Tibetan
རྫོགས་ཆེན་ཞི་ཁྲོ་ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཕུར་པའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར། རྫོགས་ཆེན་ཞི་ཁྲོ་ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཕུར་པའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར། ཨོཾ་སྭསྟི། རྫོགས་ཆེན་ཞི་ཁྲོ་ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཕུར་པའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དཔལ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ། །ལྷག་པའི་ལྷ་དེར་རྟག་ཏུ་ཕྱག་བྱས་ནས། །གང་གི་ལས་བྱང་ངག་འདོན་སྙིང་པོ་ཉིད། །འདིར་བཀོད་ལྷ་དེས་དབུགས་དབྱུང་བྱིན་བརླབས་སྩོལ། །དེ་ཡང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་ལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པར༔ སྐྱབས་གནས་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཡང་གསང་བླ་མེད་ལམ་ཟབ་འདི་བསྒྲུབ་པས༔ རང་བྱས་ལས་ཀྱི་མནར་བའི་ཕ་མ་རྣམས༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་བདེ་བའི་ས་ལ་བཀོད༔ འགྲོ་ཀུན་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱ་རྩོལ་འཛིན་བྲལ་ལ༔ ཐམས་ཅད་རོལ་གཅིག་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྤང་བླང་འཛིན་བྲལ་ཀློང་ཡངས་ངང་དུ་མཆོད༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུར་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཆོས་གསུང་བསྐུལ་ཞིང་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ རང་གཞན་དགེ་བསྔོ་ཚོགས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལ་འདའ་མ་བྱེད༔ གལ་ཏེ་འདས་པར་གྱུར་པ་ན༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ བརླག་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃཿ གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝན་བིདྱརཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུྃ་སུཾ་ལཾ༔ ཧཱུྃ༔ མཐིང་ནག་ཕཊ་ལས་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་ཀློང༔ ལྗང་ནག་ཕཊ་ལས་རྒྱ་གྲམ་རླུང་ཆེན་བསྐྱིལ༔ དམར་ནག་ཕཊ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར༔ དམར་གསལ་ཧཱུྃ་ལས་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ༔ སེར་ནག་སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞི་བརྡལ༔ དཀར་པོ་ལཾ་ལས་ཀེང་རུས་རི་རབ་འབར༔ དེ་སྟེང་ཨོཾ་ལཾ་སྨུག་ནག་འོད་ལྡན་ཤར༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཕུར་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གྲུ་གསུམ་དབལ་ལ་ངན་སོང་གནས་བཅུ་རྫོགས༔ རྒྱ་མདུད་འོག་མ་འདོད་ཁམས་ལྷ་མིའི་གནས༔ ལྕིམ་གཞོག་ཟུར་བརྒྱད་སྨད་ལ་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི༔ སྲིད་པའི་གནས་རིགས་བཅུ་བདུན་གནས་པ་འོ༔ ཟུར་བརྒྱད་སྟོད་ལ་གཟུགས་མེད་མུ་བཞིའི་ལྷ༔ རྒྱ་མདུད་གོང་མ་བདེ་གཤེགས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཕྱི་ཡི་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསལ༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་རཏྣ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་ཕུར་བུར་གསལ་བའི་རྒྱ་མདུད་ལ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་རིན་ཆེན་འབར༔ གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་མུ་ཁྱུད་རྫོགས༔ ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་གསལ༔ ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བདག་དང་སྲུང་བྱ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་ལྷ༔ འཇིགས་བྲལ་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ མཚམས་བཅད་པ་ལ་ལྟ་བས་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ སྟོང་པ་ལ་ཡུན་ཅི་རིང་ཅི་གནས་སུ་བཞག༔ བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ༔ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་གནས་མཆོག་འདིར༔ ཆོས་སྐུ་གཏིང་གསལ་བཀྲག་མདངས་ཉི་འོད་བཞིན༔ ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཁྱབ་གདལ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རིག་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གྱི༔ རང་མདངས་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་འོད་གུར་འཁྱིལ༔ སྐུ་གསུམ་རིམ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རིག་གཟི་བརྗིད་འོད་འབར་ཀློང་༔ སྣང་སྲིད་དག་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་རོལ་པ་ལས༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་བགེགས་དང་བྲལ༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ནས་ངང་གིས་གསལ༔ མ་རྟོགས་བགེགས་ཀྱང་སླར་ཡང་རང་གྲོལ་དེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲུཾ༔ བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མ་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དྷཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་དགོངས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་དབང་གི་བག་མེད་ཚུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཉམས་འགྱུར་མི་འཆབ་མི་སྦེད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཟོད་པར་གསོལ༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། རང་སྣང་སྒྲིབ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཆོས་སྐུར་རྣམ་དག་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མཆོག་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུས་ཀུན་དབྱེར་མེད་ཟངས་ཐལ་བྱིན་དབང་བསྐུར༔ ཡུལ་དང་ལུས་སེམས་འཁྲུལ་བའི་བར་ཆད་སོལ༔ སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་གདེངས་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཕོ་བྲང་འདིར༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་རྣམས་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་སྟེ༔ ཕྱི་ནང་གསང་སོགས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཀུ
Chinese
佐钦寂怒义敦宁布所出金刚橛事业法·金刚极燃。 佐钦寂怒义敦宁布所出金刚橛事业法·金刚极燃。 嗡 斯瓦斯谛！佐钦寂怒义敦宁布所出金刚橛事业法名为金刚极燃。 顶礼上师吉祥普贤金刚童子！ 具足一切殊胜金刚童子大， 恒常顶礼彼殊胜之本尊， 彼之事业法念诵之精要， 今书于此祈本尊赐予加持。 彼之先行次第为，皈依： 嗡 阿 吽！ 自此之时起直至未获菩提果， 皈依殊胜之皈依处！ 发心： 以此甚深无上密道之修持， 愿我以业所困之父母众， 远离一切痛苦安立于安乐地， 愿一切众生从轮回中解脱而发心！ 三遍。 七支供： 嗡 阿 吽！ 一切诸法皆离勤作与执着， 于一切唯一之游戏中顶礼！ 离弃取舍于广阔之界中供养， 未证自明法身而忏悔， 请转法轮祈请勿入涅槃住世， 回向自他之善愿速证菩提！ 驱逐魔障： 吽！ 谛听魔障与邪引众， 莫违越我之教令， 若有违越之， 金刚持王怒目视， 定将摧毁无疑虑， 是故现在速退散！ 嗡 桑巴尼 桑巴哈 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 葛利哈纳 葛利哈纳 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 葛利哈纳 巴雅 葛利哈纳 巴雅 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿纳亚 霍！ 巴嘎万 维迪亚 惹匝 吽 啪特！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 施予魔障朵玛， 以芥子驱逐， 观修护轮： 啪特 啪特 啪特 吽 桑 朗！ 吽！ 靛蓝 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所生虚空界， 绿黑 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所生十字大风轮， 赤黑 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所生劫末大火燃， 赤亮 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所生血海波涛旋， 黄黑 桑（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所生广大土地展， 白色 朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所生骨骼须弥山燃， 其上 嗡 朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）紫黑具光芒显， 显有皆为金刚橛之宫殿， 三角尖端具足恶趣十处所， 下方绳结欲界天人处， 左右八瓣下方色界之
English
The Vajrakila Activity Manual, Vajra Rabbar, from Dzogchen Peaceful and Wrathful Definitive Meaning Essence. The Vajrakila Activity Manual, Vajra Rabbar, from Dzogchen Peaceful and Wrathful Definitive Meaning Essence. Om Svasti! The Vajrakila Activity Manual, Vajra Rabbar, from Dzogchen Peaceful and Wrathful Definitive Meaning Essence. Homage to the Lama, Glorious Kuntuzang Dorje Shönnu! The great Vajra Shönnu, possessing all kinds of excellence, Always paying homage to that supreme deity, The essence of his activity manual recitation, Herein written, may that deity inspire and bless. The preliminary steps are as follows: Taking Refuge: Om Ah Hum! From this time until enlightenment is attained, I take refuge in the supreme refuge places! Generating Bodhicitta: By accomplishing this profound and unsurpassed secret path, May I place my parents, tormented by their own karma, In a state of bliss, free from all suffering, May all beings be liberated from samsara, I generate the mind of enlightenment! Three times. The Seven Limbs: Om Ah Hum! All dharmas are free from effort and grasping, I prostrate in the state of oneness of all! Offering in the vast expanse, free from acceptance and rejection, Confessing non-recognition of self-aware Dharmakaya, Urging to turn the wheel of Dharma and requesting not to pass into nirvana, Dedicating the merit of self and others, may we quickly attain Buddhahood! Expelling Obstacles: Hum! Listen, you hosts of obstacles and misleading spirits! Do not transgress my command! If you should transgress, The Vajra Holder King will become wrathful, And will destroy you without a doubt! Therefore, depart now! Om Sumbhani Sumbha Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Grihna Grihna Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Grihna Paya Grihna Paya Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Anaya Ho! Bhagavan Vidyaraja Hum Phet! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Offering Torma to the obstacles, Striking with mustard seeds, Visualizing the Protection Wheel: Phet Phet Phet Hum Sum Lam! Hum! From the dark blue Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises the expanse of space, From the greenish-black Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises a great crossed wind, From the reddish-black Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises a great fire of the eon, From the bright red Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises a swirling ocean of blood, From the yellowish-black Sum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises a vast expanse of land, From the white Lam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises a burning Mount Meru of skeletons, Above that, the Om Lam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) appears, dark purple and radiant, All phenomena are the palace of Vajrakila, The triangular point is complete with the ten places of the lower realms, The lower knot is the place of gods and humans in the desire realm, The eight petals on the left and right below are of the form realm.
Chinese
寂静处十七种存在之处啊！八角之上无色界四天神，上方绳结乃善逝之宫殿，外在诸元素之大坛城中显现。བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་རཏྣ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三千世界如橛般显现之绳结上，从བྷྲཱུྃ་中生出极怖畏之尸林宫殿，三角深蓝新月宝光闪耀，三角缺口，中间走廊，四门圆满，奇妙宫殿，智慧火焰光明，内外无别显现之宫殿，我与所守护者金刚橛之神，于无畏忿怒炽燃之身中显现。观想结界时：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于空性中安住多久就安住多久。修持是：ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）法界空性清净之智慧虚空，于无边无偏之殊胜处所此，法身澄澈光彩如日光，内外无别广大遍布之宫殿，觉性自生智慧光明之，自性任运宫殿光幕环绕，三身次第庄严之坛城美，一切皆自明光辉炽燃之界，显有清净寂怒之嬉戏中，离无明二取错觉障碍，结界之坛城本来自性清明，未证之障碍亦复自解脱，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）忏悔是：ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）上师普贤五部眷属众，本尊寂怒空行护法垂念，我等无明所使之放逸行，身语意与支分三昧耶，衰损违犯不隐瞒不藏匿皆忏悔，于广阔无垠之性中祈请宽恕，སཱ་མཱ་ཡཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་ཨ་ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）祈请加持是：ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自显无碍法界净土中，于法身清净誓言坛城此，祈请觉性智慧诸天降临，愿恒时无别融合赐予加持灌顶，息灭外境身心迷乱之障碍，赐予通透无执之把握成就，བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养加持是：ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于世间清净之宫殿此，五妙欲等实物供养意幻化，内外密等供养之差别一切
English
Seventeen abodes of peacefulness reside! Above the eight corners are the four formless deities. The upper knot is the palace of the Sugatas. The great mandala of the outer elements is clear. BHRUM VISHVA VISHUDDHE RATNA BANDHA JNANA E MANDALA BHRUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). On the knot that appears as a stake in the three thousand worlds, from BHRUM arises the terrifying charnel ground palace. The triangular dark blue crescent moon shines with jewels. The triangular gap, the middle corridor, the four doors are complete with a circumference. A wondrous palace, the light of wisdom fire is clear. A palace that is clear without inside or outside. The deity of the Vajra stake, who is me and the protector, appears as a fearless, wrathful, blazing body. Looking at the boundary that has been cut off: OM MAHA SHUNYATA JNANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Stay in emptiness for as long as you stay. Meditation is: HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The wisdom sky of the pure Dharmadhatu emptiness. In this supreme place, free from vastness and partiality. The Dharmakaya is clear and radiant like sunlight. A palace that is vast and pervasive without inside or outside. The self-arising wisdom light of awareness. The spontaneously accomplished palace of self-radiance is surrounded by a light tent. The mandala adorned with the three bodies in order is beautiful. All are the realm of self-awareness, glory, and blazing light. From the pure appearance of existence and peace, free from the ignorance of dualistic clinging, delusion, and obstacles. The mandala of the boundary is inherently clear from the beginning. Even the obstacles that are not realized are again self-liberated. HUM HUM HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) JNANA VAJRA CAKRA RAKSHA HUM BHRUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Confession is: HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Lama Kunsang, the five families with their retinues. Yidam, peaceful and wrathful, Dakini, Dharma protectors, be mindful. Our unrestrained behavior under the influence of ignorance. Body, speech, mind, and limb Samayas. I confess without concealing or hiding the deterioration and transgression. I ask for forgiveness in the vast expanse. SAMAYA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). A A A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Inviting blessings is: HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) From the unobstructed Dharmadhatu pure land of self-appearance. In this pure Samaya mandala of the Dharmakaya. I invite the supreme deities of awareness and wisdom to come. Bestow blessings and empowerments that are inseparable at all times. Remove the obstacles of delusion in the environment, body, and mind. Grant the attainment of confidence, free from clinging to emptiness and clarity. VAJRA SAMAYA AVESAYA A AH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Offering blessings is: HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In this pure palace of the world. The five desirable qualities, actual offerings, and mental transformations. All the distinctions of outer, inner, and secret offerings