Tibetan
ས་དང་། སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་སྨད་དཀྲིས་གསོལ་བ། དབུ་སྐྲ་ལི་བ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཅིངས་ནས་གཡས་ངོས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འཕྱང་བ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་རོལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རྙོག་པ་མེད་པའི་ཟླ་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་དུ་གྱུར། ། གཉིས་པ་ནི། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སྙིང་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ལ་ཏཱྃ་ཡིག་ལྗང་ཁུ་བསྒོམ། གསུམ་པ་ནི། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རི་བོ་པོ་ཊ་ལ་རང་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་ལ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱ༔ །པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས། །ཏཱྃ་ཡིག་ལྗང་ཁུ་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཏཱྃ་ཡིག་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨརྱཱ་ཏཱ་རེ། ཛ༔ཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་པས་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཚིག་པ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །བཞི་པ་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། བཛྲ་དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤབྡ། ཡིས་མཆོད། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ལེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བཀང་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། དྲི་མ་དག །སྐུ་གང་། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པས་བླ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ༈ །དེ་ནས་གཉིས་པ་མཆོད་པའི་ཞིང་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་མགྲོན་ཐབས་སུ་བཀོད་པ་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་གསལ་གདབ་པ་ནི། བདག་དང་མདུན་གྱི་རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།
Chinese
身着各色丝绸下裙，头发梳成发髻束在左侧，然后向右盘绕垂下，右脚略微伸展，左脚弯曲以嬉戏的姿态坐着，以无垢的满月为背景。第二，在其顶轮观想白色嗡（ཨོཾ་，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙观想红色阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间观想蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在心中央的莲花月轮上观想绿色当（ཏཱྃ་）字。第三，从那里发出光芒，从普陀山（Potala）自性清净的无量刹土迎请与观想相似的智慧尊，周围环绕着所有度母的圣众。班杂萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱ༔）。从普陀拉的胜地，从绿色的当（ཏཱྃ་）字中诞生，当（ཏཱྃ་）字的光芒救度众生，请度母及其眷属降临。阿雅达热（ཨརྱཱ་ཏཱ་རེ）。匝（ཛ）吽（ཧཱུྃ） 崩（བྃ） 霍（ཧོ）。以此，度母的圣众融入誓言尊无二无别。第四，再次从心间的光芒迎请五部佛及其眷属，班杂萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱ༔）。嗡（ཨོཾ་） 班杂布贝（བཛྲ་པུཥྤེ་） 阿（ཨཱཿ） 吽（ཧཱུྃ）。同样地，班杂杜贝（བཛྲ་དྷུ་པེ།），阿洛给（ཨཱ་ལོ་ཀེ），根德（གནྡྷེ），内维迪亚（ནཻ་ཝི་དྱ），夏达（ཤབྡ）。以此供养。嗡（ཨོཾ་） 阿比钦匝度芒萨瓦达塔嘎达（ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ）。如此祈请后，嗡（ཨོཾ་） 萨瓦达塔嘎达阿比钦嘎达萨玛雅西日列吽（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ལེ་ཧཱུྃ）。以充满甘露水的宝瓶灌顶。净除垢染，身体充满，剩余的水向上溢出，由不空成就佛作为顶严。然后，第二，将供养的对境，共同的皈依境，作为方便，通过忆念功德来清晰观想：从我和前方至尊女的心间也发出光芒。上师、本尊、佛、菩萨、声闻、缘觉、圣众一切，作为供养的对境，班杂萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱ༔）。祈请成为所有众生的怙主，降伏魔众及其军队的无与伦比之神，如实知晓一切事物的世尊及其眷属降临于此。世尊，在无数劫中，为了慈爱众生而清净慈悲，圆满了广大发愿的意愿，现在是您利益众生的时候了。因此，从法界宫殿任运成就中，示现各种神通加持，为了救度无边众生。
English
Adorned with a lower garment of various silks, with the hair tied in a bun on the left side, then coiled and hanging down on the right side, with the right leg slightly extended and the left leg bent in a playful posture, seated against a backdrop of a spotless, fully-grown moon. Secondly, visualize a white Om (ཨོཾ་，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at her crown, a red Ah (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at her throat, and a blue Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at her heart. In the center of her heart, visualize a green Tam (ཏཱྃ་) syllable on a lotus and moon disc. Thirdly, from that, light radiates, and from the pure realms of Mount Potala, invite the wisdom being, identical to the visualized one, surrounded by the entire assembly of Tara deities. Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱ༔). From the supreme place of Potala, born from the green Tam (ཏཱྃ་) syllable, the Tam (ཏཱྃ་) syllable liberates beings with its light. Please come, Tara, together with your retinue. Arya Tare (ཨརྱཱ་ཏཱ་རེ). Dza (ཛ) Hum (ཧཱུྃ) Bam (བྃ) Ho (ཧོ). Through this, the assembly of Tara deities dissolves into the samaya being, inseparable. Fourthly, again, invite the five families with their retinues through the light from the heart, Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱ༔). Om Vajra Puspe Ah Hum (ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ). Similarly, Vajra Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda. Offer with these. Om Abhisincatu Mam Sarva Tathagata (ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ). Having prayed thus, Om Sarva Tathagata Abhisekata Samaya Shriye Hum (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ལེ་ཧཱུྃ). Empower with a vase filled with nectar. Purify defilements, fill the body, and the remaining water overflows upwards, adorned on the head by the lama Amoghasiddhi. Then, secondly, visualize the field of offering, the common objects of refuge, as a means, clarifying through remembering their qualities: From the hearts of myself and the noble lady in front, light also radiates. All the gurus, yidams, buddhas, bodhisattvas, shravakas, pratyekabuddhas, and noble beings, as the objects of offering, Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱ༔). Please come to this place, Bhagavan and your retinue, who are the protectors of all beings, the incomparable deity who destroys the hordes of demons and their armies, and who knows all things as they are. Bhagavan, in countless eons, you purified your compassion for the sake of loving beings, and you have completely fulfilled the intention of your vast aspirations. Now is the time for you to benefit beings as you wish. Therefore, from the spontaneously accomplished palace of the Dharmadhatu, showing various miraculous blessings, for the sake of liberating limitless sentient beings.
Tibetan
།ཡོངས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཏྭཾ། ཞེས་རང་གི་མདུན་གྱི་ཆ་རྗེ་བཙུན་མའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཞིང་ཏིལ་སྦྱངས་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟར་ཁེངས་པར་བདག་གིས་རིན་ཆེན་པད་ཟླའི་གདན་གྲངས་མེད་ཕུལ་བ་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཞེས་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་བར་བྱ་སྟེ། ༈ འདི་ལྟར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་པ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་དག་གི་རྒྱུ་མཐུན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བ། བཟོད་པས་བརྒྱན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་གཞི། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ། སྤྱོད་ཡུལ་རན་པ། མཐུན་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ། དད་པས་མོས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། སྟོབས་རྣམས་ལ་རྫི་བ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མྱ་ངན་ལས་འངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན། ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤོབས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གསུང་རྣམ་པར་དག་པ། དབྱངས་སྙན་པ། སྐུ་བྱད་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། སྐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ། འདོད་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ། གཟུགས་དག་གིས་ཉེ་བར་མ་གོས་པ། གཟུགས་མེད་པ་དག་དང་མ་འདྲེས་པ། སྡུག་བསྔལ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཕུང་པོ་དག་ལས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཁམས་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བསྡམས་པ། མདུད་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བཅད་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྲིད་པ་ལས་གྲོལ་བ། ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་ད
Chinese
祈请圆满的主尊及其眷属降临。念诵：嗡 阿弥利德 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪)。以此驱逐外来的魔障。念诵：嗡 贝玛 嘎玛拉 亚 德瓦姆 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཏྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma kamalāya tvaṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花，于汝)。观想自己面前的至尊母的方位，整个成为如芝麻荚打开般的充满的会供田，我供养无数珍宝莲花月亮坐垫，祈请安住于此。双手合掌于头顶，忆念诸佛的功德。如此： 佛陀薄伽梵，即是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛陀薄伽梵。如来是福德的同类因，善根不会浪费，以忍辱为庄严，是福德之宝的根本，以妙相庄严，具足诸相之花，行境适宜、和合，见之无不悦意，对信奉者极喜，智慧不可战胜，力量无碍，是所有众生的导师，菩萨之父，圣者之王，是引导众生进入解脱之城的舵手，具有无量智慧，无边无碍的勇气，语极清净，音声美妙，身相令人百看不厌，身无与伦比，不为欲望所染，不为色相所染，不与无色相混杂，从痛苦中解脱，从蕴中解脱，不与界相合，诸入已摄持，结已断，从诸苦恼中解脱，从有中解脱，已渡过河流，智慧圆满。过去、未来、现在诸佛薄伽梵安住于智慧中，不住于涅槃，安住于真如之边，安住于观视一切众生的地位。这些是佛陀薄伽梵身之广大的真实功德。殊胜之法，初善，中善
English
I request the complete Lord and retinue to come. Recite: Oṃ amṛte hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Ambrosia, Hum, Phat). This dispels the obstructing spirits of the outer followers. Recite: Oṃ padma kamalāya tvaṃ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཏྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma kamalāya tvaṃ，汉语字面意思：Om, Lotus, Lotus, to You). Visualize that the direction of the venerable mother in front of you is entirely filled like an opened sesame pod, and I offer countless precious lotus and moon cushions, and may they be seated upon them. Joining the palms at the crown of the head, remember the qualities of the Jewels. Thus: The Buddha, the Bhagavan, is the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan. The Tathagata is the concordant cause of merit, the roots of virtue are not wasted, adorned with patience, the basis of the treasures of merit, adorned with excellent marks, the flowers of the signs are blooming, the conduct is appropriate, harmonious, seeing it is not unpleasant, manifestly delighted by those who are devoted with faith, wisdom is unconquerable, strength is without deception, the teacher of all sentient beings, the father of the Bodhisattvas, the king of the noble beings, the helmsman of those who go to the city of liberation from sorrow, with immeasurable wisdom, inconceivable courage, speech is completely pure, the sound is melodious, the body is pleasing to behold, the body is incomparable, not stained by desires, not closely stained by forms, not mixed with the formless, liberated from suffering, completely liberated from the aggregates, not associated with the elements, the sense bases are restrained, the knots are completely cut, completely liberated from all afflictions, liberated from existence, crossed the river, wisdom is completely perfected. Abiding in the wisdom of the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present, not abiding in Nirvana, abiding at the edge of Suchness, abiding in the ground of seeing all sentient beings. These are the true qualities of the great body of the Buddhas, the Bhagavat. The Holy Dharma is good in the beginning, good in the middle.