན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤེལ་བ་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་མདོ་ལས། ཡི་གེ་འབྲི་མཆོད་སྦྱིན་པ་དང༌། །ཉན་དང་ཀློག་དང་འཛིན་པ་དང༌། །འཆད་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང༌། །དེ་སེམས་པ་དང་སྒོམ་པ་དང༌། །ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་ཡི་བདག་ཉིད་ནི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་དཔག་མེད་ཐོབ། །ཞེས་དང༌། དམ་ཆོས་འཛིན་པའི་བསོད་ནམས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ནན་ཏན་དུ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་བརྗོད་མོད་ཀྱང༌། །མཐར་ཕྱིན་པར་ནི་འགྱུར་མ་ལགས། །ཞེས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། །རྒྱལ་བས་གདུལ་བྱར་འཚམས་པའི་ཆོས་འཁོར་གསུམ། །དྲང་དང་འདྲེས་མ་ངེས་པའི་ཆོས་འཁོར་ཞེས། །ཕྱེ་བར་ལུང་བསྟན་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་དེའི། །བཞེད་སྲོལ་ལྡེམ་དགོངས་བྲལ་བ་ངེས་དོན་གྱི། །མཐར་ཐུག་ལམ་བདེན་ཀུན་གྱི་བསྒྲུབས་འབྲས་སུ། །ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་བཞེད་པའི་རྫོགས་ཆེན་ལ། །སྡེ་གསུམ་སྐོར་བཞིར་ཕྱེ་བའི་ཡང་གསང་འདི། །སྤྱོད་རྣམས་གདོས་བཅས་ཕུང་པོ་ཟད་སར་འཁྱོལ། །ཕྱི་བལྟས་ཡིད་དཔྱོད་གྲུབ་མཐར་མི་རེ་བའི། །ན
Chinese
《现观仪轨》，“九，誓言分别。十一，心髓历史。二十四，古汝安置第七。三十二，格萨拉死后三部的传承。六，果，大海安置。三，额，安置显现总集的要诀。三，乌，甘露心髓。”“四，诶，智慧要点之见。二，哦，妥噶颇章心之精炼。六，吉，紫黑忿怒母。三，居，深奥四卷。二，杰，口诀八十九之门槛。三，卓，有戏论灌顶之行持。六，齐，无戏论灌顶。三，初，无戏论灌顶要点之文字。二，切，瓶灌顶与清净合修。二，卓，极无戏论灌顶。四，吉，无戏论灌顶之提克。九，久，有戏论灌顶，杰尊所造，以及大圆满灌顶第三，极无戏论，最无戏论，灌顶四时之名相指示细则等。二十四，杰，修持引导稀有。二十，卓，精华普巴橛后书秘密口诀。”“三，尼，后书要义摄略明灯。三，努，禅定眼之明灯。三，涅，缘起摄略之明灯，以及，尼，金刚萨埵观想六支根本二例无。提，杰尊修行歌。一，阿，无戏论灌顶坛城书写之法。一，”等共六十四部法。 如是建造此法典，并以法布施之方式传播于其他处，乃广大福德之因。如《十法行经》云：“书写供养布施字，听闻读诵受持字，讲说讽诵作意字，如是思惟修习字，十法行之自性者，获得无量福德聚。”又云：“受持正法之福德，诸佛皆以殷勤心，于无数劫中述说，亦不能穷尽。” 于此说： 胜者为调伏所化而转三法轮， 分为正直与杂糅不定之法轮， 如是授记之大车轨者， 其无偏见之意趣，离戏论之真实义， 一切究竟道谛之成办果， 萨迦班智达所许之大圆满， 分为三部四分之极密此法， 诸行皆能于有累之蕴聚耗尽处成就。 外表不依赖于心识分别之宗派，
Tibetan
ང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པས་གནས་ལུགས་དོན། ། མངོན་སུམ་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་བལྟ་བ་ཡི། ། ལྟད་མོར་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཉུལ་འདི་མཚར། །དེས་ན་དེང་དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་པས། །མདོ་སྔགས་ཆོས་ཚུལ་ཕལ་ཆེར་མིང་ཙམ་དུ། །ལུས་པའི་དུས་འདིར་ཡང་གསང་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཉམས་སུ་བླངས་ན་བྱིན་རླབས་ཆེར་ཐོབ་འགྱུར། །འདིར་འབད་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་སྐྱེས་ཀྱི། །དགེ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་གཟི་འབར་བས། །ལྔ་བདོའི་མུན་རུམ་སྟུག་པོ་བསལ་བྱས་ནས། ། རྫོགས་ལྡན་བསྐལ་པས་འགྲོ་ཀུན་འཚོ་བར་ཤོག །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་འགྲོ་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་གར། །རིས་བྲལ་བསྟན་འཛིན་མཆོག་རྣམས་ཞབས་པད་བརྟན། །ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་ལུང་རྟོགས་ཞིང་ས་རྒྱས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གསེར་སྙེ་གཡུར་ཟ་ཤོག །བོད་ཆེན་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །ས་སྐྱོང་ཡབ་སྲས་ཞབས་པད་རྡོ་རྗེ་ལྟར། །བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཞིང་ཆོས་སྲིད་དབྱར་གྱི་ཆུ། ། འཕེལ་རྒྱས་མངའ་འབངས་སྐྱེ་དགུ་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག་གསུམ་གྱི། །བདེན་པ་བསླུ་བ་མེད་པས་འདིར་སྨོན་པའི། །དོན་ཀུན་བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོའི་རྗེས་འགྲོར་ཤོག །བི་མ་སྙིང་ཐིག་གི་དཀར་ཆག་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་བཟང་པོས་ལྷ་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་བཞེད་པ་བཞིན་རང་གནས་ཞེ་ཆེན་རི་ཁྲོད་བདེ་ཆེན་པདྨ་འོད་གླིང་དུ་བཅད་རྒྱའི་སྐབས་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་མཆོག་སྤྲུལ་ཚངས་དབྱངས་སྙན་གྲགས་ཀྱིས་བགྱིས་པ་དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༽བི་མ་སྙིང་ཐིག་གི་དཀར་ཆག་ཉིན་མོར་བྱེད་པ། -1-
Chinese
我与平等安住之法义，于显现根识境中而观视，稀有此游历报身刹土之景象。因此现今五浊兴盛之时，显密佛法规 लगभग仅存其名，于此之时若修持甚深秘密大圆满，则将获得巨大加持。于此精进，以福德海中所生之，善聚如虚空宝珠般闪耀，消除五浊之深沉黑暗后，愿以圆满劫令众生皆得安乐。」「为利诸佛与佛子，示现化身之舞姿，祈愿无宗派之持教大德莲足永固。祈愿降下佛法之雨，增广闻思修之田地。祈愿身与智慧之金穗丰收。」「愿大藏地利乐之源泉，护持国土之君主父子莲足如金刚般，于百劫中永固，政教如夏日之水般，增长广大，统治所有子民。」「祈愿吉祥之源泉三宝之，真实不虚，令此处所发之愿，皆如善妙宝瓶与如意树，追随宝藏之善妙宝瓶。」《毗玛心髓目录日光》之作者为释迦比丘འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་བཟང་པོ།应拉萨仁波切之意愿，于自处雪谦闭关圣地莲花光洲所著。书写者为化身楚扬扎巴。善哉！善哉！」「出自先辈的遗产」「龙钦饶绛全集。（1）毗玛心髓目录日光。
English
The meaning of abiding equally with me, To behold the realm of manifest sensory consciousness, It is wondrous to wander in the Sambhogakaya's pure land as a spectacle. Therefore, in this time when the five degenerations are rampant, Most of the Sutra and Tantra Dharma traditions are merely in name, In this time, if one practices the supremely secret Dzogchen, One will receive great blessings. Striving here, from the churning of the ocean of merit, May the accumulation of virtue, like a radiant jewel in the sky, dispel the dense darkness of the five degenerations, And may all beings be sustained by a perfect age." "For the sake of benefiting the Buddhas and their heirs, displaying the dance of emanation, May the lotus feet of the supreme non-sectarian holders of the teachings be firm. May the rain of Dharma fall, expanding the fields of learning and realization. May the golden ears of body and wisdom be abundant." "May the great Tibetan source of benefit and happiness, the Dharma King, May the lotus feet of the ruling father and sons be like a vajra, Firm for hundreds of kalpas, and may Dharma and politics, like the waters of summer, Increase and expand, governing all subjects." "May the truth of the Three Jewels, the source of all auspiciousness, be unfailing, May all the wishes made here be like a good vase and a wish-fulfilling tree, Following the good vase of treasures." "The author of the 'Vima Nyingthig Catalogue: Daylight' is the Shakya monk Gyurme Thutop Namgyal Palzangpo. According to the wishes of Lhasras Rinpoche, it was written in his own place, Shechen Retreat, Dechen Pema Odling, during a retreat. The scribe was the incarnation Chuyang Drakpa. Good! Good!" "From the Legacy of the Ancestors" "The Collected Works of Longchen Rabjam. (1) Vima Nyingthig Catalogue: Daylight.