Tibetan
གས་འདུལ་བའི་སྲུང་མར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ༔ སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་འོག་གི་བཅུ་དྲུག་མདོར༔ ཁྲོ་བོ་འཇིགས་བྱེད་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྐྱོད་བྱེད་མ༔ སྤྲུལ་པ་དོམ་དང་བྱི་བའི་མགོ༔ བཀའ་སྡོད་ཚུལ་དུ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྐུ་ལུས་རྒྱ་ཁྱོན་ཐམས་ཅད་དུ༔ བ་སྤུ་རེ་ལ་ཁྲོ་ཆུང་རེ༔ འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ནས་ཀྱང༔ སྲུང་བྱེད་ཁྲབ་ཏུ་གཏམས་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྟེ་བའི་གནས་སུ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང༔ དུང་མདོག་ལྕགས་ཀྱི་གཤོག་པ་ཅན༔ གསེར་མིག་འཁྱིལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལུས༔ མཆུ་སྡེར་ལྕགས་ཀྱི་སྦྲུལ་བཟུང་ནས༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཟས་སུ་ཟ༔ དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ལུས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་ལ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྷ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཟེར་ལ་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནི། ། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཁྲག་འཐུང་བཞི་བཅུ་བཞི༔ སྲུང་མ་བཅུ་གཉིས་ཕོ་བདུད་ཉི་ཤུ་གཅིག༔ གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་གིང་ཕྲན་འབུམ་དང་བཅས༔ ཀུན་ཀྱང་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་སྒྲ་སྒྲོགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བ་འདྲིལ༔ སྐུ་སྨད་དབལ་ཕུར་དམ་སྲིའི་སྙིང་ལ་གཟིར༔ སྒྲུབ་པོའི་རེ་སྐོང་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ༔ མདོར་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འཇིགས་རྔམས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྐུར་གསལ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཿསརྦ་བིགྷྣཾ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕྱོགས་མཚམས་པད་འདབ་བུམ་ཐོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ བཅུད་ཀྱི་ཡོངས་བཀང་བདེ་སྟོང་མཆོད་པས་བསྐོར༔ བར་འཁྱམས་ཕྱི་ནང་མུ་ཁྱུད་སྒོ་རྣམས་དང་༔ ཁོར་ཡུག་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བསྟན་བསྲུང་དམ་ཅན་གནས་སྲུང་གཞི་བདག་སོགས༔ བཀའ་ཉན་དཀར་ཕྱོགས་མཆོད་འོས་སྒྲུབ་འོས་ཀུན༔ མ་ལུས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་རྒྱས་ལྟར་ཁོང་༔ མཆོག་མཐུན་དངོས་གྲུབ་བྱིན་འབེབས་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་དུས་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་ཀུན༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས་སྤྲིན་བཞིན་འཐིབས༔ མདོར་ན་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ རབ་འབྱམས་དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི༔ ཟངས་ཐལ་ཆེན་པོ་མཁའ་ལ་འཇའ་འོད་བཞིན༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བཀྲག་མདངས་གསལ༔ བཀྲ་དཔུང་འཇའ་འོད་ཐིབས་སེ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་སྲོག་ཡིག་དང་༔ གནས་ལྔའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་ཉི་ཟེར་ལ་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུར་ཟེར་ཐག་བསྒྲེངས་བའི་སྣང་ལ་དཔུང་དཔུང་བྱོན་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ། རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ རང་གདང་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཕུར་པའི་ཚོགས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སོ་སོར་སྐུ་ཕྲུལ་སྟེ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་སཱ་མཱ་ཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ། རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཡེ་ནས་མ་བཅོས་རང་བབས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རུ་ཏྲ་བདུད་བཞི་བམ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྡན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུག་དང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ནི༔ སྣང་སྟོང་གྲགས་སྟོང་གསལ་སྟོང་རིག་སྟོང་ངང་༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཨ་འཐས་སྡུག་བསྔལ་བྲལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ཡ་མི་ན་མོ༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མཆོད་ཡོན་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ཕྱི་མཆོད་སྣ་ཚོགས་འབུལ༔ ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་སྨན་རག་བདུད་རྩི་དང་༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་སྒྲོལ་ནང་མཆོད་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿསརྦ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དགའ་བཞི་བདེ་སྟོང་གསལ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་ཕྱི་གཏོར་དང་༔ དུག་ལྔ་ཕུང་པོ་ཤ་ལྔ་ནང་གཏོར་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཏིང་འཛིན་གསང་གཏོར་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ པདྱཱཾ་ པུཥྤེ་ དྷུ་པེ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ གྷནྡེ་ ནཻ་ཝི་དྱ་ ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃཿ རུ་པ་ ཤབྡ་ གྷནྡྷེ་ ར་སྱ་ སྤཪྴེ་པུ་ཙ་ཨཱཿཧཱུྃཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཿསརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ། མ་གཡོས་ཆོས་མཆོག་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་བདག །གང་ལ་ཅི་འདུལ་རྒྱལ་བས་ཚུལ་སྟོན་པའི། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །གདུག་པ་མཐུ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒྲོལ་བྱེད་ཕུར་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ མཐའ་ཡས་དཔག་མེད་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་འབར༔ བར་ཆད་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ། ཡང་དག་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་རོ
Chinese
思维调伏的守护。 嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधमहाबल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhamahābala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，大，力量，吽。） 斯坡达亚 斯坡达亚 吽 帕。（藏文：སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：स्फोटय स्फोटय हूँ फट्，梵文罗马拟音：sphoṭaya sphoṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：爆破，爆破，吽，啪。） 如是念诵，以下十六句中： 忿怒尊，怖畏大能者， 大母，金刚能动母， 化现熊与鼠之首， 观想如教谕而住。 嗡 班杂 卓达 斯帕ra 纳 吽 帕。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध स्फारन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodasphāraṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，充满，吽，啪。） 身躯广大遍一切， 一毛孔具小忿怒尊， 手持怖畏之兵器， 观想充满守护之铠甲。 嗡 班杂 嘎汝达 吽 帕。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रगरुड हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajragaruḍa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，迦楼罗，吽，啪。） 于脐间，观想化现之鹏鸟， 具白色铁之翅膀， 金眼盘旋金刚身， 嘴爪铁制擒蛇后， 吞食一切恶毒者， 如是观想极明晰。 于身体之微尘，有如是之天神，于毛孔之孔隙，有饮血忿怒之坛城，如阳光中微尘聚集般观想。 其外层，有饮血四十四， 守护十二，男鬼二十一， 大灵十八，小灵百万众， 皆为青黑一面二手尊， 吽 帕之声，摇动金刚橛， 下身橛形，刺恶鬼之心， 成办修行者之所愿，成办四种事业。 总而言之，金刚橛之诸天众， 观想为怖畏光芒炽燃之身。 嗡 班杂 叽利 叽拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 帕。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཿསརྦ་བིགྷྣཾ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलाय सर्वविघ्नं बं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlāya sarvavighnaṃ baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，钉，一切，障碍，邦，吽，啪。） 四方隅，莲瓣宝瓶颅器中， 充满智慧甘露，以乐空供养围绕。 内外走廊，环绕诸门等， 以及周围，勇士空行之众， 护法誓盟者，地神土地神等， 一切听命，应供养，应修持之白方， 无余如芝麻荚般充满其中， 以赐予殊胜共同成就之方式安住。 此外，十方三世一切善逝， 化身复化身，连同眷属如云般密集。 总而言之，内外秘密之坛城， 乃无边无量，虚空无尽之， 广大清净虚空，如空中彩虹般， 显现而无自性，光彩明亮。 观想光芒彩虹密集而明晰。 迎请为：彼等一切诸天众之心间，各自之命字与，五处之种子字放出光明照耀十方，三世
English
Meditate on the subjugating protector. Oṃ Vajrakrodha Mahābala Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधमहाबल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhamahābala hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Great, Power, Hum.) Sphoṭaya Sphoṭaya Hūṃ Phaṭ. (藏文：སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：स्फोटय स्फोटय हूँ फट्，梵文罗马拟音：sphoṭaya sphoṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Explode, Explode, Hum, Phat.) Recite thus, in the following sixteen lines: Wrathful one, powerful and terrifying, Great mother, Vajra who moves, Emanations with the heads of bears and mice, Clearly meditate as abiding by the command. Oṃ Vajrakrodha Sphāraṇa Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध स्फारन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodasphāraṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Filling, Hum, Phat.) Throughout the expanse of the entire body, Each hair has a small wrathful one, Holding terrifying weapons, Meditate on being filled with protective armor. Oṃ Vajragaruḍa Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रगरुड हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajragaruḍa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Garuda, Hum, Phat.) In the navel center, an emanation of a garuda, With conch-colored iron wings, Golden eyes swirling, a vajra body, Holding snakes with iron beak and claws, Eating the malicious ones as food, Meditate on this being extremely clear. On each atom of the body, there are as many deities, and in each pore of the hair, there is a mandala of blood-drinking wrathful ones, meditate as clearly as dust particles gathering in sunlight. On its outer layer, there are forty-four blood drinkers, Twelve protectors, twenty-one male spirits, Eighteen great ging, and a million lesser ging, All are dark blue, with one face and two hands, Sounding Hūṃ Phaṭ, twirling vajra kīlas, The lower body is a kīla, piercing the hearts of oath-breakers, Fulfilling the hopes of practitioners, accomplishing the four activities. In short, all the deities of the vajra kīla, Become clear as bodies blazing with terrifying light. Oṃ Vajrakīlī Kīlāya Sarvavighnaṃ Baṃ Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཿསརྦ་བིགྷྣཾ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलाय सर्वविघ्नं बं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlāya sarvavighnaṃ baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Kili, Nail, All, Obstacles, Bam, Hum, Phat.) In the cardinal and intermediate directions, lotus petals, vases, and skull cups of wisdom, Completely filled with nectar, surrounded by bliss-emptiness offerings. Inner and outer corridors, surrounding doors, and All around, hosts of heroes and ḍākinīs, Oath-bound protectors of the teachings, guardians of the place, local deities, etc., All obedient, worthy of offerings, worthy of practice, white-sided ones, Completely filling them like sesame pods, Abiding in the manner of bestowing supreme and common siddhis. Furthermore, all sugatas of the directions and times, Emanations and further emanations, along with retinues, gathering like clouds. In short, the outer, inner, and secret mandalas, Are vast, immeasurable, and limitless as the sky, A great expanse of pure space, like rainbows in the sky, Appearing but without inherent existence, clear and radiant. Meditate on the brilliance, rainbows, and light gathering clearly. The invocation is: From the hearts of all those deities, from their respective life syllables and, from the seed syllables of the five places, rays of light radiate in the ten directions, the three times
Chinese
嗡！所有逝者显现为金刚童子的身相，如阳光下聚集的尘埃般，竖起光芒万丈的旗帜，军队浩浩荡荡而来。吽！自性法界未曾动摇，自显嬉戏的神变普巴众，为利有情各自示现化身，与父母眷属一同降临。班杂 萨玛扎。（金刚萨玛扎）迎请安住：吽！自生任运智慧宫殿，本初未造自然安住之坛城中，鲁扎、四魔、尸骸与日月之上，祈请金刚橛之本尊众安住。萨玛雅 阿贝夏雅 迪叉 伦。（誓言 安住 坚固）顶礼赞叹：吽！身语意与功德事业，显空、声空、明空、觉空之状态中，乐空无别，啊字无合，远离痛苦，顶礼金刚橛之众。阿底 布伙。扎底扎伙。亚米那摩。供养：吽 舍！供水八供与轮王七宝，五妙欲圆满之外供，种种陈设。十六天女、甘露酒与甘露，五毒转为五智之内供。嗡 阿 吽 萨瓦 布扎 伙。（嗡 阿 吽 一切 供养 享用）吽！八识聚、四喜乐空明，外内情器五欲外供，五毒五蕴五肉内供，五智圆满禅定密供。嗡 班杂 几利 几拉亚 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlāya，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 吉利 吉拉亚）萨瓦 比嘎南 班 吽 啪。（藏文：སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva vighnan bam hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切 障碍 班 吽 啪）班杂 阿刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 扎底扎 阿 吽。色 巴 根德 惹萨 斯巴夏 布扎 阿 吽。嗡 班杂 几利 几拉亚 萨瓦 比嘎南 班 吽 啪。萨瓦 班杂 阿弥达 卡让 卡嘿。玛哈 惹达 拉卡让 卡嘿。玛哈 巴林达 卡让 卡嘿。赞颂：吽！不动摇之法性至高，身语意之主宰，以何调伏即以何示现之胜者，功德圆满金刚童子之身，降伏凶猛大力者，向您顶礼赞叹。向十方忿怒尊众顶礼赞叹。向救度之普巴众顶礼赞叹。吽！普贤意之光芒神变中，大威德金刚童子之坛城显现，无边无量智慧火焰燃烧，向焚烧障碍罪障者顶礼赞叹。吽！真实无上坛城啊！
English
Om! All the Sugatas arise as the form of Vajrakumara, like dust gathering in the sunlight, raising banners of radiant light, and the army comes in great force. Hum! Although not moved from the nature of the Dharmadhatu, the magical manifestations of the self-arisen play, the assembly of Phurba, for the benefit of beings, each manifests emanations, and together with the father, mother, and sons, please come. Vajra Samaja. Please be seated: Hum! In the self-born, spontaneously accomplished wisdom palace, in this naturally abiding mandala, uncreated from the beginning, above Rudra, the four maras, corpses, and the sun and moon, please be seated, assembly of deities of Vajrakila. Samaya Abesha Ya Tishta Ldan. Homage: Hum! Body, speech, mind, qualities, and activities are in the state of appearance-emptiness, sound-emptiness, clarity-emptiness, awareness-emptiness, bliss-emptiness, inseparable A, without attachment, free from suffering. I prostrate to the assembly of Vajrakila. Ati Puho. Pratidza Ho. Yamina Mo. Offering: Hum Hrih! The eight offerings of water and the seven precious royal possessions, the five desirable qualities, and various outer offerings are presented. The sixteen goddesses, medicine, alcohol, nectar, and the five poisons transformed into the five wisdoms, the inner offering of union and liberation is presented. Om Ah Hum Sarva Puja Ho. Hum! The eight consciousness aggregates, the four joys, bliss-emptiness clarity, outer and inner containers and contents, desirable qualities, outer torma, the five poisons, the five aggregates, the five meats, inner torma, and the five wisdoms complete, the samadhi secret torma is offered. Om Vajrakili Kilaya Sarva Bighnan Bam Hum Phet. Vajra Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Ghande, Naividya, Shabda Pratitsa Ah Hum. Rupa, Shabda, Ghandhe, Rasya, Sparshe Puja Ah Hum. Om Vajrakili Kilaya Sarva Bighnan Bam Hum Phet. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. Maha Rakta Lakharam Khahi. Maha Balingta Kharam Khahi. Praise: Hum! The unchanging Dharma, the supreme lord of body, speech, and mind, who subdues whatever needs to be subdued, the Victorious One shows the way, the form of Vajrakumara, complete with qualities, I prostrate and praise you, the powerful and mighty one. I prostrate and praise the assembly of wrathful ones of the ten directions. I prostrate and praise the assembly of liberating Phurbas. Hum! From the light rays of the mind of Kunsang, the mandala of the glorious Vajrakumara arises, boundless and immeasurable, the fire of wisdom blazes, I prostrate and praise the one who burns away obstacles and obscurations. Hum! The true and unsurpassed mandala!