Tibetan
ན་སྙིང་གི་བུ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་སོགས་གོང་ལྟར་རོ༔ དུས་སུ་བབ་པ་ན་བླ་མས་སྟོད་གཡོགས་བསལ༔ སློབ་མ་གཅེར་བུར་རྡོ་རྗེའི་བཞུགས་སྟངས་བཅས༔ བླ་མས༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྒོ་གསུམ་ལྷོད་ལ་ཞོག༔ སེམས་ཀྱི་རྩ་བར་ལྟོས༔ སྣ་ཚོགས་འགྱུ་བའི་སེམས་འདི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གསལ་ཆ་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་པར་ཀྱིས༔ དང་པོ་དུས་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ནི༔ འདས་རྗེས་མ་དཔྱོད༔ མ་འོངས་པའི་མདུན་མ་བསུ༔ ད་ལྟའི་ཤེས་པ་ལ་དགག་སྒྲུབ་མ་བྱེད་པར་རང་སོར་ཞོག༔ དེ་ཚེ་རྣམ་རོག་གིས་མ་བསླད་པའི་ཤེས་པ་དྭངས་སང་གེ་བ་ཞིག་ཡོང་པ་དེ་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་པར་མཛོད༔ གཉིས་པ་དུག་ལྔ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཞེ་སྡང་སྐྱེར་ཆུག༔ དེ་ལ་རང་སེམས་ཡིན་པར་ངོས་ཟུང་༔ སེམས་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་དུ་ཐག་ཆོད༔ སྐྱེ་མེད་ཀྱི་སེམས་ལ་འཛིན་མེད་དུ་ལྟོས་དང་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ ང་རྒྱལ་སྐྱེར་ཆུག༔ དེ་ལ་རང་སེམས་ཡིན་པར་ངོས་ཟུང་༔ སེམས་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་དུ་ཐག་ཆོད༔ སྐྱེ་མེད་ཀྱི་སེམས་ལ་འཛིན་མེད་དུ་ལྟོས་དང་མཉམ་ཉིད་་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ འདོད་ཆགས་སྐྱེར་ཆུག༔ དེ་ལ་རང་སེམས་ཡིན་པར་ངོས་ཟུང་༔ སེམས་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་དུ་ཐག་ཆོད༔ སྐྱེ་མེད་ཀྱི་སེམས་ལ་འཛིན་མེད་དུ་ལྟོས་དང་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ ཕྲག་དོག་སྐྱེར་ཆུག༔ དེ་ལ་རང་སེམས་ཡིན་པར་ངོས་ཟུང་༔ སེམས་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་དུ་ཐག་ཆོད༔ སྐྱེ་མེད་ཀྱི་སེམས་ལ་འཛིན་མེད་དུ་ལྟོས་དང་བྱ་གྲུབཡེ་ཤེས་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ གཏི་མུག་སྐྱེར་ཆུག༔ དེ་ལ་རང་སེམས་ཡིན་པར་ངོས་ཟུང་༔ སེམས་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་དུ་ཐག་ཆོད༔ སྐྱེ་མེད་ཀྱི་སེམས་ལ་འཛིན་མེད་དུ་ལྟོས་དང་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨ་བརྗོད་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ གསུམ་པ་ཡུལ་ལྔ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རིག་པ་ཡུལ་ལ་གཡོས་ནས་ཆུ་ཁམས་ལ་གཤེར་བའི་འཛིན་པ་བྱུང་༔ ས་ཁམས་ལ་བརྟན་པའི་ཚོར་བ་རྒྱས༔ མེ་ཁམས་ལ་དྲོ་བའི་འདུ་ཤེས་བྱུང་༔ རླུང་ཁམས་ལ་གཡོ་བའི་འདུ་བྱེད་༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཁྱབ་པའི་སྒྲོ་བཏགས༔ འཛིན་པ་དེ་ནི་དྲི་མ་ཡིན་ལ༔ རྟོགས་ན་དྲི་མ་ལས་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཞན་ན་མེད་དོ༔ དེའི་ངོ་བོ་ནི་ཡུལ་རྐྱེན་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་ཟང་ཐལ་ཕྱལ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཉིད་ཤེས་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ང་གཞན་ན་མེད་དོ༔ བཞི་བ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི༔ རྨ་བྱའི་མདོང་སོགས་བསྟན་ལ༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྲིད་པ་འདིར་ཡང་འོད་གསལ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་པའི་གསལ་སྣང་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་དེ༔ ངོ་མ་ཤེས་པས་འོད་ལྔ་ལ་འཛིན་པ་བྱུང་༔ ཁ་དོག་ལྔ་བདེན་གྲུབ་ཏུ་འཛིན༔ ངོ་ཤེས་ན་དེ་ལ་ཐག་ཏུ་གྲོལ་བ་ཡིན་ཏེ༔ དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་འགག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅིར་ཡང་འཕྲུལ་ཚེ་དཀར་པོ་དང་༔ སེར་པོ༔ དམར་པོ༔ ལྗང་ཁུ༔ མཐིང་ཀ༔ ལ་སོགས་པ་འོད་ལྔ་འབྱུང་བ་ལ་མིང་ཚིག་བདེན་གྲུབ་ཏུ་འཛིན་པའི་པས་འཁོར་བ་ལུགས་རྒྱུད་དུ་བྱུང་༔ མེད་པ་གཅིག་ཏུ་ཕྱལ་བ་ཆེན་པོར་གོ་ན་གཟུང་འཛིན་ཆོས་ཀུན་གཉུག་མའི་གཤིས་སུ་ཐིམ༔ ཤེལ་འོད་ནང་དུ་བསྡུ་བ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་འཁྱིལ་འཕོ་ཆེན་འཇའ་ལུས་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ མཆོག་གསང་ཨ་ཏི་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་བཞིའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༈ མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་དབང་ནི༔ མཎྜལ་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ན་མོ༔ འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་འདུས་པའི་མཎྜལ་འདི༔ སྲོག་གཅོད་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་རྟེན་དུ་འབུལ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་ཆེན་པོ༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་སོགས་གོང་ལྟར་རོ༔ སློབ་མ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་གསལ་བཏབ་ལ༔ ༈ ཚེ་འགུགས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ འཕོ་མེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དཔལ་ཆེན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་བྱིན་རླབས་སྩོལ༔ ཀུན་གཞི་ལས་རླུང་འཕོ་བ་དག་པར་མཛོད༔ བདེ་ཆེན་དབང་གི་མ་བདུན་བྱིན་རླབས་སྩོལ༔ ཚོགས་བདུན་འགྱུ་བའི་བྱེད་ལས་དག་པར་མཛོད༔ སྐུ་ཡི་རིག་མ་ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོས༔ ཆུ་ཡི་བཅུད་དང་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཁུག༔ ཁྲག་ཁམས་འགྱུར་བས་འཕེལ་ཉམས་རྒུད་པ་གསོས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསུང་གི་རིག་པ་པདྨ་བདེ་བ་ཆེས༔ མེ་ཡི་བཅུད་དང་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཁུག༔ དྲོད་ཁམས་འགྱུར་བས་འཕེལ་ཉམས་རྒུད་པ་གསོས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་རིག་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མས༔ ནམ་མཁའི་བཅུད་དང་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཁུག༔ རྣམ་ཤེས་འགྱུར་བས་འཕེལ་ཉམས་རྒུད་པ་གསོས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡོན་ཏན་རིག་མ་ཕྲིན་ལས་དཔལ་འབར་མས༔ ས་ཡི་བཅུད་དང་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཁུག༔ ཤ་ཁམས་འགྱུར་བའི་འཕེལ་ཉམས་རྒུད་པ་གསོས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྲིན་ལས་རིག་མ་ཐོགས་མེད་ཤུགས་ཆེན་མས༔ རླུང་གི་བཅུད་དང་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཁུག༔ དབུགས་ཁམས་འགྱུར་བའི་འཕེལ
Chinese
祈请赐予心之子！智慧灌顶等如前。时机成熟时，上师脱去上衣，弟子赤身以金刚跏趺坐姿安坐。上师说： 唉！种姓之子！放松身语意三门，观察心之根本。务必认识到，种种变动之心乃是法性之光明。 首先，介绍三时： 过去之事不作追忆，未来之事不作前迎，对于当下的觉知，不作肯定也不作否定，安住于本然。 此时，将会生起一种未被分别念所染污的、澄澈明亮的觉知，务必认识到那就是法身。 其次，介绍五毒： 生起嗔恨，认识到那是自心，断定心无根无基。观照无生之心中无有执着，则将显现镜智。 生起傲慢，认识到那是自心，断定心无根无基。观照无生之心中无有执着，则将显现平等性智。 生起贪欲，认识到那是自心，断定心无根无基。观照无生之心中无有执着，则将显现妙观察智。 生起嫉妒，认识到那是自心，断定心无根无基。观照无生之心中无有执着，则将显现成所作智。 生起愚痴，认识到那是自心，断定心无根无基。观照无生之心中无有执着，则将显现法界性智。 安住于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字无说之中。 第三，介绍五境： 唉！种姓之子！觉性动摇于境，于水界生起湿润之执着，于地界增长坚固之感受，于火界生起温暖之概念，于风界生起动摇之行，于虚空界安立遍布之假象。 执着即是垢染，若能证悟，则无有比从垢染中显现之光明智慧更为殊胜者。 其自性乃是境缘完全止息之通透、敞阔之大智慧。 若能了知此，则称为报身，此外无有他者。 第四，介绍光明智慧： 出示孔雀翎等，唉！
English
Please bestow upon the heart-son! The wisdom empowerment, etc., are as before. When the time comes, the lama removes his upper garment, and the student sits naked in the vajra posture. The lama says: O son of the lineage! Relax the three doors of body, speech, and mind. Look at the root of the mind. Be sure to recognize that this mind, which moves in various ways, is the clarity of the nature of reality. First, the introduction to the three times: Do not analyze the past, do not welcome the future, and do not affirm or deny the present awareness, but leave it as it is. At that time, a clear and bright awareness, unpolluted by conceptual thoughts, will arise; be sure to recognize that as the Dharmakaya. Second, the introduction to the five poisons: Let anger arise. Recognize that as your own mind, and decide that the mind has no basis or root. Look without grasping at the unborn mind, and the mirror-like wisdom will arise. Let pride arise. Recognize that as your own mind, and decide that the mind has no basis or root. Look without grasping at the unborn mind, and the wisdom of equality will arise. Let desire arise. Recognize that as your own mind, and decide that the mind has no basis or root. Look without grasping at the unborn mind, and the discriminating wisdom will arise. Let jealousy arise. Recognize that as your own mind, and decide that the mind has no basis or root. Look without grasping at the unborn mind, and the accomplishing wisdom will arise. Let ignorance arise. Recognize that as your own mind, and decide that the mind has no basis or root. Look without grasping at the unborn mind, and the wisdom of the Dharmadhatu will arise. Rest in equanimity in the unpronounceable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: without). Third, the introduction to the five objects: O son of the lineage! When awareness moves towards an object, grasping arises from the moisture of the water element, the feeling of stability increases from the earth element, the concept of warmth arises from the fire element, the activity of movement arises from the wind element, and the imputation of pervasiveness is established in the space element. Grasping is impurity, and if you realize it, there is no wisdom more clear than the wisdom that arises from impurity. Its nature is the great, clear, and unobstructed wisdom in which all objective conditions are completely exhausted. If you know this, it is called the Sambhogakaya, and there is no other. Fourth, the introduction to the clear light wisdom: Show the peacock feather, etc., and say: O!
Chinese
具种性的儿子啊！于此有之中，光明之智慧未曾止息的明相无论显现为何，若不识自性，则会执着于五光，执五色为实有。若识自性，则可当下解脱。从无生之法界中，不灭之智慧无论如何变化，显现白色、黄色、红色、绿色、蓝色等五光时，若执着于名相词句为实有，则会流转于轮回之中。若能了悟一切皆为一体之大平等性，则能将能取所取一切诸法融入本初之自性中，如将光芒收摄于水晶之中一般，于智慧法界中成就虹身大迁转之佛果。此乃最胜秘密无勤瑜伽之四灌顶。萨玛雅！吉祥长寿灌顶之结尾仪轨：曼扎供养祈请文：那摩！以此五大精华所聚之曼扎，作为清净断命之罪障的所依而供养。祈请赐予具缘之具信子，无死金刚长寿之大灌顶。降智慧等如前仪轨。将弟子明观为勇士金刚法。长寿祈请文：吽！吽！吽！三身诸佛从无边法界中降临，祈请以无变金刚三之加持力加持，祈请大乐虚空藏赐予加持，祈请清净阿赖耶识之风息流转，祈请大乐自在七母赐予加持，祈请清净七聚之运转作用，身之明妃，明镜金刚湖，水中之精华与寿命福德智慧之精藏，平复因血液变化所致之增损衰败，赐予无死金刚长寿之成就。语之明妃，莲花大乐，火中之精华与寿命福德智慧之精藏，平复因暖热变化所致之增损衰败，赐予无死金刚长寿之成就。意之明妃，智慧海王母，虚空之精华与寿命福德智慧之精藏，平复因心识变化所致之增损衰败，赐予无死金刚长寿之成就。功德明妃，事业吉祥炽燃母，地之精华与寿命福德智慧之精藏，平复因血肉变化所致之增损衰败，赐予无死金刚长寿之成就。事业明妃，无碍大力母，风之精华与寿命福德智慧之精藏，平复因气息变化所致之增
English
Son of lineage, even in this existence, the clear light of wisdom, the unceasing clarity that arises in all things, if one does not recognize it, one will grasp at the five lights. One grasps at the five colors as truly existent. If one recognizes it, one is immediately liberated. From the unborn realm, the unceasing wisdom manifests in various ways, such as white, yellow, red, green, and blue lights. By grasping at these five lights and their names as truly existent, one is caught in the cycle of existence. If one understands the great equality of non-existence, then all phenomena of grasping and being grasped dissolve into their original nature. Like gathering light into a crystal, one attains Buddhahood in the great rainbow body of the great transference of wisdom. These are the four empowerments of the supreme secret Ati, free from elaboration. Samaya! The concluding empowerment of auspicious life: Mandala offering prayer: Namo! I offer this mandala, composed of the essence of the five elements, as a support for purifying the obscurations of cutting off life. Please bestow the great empowerment of the immortal vajra life upon the fortunate son of faith. Bestowing wisdom and so on, as before. The disciple is visualized as the hero Vajra Dharma. Invocation of Life: Hum! Hum! Hum! The Buddhas of the three kayas arise from the boundless realm. Bless with the power of the immutable three vajras. May the great glorious essence of space bestow blessings. Purify the movement of wind from the alaya. May the seven mothers of great bliss bestow blessings. Purify the activities of the seven aggregates. The wisdom consort of the body, Crystal White Vajra Lake, the essence of water and the treasure of life, merit, and wisdom, restore the increase, decrease, and decline caused by the transformation of blood. Bestow the siddhi of immortal vajra life. The wisdom consort of speech, Lotus Great Bliss, the essence of fire and the treasure of life, merit, and wisdom, restore the increase, decrease, and decline caused by the transformation of heat. Bestow the siddhi of immortal vajra life. The wisdom consort of mind, Yeshe Tsogyal, the essence of space and the treasure of life, merit, and wisdom, restore the increase, decrease, and decline caused by the transformation of consciousness. Bestow the siddhi of immortal vajra life. The wisdom consort of qualities, Trinley Palbarma, the essence of earth and the treasure of life, merit, and wisdom, restore the increase, decrease, and decline caused by the transformation of flesh. Bestow the siddhi of immortal vajra life. The wisdom consort of activity, Unobstructed Powerful One, the essence of wind and the treasure of life, merit, and wisdom, restore the increase