Tibetan
་དཔའ་ཡིས། །འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་གསེར་ཐུར་གྱིས། །མ་རིག་མིག་ཕྱེས་རྡོ་རྗེའི་མིག །ཐོབ་པས་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཐོབ། །ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨཿ དེ་ལྟར་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་གྲུབ་པ་དང༌། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དང་པོ་མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་འདེབས་བ་འདེབས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཅི་ལྟར་བསྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། གཉིས་པ་ཆུ་དབང་ནི། སློབ་མ་སྟོང་སྦྱང་ལྷར་གསལ་བ་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟར་བྱ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་དྲངས། །ཡུམ་ལྔའི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་ཐོག་མེད་སྒྲིབ་པ་དག །ཡིག་བརྒྱའི་མཐར་ཁྲུས་སྔགས་བཏགས་པས་ཁྲུས་བྱ། གསུམ་པ་ཅོད་པཎ་གྱི་དབང་ནི། ཅོད་པཎ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུཾཿ རིགས་རྣམ་ཀུན་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རིགས་ལྔའི་བདག །དེ་རིང་ཁྱོད་སྦྱིན་པ་ཡིས། །བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨུཏ་བྷ་ཝེ་སྭཱ་ཧཱཿ མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཕུལ་ལ། དབང་དོན་བརྗོད་པ་ནི། ཧོཿ བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཆུ་དང་ཅོད་པཎ་དབང་བསྐུར་བས། །སྒྲིབ་གཉིས་དག་ཅིང་ཆོས་ཆོས་ཉིད། །གནས་འགྱུར་ཆོས་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་འགྲུབ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ མཐར་གྱི་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ཁྲུས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམ་པ་༴ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ༴ འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག༴ འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཡིག་བརྒྱ་ཁྲུས་སྔགས་བཅས་པས་ཁྲུས་བྱ། བུམ་ཆུ་བཏུང་ཏུ་བཅུག གདོང་པ་ལ་བྱུག གཉིས་པ་བྱབ་པར། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཐོགས་ལ། ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། སརྦ་པཱ་པཾ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ སརྦ་བིགྷྣན༴ སརྦ་ཛྭ་རེ་བྷྱ༴ སརྦ་དྲ་བེ་༴ སརྦ་གྲ་ཧེ་༴ སརྦ་ཀ་ལ་མྲི་ཏེ་༴ སརྦ་དུར་པནྣ་དུད་ནི་མིརྟི་༴ སརྦ་ཙི་ཏ་བྷྱཿཀུ་ལེ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་ལན་གཅིག་དང༌། ཡང་སྔགས་དེ་དག་གི་མཐར། ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་བརྗོད། གཉིས་པ་སྲུང་བ་ལ། ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། སརྦ་བིགྷྣན་བྷྱ་རཀྵ་རཀྵཿ སོགས་བརྗོད་ཅིང་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་ཅིང་སྲུང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་དང་སེམས་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག ཧཱུཾ་གི་སྣང་གླུ་བཅས་མཉམ་པར་འཇོག ཡིག་བརྒྱ་དང་རྟེན་སྙིང་བརྗོད། དེས་ནི་སྲུང་བ་དང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པར་པར་འགྱུར་རོ། གསུམ་པ་ཤིས་པར་བརྗོད་པ་ནི། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྐྱོབ་པ་དམ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འདྲེན་པ་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་རྒྱས་པར། སྟོན་མཆོག་དམ་པ་སོགས་བརྗོད། བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཀྱེཿ སྐལ་ལྡན་དེང་ནས་བྱ་རྒྱུད་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། སྡོམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ནང་གི་ཁྲུས། །ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་སྒྲིབ་སྦྱོང་གསང་བའི་ཁྲུས། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་གྲོལ་ལྡན་པ་རྣལ་འབྱོར་ཁྲུས། །ཁྲུས་གསུམ་མི་གཡེལ་རྒྱུན་དུ་བྱ་བ་དང༌། །ཕྱི་གོས་སྡོམ་གསུམ་ནང་གོས་ཆོ་ག་སྒྲུབ། །གསང་གོས་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ལྡན་པར་བྱ། །ཕྱི་ཡི་དཀར་གསུམ་མར་དང་ཞོ་འོ་མ། །ནང་གི་མངར་གསུམ་སྦྲང་རྩི་ཀ་ར་དང༌། གསང་བའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བུ་རམ་བཟང༌། ། ཁོ་ན་ཉིད་བཞིའི་སྒོམ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས། །ལྷ་དང་རྗེ་ཁོལ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱོད། །རིགས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་འགྱུར། ། དབང་ཕྱི་མར་འཇུག་ན་འདི་ནས་བྱ། དབང་གོང་མ་རྣམས་མི་སྐུར་ན། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་བྲན་འབུལ་དང༌། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། ། ༄། གཉིས་པ་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ནི། དགོས་དབང་བྱེད་ན་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་བྱ། གོང་གི་དབང་དང་འབྲེལ་ན་མི་དགོས། དང་པོ། མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་ནི། །ཧོཿ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀྱེ། །ལྟ་སྤྱོད་མ་ཉམས་ཨུ་པ་ཡི། །སྨིན་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ་བླ་མེད་པ། །བདག་སོགས་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། གསུམ་པ་བླ་མ་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། ཧོཿ སེམས་བསྐྱེད་དག་པའི་སྐལ་བཟང་ཁྱོད། །འདིར་ཤོག་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལོངས། །ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན། བཞི་བ་བཤགས་པ་ནི། ཡན་ལག་བརྒྱད་པའམ་སྤྱི་མཐུན་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྗེས་བཟློས་བྱ། ལྔ་བ་སྡོམ་བཟུང་ནི། །ཧོཿ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀྱེ། །སོ་སོར་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་རྣམས། །མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུངས། །ལན་གསུམ། དྲུག་པ་མིག་དར་མེ་ཏོག་སྦྱིན་པ་ནི། མིག་དར་སྦྱིན་ལ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱཿ ཞེས་མིག་དར་དམར་པོ་གཡོག མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྦྱིན་ལ། ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾཿ ཨ་མྲྀ་ཏས་བགེག་བསྐྲད། བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། ནང་བསྒྲུབ་ལྟར་སློབ་མ་སྟོང་སྦྱང་བྱས་ཤིང་འཁོར་རྡོར་སེམས་རིགས་ལྔ་བཅས་གསལ་བཏབ། དེ་དག་གི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱིན་དྲངས་ཤིང་བ
Chinese
以勇猛。事业无碍金刚锥。开启无明之眼金刚眼。获得故获得无上智慧。 ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此进入之仪轨完毕后。 正行灌顶时。 首先献曼扎并祈请是。 菩提金刚佛陀前。 如何供养大供品般。 我亦为救护之义故。 虚空金刚今赐予我。 如是三次祈请。 第二水灌顶是。 学徒观空如修本尊般。 如是观想之三处。 光芒照射迎请五部之本尊众。 五母之手之宝瓶以。 灌顶无始之障碍净。 百字明后加持沐浴咒沐浴。 第三冠冕之灌顶是。 赐予冠冕。 ཧཱུཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 种姓一切之主金刚持。 不动金刚五部之主。 今日汝布施故。 获得行部之灌顶愿。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨུཏ་བྷ་ཝེ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 供养五种供品。 述说灌顶之义是。 ஹோཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 行部之坛城中。 以水与冠冕灌顶故。 二障清净法法性。 处转变法色二身成就。 ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 最后之行为中。 首先沐浴之行为是。 如来降生时༴ 如是如来༴ 此乃沐浴胜༴ 此乃布施等之后百字明沐浴咒一起沐浴。 令饮宝瓶水。 涂于脸颊。 第二擦拭。 持孔雀羽毛。 百字明后。 སརྦ་པཱ་པཾ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་བིགྷྣན༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ཛྭ་རེ་བྷྱ༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་དྲ་བེ་༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་གྲ་ཧེ་༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ཀ་ལ་མྲི་ཏེ་༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་དུར་པནྣ་དུད་ནི་མིརྟི་༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ཙི་ཏ་བྷྱཿཀུ་ལེ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵一遍。 又于彼等咒语之后。 ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是说。 第二守护是。 百字明后。 སརྦ་བིགྷྣན་བྷྱ་རཀྵ་རཀྵཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 等说并于三处放置金刚守护。 专注金刚萨埵之身与心。 以吽之音声歌唱一起安住。 念诵百字明与心咒。 以此即成守护与降临智慧。 第三吉祥语是。 导师佛陀等之吉祥
English
With bravery. Activities unobstructed golden awl. Open the eyes of ignorance, the vajra eye. By obtaining, obtain unsurpassed wisdom. Jñānacakṣu hūṃ aḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Thus, after the completion of the entering ritual. In the actual empowerment. First, offer the mandala and make supplications. Before the Bodhi Vajra Buddha. Just as great offerings were bestowed. I also, for the sake of protection. May the Vajra of Space now grant me. Thus, supplicate three times. The second water empowerment is. The student should visualize emptiness as the deity, like the external practice. Thus, from the three places of visualization. Light radiates, inviting the assembly of deities of the five families. With the vase in the hands of the five mothers. Empower, purify the beginningless obscurations. Bathe with the hundred-syllable mantra followed by the bathing mantra. The third crown empowerment is. Give the crown. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Lord of all lineages, Vajradhara. Immovable Vajra, Lord of the five families. Today, by your giving. May you obtain the empowerment of the action tantra. Oṃ sarva tathāgata vajra utbhave svāhā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Offer the five offerings. The meaning of empowerment is expressed. Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) In the mandala of the action tantra. By empowering with water and crown. The two obscurations are purified, dharma, dharmata. The place transforms, the two kayas of dharma form are accomplished. Ala la hoḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) In the final activity. First, the activity of bathing is. Just as at birth... Thus, the Tathagata... This is the supreme bath... This is the end of giving, etc., bathe with the hundred-syllable mantra and the bathing mantra together. Let the vase water be drunk. Apply to the face. Second, wiping. Holding peacock feathers. After the hundred syllables. Sarva pāpaṃ śintaṃ kuru ye svāhā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Sarva vighnan (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Sarva jvare bhya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Sarva drave (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Sarva grahe (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Sarva kāla mṛte (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Sarva durpanna dud ni mirti (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Sarva cita bhyaḥ kule śintaṃ kuru svāhā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Thus, recite once. And again, after those mantras. Apānaye svāhā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Thus, say. Second, protection is. After the hundred syllables. Sarva vighnan bhya rakṣa rakṣaḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) etc., say and place the vajra in the three places and protect. Focus single-pointedly on the body and mind of Vajrasattva. Abide together with the sound song of Hūṃ. Recite the hundred syllables and the heart mantra. By this, protection and the descent of wisdom will be accomplished. Third, auspicious words are. Auspiciousness by the teachers, Buddhas, etc.
Chinese
吉祥如意！ 救护者正法众的吉祥如意！ 引导者僧伽众的吉祥如意！ 皈依处三宝的吉祥如意！ 如是及广说， 宣说导师殊胜等。 献上感恩的曼扎。 宣说誓言是： 阿阇黎说： 奇哉！ 具缘者从今是作续瑜伽。 具有三律仪是内之沐浴。 以七支净障秘密之沐浴。 具有手印系解是瑜伽沐浴。 三沐浴不忘恒常作， 外衣三律仪内衣作仪轨。 密衣具惭愧知耻而作。 外之三白是酥油酪牛奶， 内之三甜是蜂蜜蔗糖， 秘密之花是各种红糖好。 恒常安住于四种唯一之禅定。 行持本尊及主仆修持之誓言。 成为获得三族金刚持之地的。 若入外灌顶从此处作。 若不舍弃以上灌顶， 从今开始等献奴， 以此福德等作结尾庄严。 ༄。 第二内修之灌顶是： 若作所需灌顶则作前行次第。 若与以上灌顶相连则不需。 第一， 献曼扎。 祈请是： ། ཧོཿ 具德金刚萨埵奇。 见行不退乌巴耶。 成熟解脱无上之海。 赐予我等具缘之子。 三遍。 第三，上师令舒心是： ཧོཿ 发心清净之贤善汝。 来此享用金刚之誓言。 如是赐予许可。 第四，忏悔是： 八支或共同七支随念作。 第五，受戒是： །ཧོཿ 上师金刚萨埵奇。 别解脱与菩提心。 善逝五部之律仪等。 无余我皆受持。 三遍。 第六，施眼罩鲜花是： 施眼罩时念诵： 嗡 扎秋 班达 瓦热 玛那耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱཿ，梵文天城体：ॐ चक्षु बन्ध वर मन ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha vara mana ye svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，胜，意，耶，梭哈）。 如是遮盖红色眼罩。 施鲜花花环时念诵： 阿 康 威ra 吽（藏文：ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：अ खं विर हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ vira hūṃ，汉语字面意思：阿，空，威，ra，吽）。 阿 弥 哩 达 以驱逐魔障。 第七，降智慧是： 如内修般，令弟子空性，观想周匝金刚萨埵五部等。 从彼等之三处放光，迎请与自相同之智慧尊，
English
May there be auspiciousness! May there be auspiciousness of the Dharma protectors! May there be auspiciousness of the guiding Sangha! May there be auspiciousness of the Three Jewels of refuge! Thus and extensively, speak of the supreme teacher, etc. Offer the mandala of gratitude. Proclaiming the vows is: The Acharya says: Kye! Fortunate ones, from today onwards, it is Action Tantra yoga. The bath of the inner, which possesses the three vows. The secret bath of purification with seven limbs. The yoga bath that possesses the binding and releasing of mudras. The three baths should be done constantly without forgetting. The outer garment is the three vows, the inner garment performs the ritual. The secret garment should be worn with shame and modesty. The three whites of the outer are butter, yogurt, and milk. The three sweets of the inner are honey, sugar, and The secret flower is various kinds of good molasses. Always abide in the meditation of the four onenesses. Practice the vows of accomplishing the deity and the lord and servant. One will attain the ground of the three families of Vajradhara. If entering the outer empowerment, do it from here. If not rejecting the higher empowerments, from today onwards, offer the servant, etc., and adorn the end with this merit, etc. ༄. The second empowerment of inner accomplishment is: If performing the necessary empowerment, then perform the preliminary stages. If it is connected to the above empowerment, it is not necessary. First, offer the mandala. The supplication is: Ho! Glorious Vajrasattva Kye! Whose view and conduct do not decline, Upaya! The unsurpassed ocean of maturation and liberation. Bestow upon us fortunate sons. Three times. Third, pleasing the guru is: Ho! Fortunate one with pure bodhicitta. Come here and enjoy the Vajra vows. Thus, grant permission. Fourth, confession is: The eight limbs or the common seven limbs should be recited. Fifth, taking the vows is: Ho! Guru Vajrasattva Kye! The vows of individual liberation and bodhicitta. The vows of the five Sugata families, etc. I will take them all without exception. Three times. Sixth, giving the blindfold and flowers is: When giving the blindfold, recite: Om Cakṣu Bandha Vara Mana Ye Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱཿ，梵文天城体：ॐ चक्षु बन्ध वर मन ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha vara mana ye svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，胜，意，耶，梭哈). Thus, cover the red blindfold. When giving the flower garland, recite: A Khaṃ Vira Hūṃ (藏文：ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：अ खं विर हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ vira hūṃ，汉语字面意思：阿，空，威，ra，吽). A Mṛta to dispel obstacles. Seventh, descending wisdom is: As in the inner accomplishment, purify the student into emptiness, and visualize the Vajrasattva family of five, etc., around. From the three places of those, rays of light emanate, inviting the wisdom being similar to oneself,