Tibetan
་བྱཿ ཐང་དཀར་ལོ་མ་རྒྱ་མཚོའི་ལྦུཿ ཆུ་ཤེལ་དང་ནི་སྤུ་ཤེལ་རྩེཿ རྡོ་རྒྱུས་སླེ་ཏྲིས་བྱི་ཏང་ཀརཿ ཙནྡན་དཀར་དམར་ལི་ཁྲི་མཚལཿ ཆག་ཚང་ཀུ་བ་ལ་སོགས་པསཿ ཀླུ་ཡི་ནད་རིགས་ཐམས་ཅད་གསོཿ ཨ་རུའི་སྙིང་པོ་འདུམ་པུ་དཀརཿ གནས་ཁང་ཉམས་པ་གསོ་བའི་རྫསཿ རིན་ཆེན་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔ་ཡིསཿ ཀླུ་ཡི་བང་མཛོད་ཉམས་པ་གསོཿ རྫས་ལ་རྒྱས་བསྡུས་མང་འབྱུང་ཡངཿ གོང་འོག་ཐམས་ཅད་ལྟོ་སྦྱར་ཏེཿ སྡེབས་པ་ཚད་དང་ལྡན་ན་ཡངཿ གནས་དུས་དབང་གིས་མ་རྙེད་ནཿ རྩ་བའི་རྫས་ལྔ་འཛོམས་པའི་སྟེངསཿ གཞན་རྣམས་གང་ཐོབ་སྦྱར་བར་བྱཿ མང་ཉུང་སྲང་ཚད་མེད་ཀྱང་རུཿ སྤྲོས་པ་ཆུང་ལ་འོ་མ་དང་ཿ ཛཱ་ཏི་འོ་མ་སྦྱར་བས་འགྲུབཿ རྫས་རྣམས་ཁྱི་དང་བྱི་ལ་དངཿ བྱ་ཁྱུང་གླག་དང་རྨ་བྱ་དངཿ གླ་བ་དང་ནི་ཡུག་ས་མོའིཿ དྲི་མས་ཆ་ཙམ་མ་གོས་ཤིངཿ རྨེ་ཤན་ཉ་བའི་ལག་ལ་མ་བརྒྱུདཿ ཤ་ཆང་སྒོག་པ་མ་སྦགས་པཿ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་གཙང་མར་སྦྱངཿ ཉམས་ན་འཕྲལ་ཕུག་གཉིས་ལ་གནོདཿ དེ་ཕྱིར་ལག་ལེན་མ་འཛོལ་གཅེསཿ སྐབས་དོན་ལག་ཏུ་བླང་བ་ནིཿ ཀླུ་གཏོར་སྦྲུལ་ཀྱིས་དཀྲིས་པའི་མཐརཿ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་རིལ་བུ་དངཿ འོ་ཕུད་ཅི་འབྱོར་བཤམ་བྱས་ལཿ སྒྲོལ་མའི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་བསྲིང་ཿ རྩ་བསྙེན་ཅུང་ཟད་བཟླས་པའི་མཐརཿ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལསཿ ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་དབང་མཛད་རིག་བྱེད་མཿ པདྨ་ཉི་མ་འབར་བའི་གདན་གྱི་སྟེངཿ དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཁྲོ་ཆགས་ཉམསཿ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འགེང་ཞིང་འཕེནཿ འོག་མའི་གཡས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་ཞགས་པཿ རུས་པའི་རྒྱན་ལྔ་སྟག་གི་ཤམ་ཤབས་གསོལཿ ཧྲཱིཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོག་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བྱེདཿ ཐུགས་གའི་འོད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་སྡེ་བརྒྱད་དང་ཿ ཁྱད་པར་དམིགས་པའི་ཡུལ་ཀུན་དབང་མེད་བཀུགསཿ བདག་ལ་གུས་ཤིང་སྣང་བ་དགེ་ལ་བསྒྱུརཿ སྣང་གྲགས་རྟོགས་ཚོགས་འཕགས་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགསཿ ཀུན་གྱིས་སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་གྲགས་ལྟར་སྒྲོགཿ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱི་སྭཱཧཱཿ ཞེས་བཟླས་བདག་ཉིད་ནུས་ལྡན་བྱཿ ཁྱད་པར་ཀླུ་རྣམས་འགུགས་པ་ནིཿ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱི་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཝ་རུ་ཎཿ པདྨཿ ཀརྐོ་ཊཿ བ་སུ་ཀིཿ ཤངྒ་པཱ་ལཿ ཏཀྵ་ཀཿ མ་ཧཱ་པདྨཿ བུ་ལི་ཀཿ ཨ་ནནྟ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ་ཧཱུཾཿ བརྒྱ་འམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླཿ ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་བསྟིམཿ འཕགས་མཆོག་སེངྒའི་སྒྲ་དཀར་པོསཿ ཀླུ་རྣམས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པར་དམིགསཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་སིངྷ་ནཱ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧཱུཾཿ དེ་ནས་རང་གི་གནས་གསུམ་དངཿ ཀླུ་ཡི་རིགས་བདག་སེངྒེའི་སྒྲའིཿ སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཀླུ་དུག་དང་ཿ རྫས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱང་བར་བསྒོམཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་སིངྷ་ནཱ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊཿཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾཿ ཨ་ཨ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་ཨཿ མང་དུ་བརྗོད་ཀྱང་རྫས་རྣམས་སྦྱངཿ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབསཿ དེ་ནས་འབུལ་བའི་རྫས་མཆོག་འོ་ཆོལ་བཅས་ཿ ཆུ་ལ་གཤེགས་བཞིན་འདི་སྐད་བརྗོདཿ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱི་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཝ་རུ་ཎཿ པདྨཿ ཀརྐོ་ཊཿ བ་སུ་ཀིཿ ཤངྑ་པཱ་ལཿ ཏཀྵ་ཀཿ མ་ཧཱ་པདྨཿ ཀུ་ལི་ཀཿ ཨ་ནནྟ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟ་ཨ་ཧཱུཾཿ ཅེས་པས་ལན་མང་འབུལ་བར་བྱཿ མཐའ་མར་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་པ་བཤགསཿ ཨོཾ་སརྦ་ནཱ་ག་བཛྲ་མུཿ སེ་གོལ་བཏོགས་ཅིང་གཤེགས་གསོལ་བྱཿ དགེ་བ་གཞན་དོན་སྨོན་ལམ་གདབསཿ འདི་ཡི་ཀླུ་ཡི་དུག་སེལ་ཞིངཿ ཚོགས་རྫོགས་བསོད་ནམས་དར་ཞིང་རྒྱསཿ བང་མཛོད་ཀླུ་དང་མཉམ་པར་འགྱུརཿ ས་མ་ཡཿ ཨྠྀི ཀླུའི་བུམ་གཏེར་གྱི་ཆོ་ག་འདོད་འབྱུང་ནམ་མཁའི་གཏེར་མཛོད། ༈ སྒྲོལ་མ་མི་མཐུན་ཀུན་སེལ་གྱི་ལས་ཚོགས་འདོད་འབྱུང་གཏེར་མཛོད་ལསཿ ཀླུའི་བུམ་གཏེར་གྱི་ཆོ་ག་འདོད་འབྱུང་ནམ་མཁའི་གཏེར་མཛོད་ནིཿ ན་མོ་ཨརྻཱ་ཏཱ་ར་ཡེཿ ཀླུ་ལ་གཏེར་བུམ་སྦྱིན་པ་ལསཿ འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་འདོད་ནཿ རབ་ནི་རིན་ཆེན་འབྲིང་ཤིང་བུམཿ ཐ་མ་རྡོ་དང་རྫ་བུམ་མམཿ ཡང་ན་ཟ་འོག་གོས་བཟང་གིཿ ཁུག་མར་ཀླུ་སྨན་ཅི་འབྱོར་དངཿ འབྲུ་སྣ་དཀར་གསུམ་བཅུད་ཀྱིས་བཀངཿ ནང་དུ་འཕགས་མ་རིག་བྱེད་མཿ རྟེན་འབྲེལ་གྲིབ་སེལ་འཁོར་ལོ་བཅུགཿ ཁྱུང་དང་དྲག་པོའི་སྔགས་མི་རུངཿ ཡང་ན་འཕགས་མའི་སྙིང་པོ་དང་ཿ རིག་བྱེད་རྟེན་སྙིང་བྲིས་ཀྱང་རུངཿ ཁ་ནི་དར་མཚོན་སྣ་ལྔས་བཅིངཿ དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་རིམ་པ་ནིཿ སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་བང་རིམ་གསུམཿ བ་ལྕི་དག་གིས་ལེགས་པར་བྱུགསཿ བཟང་པོ་དྲུག་གིས་ཆག་ཆག་གདབཿ བང་རིམ་དང་པོར་བསང་ཆས་དངཿ དཀར་གཏོར་ཀླུ་གཏོར་ཕྱོགས་སྐྱོངས་སོགསཿ སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་བ་རྒྱས་པར་བཤམསཿ བང་རིམ་གཉིས་པར་སྟེགས་བུའི་ཁརཿ རྡུལ་མཚོན་ཡང་ན་རིས་བྲིས་ཀྱིསཿ ཀླུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟར་བྱཿ དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པཿ ཕྱོགས་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་མཚམས་ལྗང་ཁྲརཿ ཀླུ་བརྒྱད་ས་བོན་ཚོན་སྤུང་བྱཿ དེ་མཐར་སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་མུ་འཁྱུདཿ དེ་ཕྱི་རྒྱ་མཚོ་སྔོན་པོའི་ནངཿ ཤར་དུ་འོ་མའི་རྫིང་བུ་དང་ཿ ལྷོ་རུ་གསེར་གྱི་རི་བོ་དངཿ ནུབ་ཏུ་པདྨའི་དགའ་ཚལ་དངཿ བྱང་དུ་སྨན་གྱི་སྡོང་བོ
Chinese
礼敬！白檀树叶大海之泡沫，水晶以及发晶之顶端，石髓斯列特勒以及珊瑚，白红檀香以及胭脂，恰仓、古巴等，医治龙族一切疾病。阿如拉之精华，白色杜鹃，修补住所破损之物。五宝以及五谷，修补龙之宝库的破损。物品可丰可简有多有少，上下一切紧密相连，组合虽已达标准，然因时地之故而未得，根本五物齐全之上，其他随所得而加入。多少斤两虽无定，略作简略加入牛奶与，肉豆蔻牛奶混合即可成。物品不得沾染犬与猫，鹏鸟、老鹰与孔雀，麝香以及雌麝香的，气味丝毫不得沾染，不得经由屠夫渔夫之手，不得沾染肉酒大蒜等，以咒语与手印清净之。若损则于现时及未来皆有害，因此实践切莫错谬当珍重。 适时取用之方法：龙朵以蛇缠绕之末端，三白三甜之丸药，以及力所能及之乳品陈设后， 增长度母之根本仪轨，根本念诵稍作后，（ཧྲཱིཿ，Śrī，श्री，吉祥）自身化为度母融入光中，从（ཧྲཱིཿ，Śrī，श्री，吉祥）字完全变化为自在作明佛母，莲花日轮燃烧之座垫上，红色一面四臂忿怒相，最初双手拉弓且射箭，下方右持铁钩左持绳索，身着五骨饰与虎皮裙，（ཧྲཱིཾ་，Hrīṃ，ह्रीं，大悲心）之音声响彻，掌控三界。 心间的光芒，将三界八部众，特别是所缘之境，不由自主地勾召来。 令其恭敬于我，且将显现转为善，显现声响觉受之总集，皆为圣母之身语意，一切皆如千龙雷鸣般发出咒音。 嗡 咕汝 咕列 舍 梭哈，如是念诵令自身具能力。 特别是勾召龙族：嗡 咕汝 咕列 舍 纳嘎ra匝 瓦汝纳，莲花，卡尔郭扎，瓦苏吉，香嘎巴拉，扎夏嘎，玛哈莲花，布里嘎，阿难达 萨巴热瓦ra 萨玛雅 匝 吽。 念诵一百或二十一次，以匝 吽 瓦 霍融入无二。 以圣妙狮子吼白色之音声，观想龙族以之庄严头部。 嗡 阿 舍 僧哈纳达 吽 啪 班匝 吽。
English
Homage! White sandalwood leaves, ocean of foam, crystal and rutile tips, agate, coral, and turquoise, white and red sandalwood, vermilion, and so on, cure all diseases of the nagas. Essence of arura, white rhododendron, substance for repairing damaged dwellings. With five precious substances and five grains, repair the damaged treasury of the nagas. The substances may be abundant or scarce, but all above and below should be closely connected. Even if the combination is up to standard, if it is not obtained due to the time and place, on top of the five essential substances being complete, add whatever else is obtained. Although there is no fixed amount of weight, if it is slightly simplified, mix with milk and nutmeg milk to accomplish it. The substances should not be touched by the scent of dogs and cats, garudas, eagles, and peacocks, musk deer, and female musk deer. They should not pass through the hands of butchers and fishermen, and should not be contaminated by meat, alcohol, and garlic. Purify them cleanly with mantras and mudras. If damaged, it will harm both the present and the future. Therefore, practice with care and without error. The method of taking it into practice at the appropriate time is: at the end of the naga torma entwined with snakes, offer white and sweet pills, and whatever milk products are available. Extend the root ritual of Tara. After reciting the root mantra a little, (Hrīḥ) oneself dissolves into light as Tara. From the letter (Hrīḥ) completely transforms into the powerful Kurukullā, on a lotus and sun disc burning seat, a red one-faced, four-armed wrathful form. The first two hands draw and shoot an arrow and bow. The lower right hand holds an iron hook, and the left holds a lasso. Adorned with five bone ornaments and a tiger skin skirt. The sound of (Hrīṃ) resounds, controlling the three realms. The light from the heart center summons the three realms and the eight classes, especially the objects of focus, involuntarily. May they be respectful to me and transform appearances into virtue. May the collection of appearances, sounds, and awareness be the body, speech, and mind of the noble mother. May everything proclaim the sound of the mantra like the roar of a thousand dragons. Oṃ Kuru Kulle Hrīḥ Svāhā. Recite this to empower oneself. Especially to summon the nagas: Oṃ Kuru Kulle Hrīḥ Nāga Rāja Varuṇa, Padma, Karkoṭa, Vāsuki, Śaṅkhapāla, Takṣaka, Mahāpadma, Bulika, Ananta saparivāra samaya jaḥ hūṃ. Recite one hundred or twenty-one times. Dissolve into non-duality with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Visualize the nagas adorning their heads with the white sound of the supreme lion's roar. Oṃ Āḥ Hrīḥ Siṃhanāda Hūṃ Phaṭ. Abhiṣiñca Hūṃ.
Chinese
嗡 接着，从自己的三处（身语意）以及龙族之主狮子吼的身体发出光芒，观想净化龙毒和物质的污垢。嗡啊吽舍 僧哈 纳达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་སིངྷ་ནཱ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ आः ह्री सिन्ध नाद हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrī siṃdha nāda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 舍 僧哈 纳达 吽 啪）嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）啊啊 舒提 舒提 啊（藏文：ཨ་ཨ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་ཨཿ，梵文天城体：अ अ शुद्धे शुद्धे अः，梵文罗马拟音：a a śuddhe śuddhe aḥ，汉语字面意思：啊 啊 舒提 舒提 啊）。 多念诵也能净化物品。 以虚空藏的咒语加持。 之后，将供奉的殊胜物品与牛奶等一起，在水中行走时念诵：嗡 咕噜 咕噜 舍 纳嘎ra 匝 瓦如纳（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱི་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཝ་རུ་ཎཿ，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले ह्री नागराज वरुणाः，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrī nāgarāja varuṇaḥ，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜 舍 纳嘎ra 匝 瓦如纳） 莲花（藏文：པདྨཿ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花） 卡尔科达（藏文：ཀརྐོ་ཊཿ，梵文天城体：कर्कोट，梵文罗马拟音：karkoṭa，汉语字面意思：卡尔科达） 瓦苏吉（藏文：བ་སུ་ཀིཿ，梵文天城体：वासुकि，梵文罗马拟音：vāsuki，汉语字面意思：瓦苏吉） 桑卡帕拉（藏文：ཤངྑ་པཱ་ལཿ，梵文天城体：शंखपाल，梵文罗马拟音：śaṃkhapāla，汉语字面意思：桑卡帕拉） 塔克沙卡（藏文：ཏཀྵ་ཀཿ，梵文天城体：तक्षक，梵文罗马拟音：takṣaka，汉语字面意思：塔克沙卡） 玛哈帕德玛（藏文：མ་ཧཱ་པདྨཿ，梵文天城体：महापद्म，梵文罗马拟音：mahāpadma，汉语字面意思：玛哈帕德玛） 库利卡（藏文：ཀུ་ལི་ཀཿ，梵文天城体：कुलिक，梵文罗马拟音：kulika，汉语字面意思：库利卡） 阿南塔 萨帕里瓦拉 阿尔冈 至 夏布达 啊吽（藏文：ཨ་ནནྟ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟ་ཨ་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：अनन्त सपरिवार अर्घं नभ शब्द अहूँ，梵文罗马拟音：ananta saparivāra arghaṃ nabha śabda ahūṃ，汉语字面意思：无尽 与眷属 供品 至 音 啊吽）。 这样多次供奉。 最后，进行供养赞颂并忏悔过错。嗡 萨瓦 纳嘎 瓦吉ra 穆（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ནཱ་ག་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ सर्व नाग वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ sarva nāga vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 一切 龙 金刚 穆）。 敲击钹并送走。 将善根用于利他并发愿。 愿此能消除龙的毒害，圆满资粮，增长福德，宝库与龙相等。 萨玛雅。 阿提。 龙瓶宝藏的仪轨，如意生起虚空宝藏。 顶礼圣救度母！ 从度母消除一切违缘的事业法，如意生宝藏中：龙瓶宝藏的仪轨，如意生虚空宝藏： 顶礼圣救度母！ 从向龙族布施宝瓶宝藏中，如果想要兴盛眷属和受用，最好的用珍宝瓶，中等的用树木瓶，下等的用石头或陶土瓶，或者用锦缎好布的口袋，装满力所能及的龙药，以及各种白色三谷物精华。 里面放入圣母明咒，缘起除障轮。 不能用琼鸟和猛咒。 或者写上圣母心咒和明咒缘起心咒也可以。 用五彩丝绸封口。 坛城的建造次第是： 正方形台座，三层。 用干净的牛粪好好涂抹。 用六种吉祥物点缀。 第一层摆放熏香器具，白色食子，龙食子，护方神等，广设前行食子。 第二层台座上，用彩粉或绘画，这样制作龙的坛城： 中央是八瓣莲花，四方颜色与方位相同，四隅为绿色和红色，八龙的种子字用颜色堆积。 其外围绕五种蛇类的花纹。 其外是蓝色的大海中： 东方是牛奶的池塘，南方是金色的山，西方是莲花的乐园，北方是药的树木。
English
oṃ Then, from one's own three places (body, speech, and mind) and from the body of the lord of the nāga race, the Lion's Roar, light radiates, contemplate purifying nāga poison and material impurities. oṃ āḥ hrī siṃdha nāda hūṃ phaṭ oṃ āḥ hūṃ a a śuddhe śuddhe aḥ. Reciting it many times also purifies the substances. Bless with the mantra of the Space Treasury. Then, while walking on the water with the supreme offering substances including milk, say this: oṃ kuru kulle hrī nāgarāja varuṇaḥ padma karkoṭa vāsuki śaṃkhapāla takṣaka mahāpadma kulika ananta saparivāra arghaṃ nabha śabda ahūṃ. Offer many times with this. Finally, offer praise and confess transgressions. oṃ sarva nāga vajra muḥ. Strike the cymbals and bid farewell. Dedicate the merit to others and make aspirations. May this eliminate the poison of the nāgas, complete the accumulations, increase merit, and may the treasury become equal to the nāgas. Samaya. Aṭhi. The Ritual of the Nāga Vase Treasure, the Wish-Fulfilling Sky Treasury. Homage to Ārya Tārā! From the activity collection of Tārā Eliminating All Discord, the Wish-Fulfilling Treasure, the Ritual of the Nāga Vase Treasure, the Wish-Fulfilling Sky Treasury: Homage to Ārya Tārā! From bestowing a treasure vase upon the nāgas, if one desires to increase retinue and enjoyment, the best is a precious vase, the intermediate is a wooden vase, the lowest is a stone or clay vase, or a bag of brocade fine cloth, filled with whatever nāga medicine is available, and the essence of various white three grains. Inside, place the vidyādhara of the noble mother, the wheel of interdependent origination that dispels obstacles. Garuḍa and wrathful mantras are not suitable. Or, it is also fine to write the heart mantra of the noble mother and the heart mantra of interdependent origination. Bind the mouth with five-colored silk. The order of constructing the maṇḍala is: A square platform, three levels. Smear well with clean cow dung. Adorn with six auspicious substances. On the first level, place incense utensils, white torma, nāga torma, protectors of the directions, etc., and arrange the preliminary tormas extensively. On the second level of the platform, with colored powders or drawings, make the nāga maṇḍala like this: In the center is an eight-petaled lotus, the four directions have the same colors as the directions, the corners are green and red, the seed syllables of the eight nāgas are piled with colors. Around that, draw a pattern of five kinds of snakes. Outside that, in the blue ocean: In the east is a pond of milk, in the south is a golden mountain, in the west is a lotus garden, in the north is a tree of medicine.