Tibetan
་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས། བཅུད་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རང་བཞིན་འཁོར་ལོ་གསུམ་དུ་གྱུར་ཅིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་དགྱེ་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ལན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་འབུལ་མཐར་གོང་དུ་བསྟན་པའི་བསྟོད་པའམ། སྤྲོ་ན་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གིས་རབ་ཏུ་བསྟོད་ཅིང་ཡིད་ལ་འདོད་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་འགྲུབ་པར་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །གཞན་ཡང་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་མཎྜལ་གྱི་བྱ་བ་གཞན་ནས་བྱུང་ལྟར་ཤེས་ཤིང་སྤྲོ་བས་བགྱིས་ཀྱང་ལེགས་ལ་མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང་ངོ་། །མཐར་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་ནུས་ཀྱི་ཉེས་བྱས་བཤགས་ཤིང་ལྷག་ཆད་གསོ། ཨཀྵ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཡང་བཀླགས་ལ་འཁོར་འདས་དག་པ་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་བསྡུའོ། །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་རྗེས་མཐུན་དམ་པ་ཡེ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པའམ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། དམ་ཚིག་བསྡུས་ཀྱང་འགལ་བར་མི་འགྱུར་ལ། གང་ཡང་མཐར་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསྙེན་པའི་ཚད་ནི། དུས་ཞག་གཅིག་ནས་གསུམ་བདུན་ཉེར་གཅིག་དང་ཟླ་བ་ལོ་སོགས་གང་ཡང་རུང་ཞིང་། གྲངས་ནི་སྤྱིར་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་འབྲུ་འབུམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བྱེ་བས་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ཞེས་རྒྱུད་དོན་ལྟར་བཤད་ཀྱི། འདིར་ནི་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་དང་འབྲུ་བཅུ་པ་ལས་སྔགས་སྤེལ་བ་སྦྲགས་མ་དག་པར་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་བར་རྩེ་གཅིག་པར་བཟླས་པས། ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་འོད་ཀྱི་ལུས་ཅན་བྱེ་མལ་མུ་དྲའི་མན་ངག་ལས། ཡེངས་མེད་རྩེ་གཅིག་འབུམ་ཕྲག་གཅིག༔ བཟླས་ན་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ ཅེས་གསུངས་པས་དེ་ཡང་སྐལ་པ་དང་བློ་ཡི་རིམ་པས་དུས་མིན་འཆི་རྐྱེན་མཐའ་དག་སེལ་ནས་ཚེ་ཆད་ལ་བསྐྱལ་བ་དང་ཚེ་ཚད་ལྷག་པར་བསྲིང་བ་དང་། འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཐོབ་པ་རྣམས་འགྱུར་རོ། །རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི་དབང་པོའི་གོ་རིམ་བཞིན། དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བར་འཕགས་མའི་ཞལ་མཇལ་ལུང་བསྟན་གདམས་ངག་འབོགས་པ་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་། གཞན་ཡང་ཉི་ཟླ་ཤར་པ་དང་། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་འཐུས་པ་དང་། ཤིང་ཐོག་ཟོས་བ་དང་། བདུད་རྩི་འཐུང་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་སཱཙྪ་བཞེངས་པ་དང་མང་པོ་མཐོང་བ་དང་། བུ་མོ་དཀར་མོ་ཡིད་དུ་འོང་བས་རྒྱན་ཕྲེང་དཀར་པོ་བྱིན་པ་རྣམས་ཚེ་འགྲུབ་པའི་ལྟས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཕགས་མའི་དུས་བསྙེན་གྲུབ་པའི་སྐབས་སམ། གཞན་ཡང་གནས་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བྱིན་རླབས་འཇུག་ཕྱིར་དབང་ལེན་པར་འདོད་ན། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་བུམ་པ་ཉིད་འཕགས་མར་བལྟས་ཤིང་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནས་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ཅི་རིགས་བཟླས་ནས། མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་རྫས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། དེ་ནས་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། དེའི་ཐུགས་གནས་རིག་རྩལ་སྤྲུལ་པའི་ལྷས་རྒྱལ་ཐེབས་མཛད་པར་མོས་ནས། རང་གློ་བུར་ཞུ་བ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་དང་བཅས་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཨེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་རབ་དབེན་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི། །འཆི་མེད་དབང་བསྐུར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་བཟུང་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། གོང་གི་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། སླར་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་ལ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅེས་བྱ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་དབང་མ་ལུས་པ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐར་ཡེ་ཤེས་དབབ་པར་ནི། སློབ་མ་ལས་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ནས་འཕགས་མའི་སྐུ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་གསལ་བཏབ་ཅིང་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོས་ཏེ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་སྤྱན་དྲངས། འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུར་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། རྡོར་དྲིལ་གསོར་འཁྲོལ་འཇམ་རོལ་སྤོས་དུད་བཅས་ཏེ། རྩ་སྔགས་ལ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པས་ཉེར་གཅིག་ནས་བརྒྱ་རྩའི་བར་དུ་ཡེ་ཤེས་བསྟིར་ཞིང་། མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་སྡུད་པའི་དམིགས་པས་གསོལ་འདེབས་ལས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་སློབ་མའི་སྙིང་གར་བསྟིམ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རེག་ཅིང་སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ། བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གང་། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་དང་། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱ་རྱཱ་ཏཱ་རེ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་བུདྡྷ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རཏྣ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། པདྨ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ཀརྨ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་བུམ་པ་གནས་ལྔར་རེག་ཅིང་བུམ་ཆུ་མྱངས་པས་ཆུས་ལུས་ཁེངས་སྒྲིབ་པ་དག །ཆུ་ཐིགས་སྤྱི་བོར་བླུགས་པའི་ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུད་པས་རིགས་བདག་གིས་མཚན་པར་བསམ། དེས་ནི་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཅིང་དེ་ཡི་སྦྱངས་རྟོགས་སྨིན་པའི་བྱ་བ་མཐའ་དག་འགྲུབ་པའི་ངེས་པ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་སློབ་མའི་སྙིང་གར་པད་ཟླ་ཙཀྲ་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་སྤེལ་ཚིག་བཅས་གསལ་ཞིང་། སློབ་མའི་མོས་གུས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀ་ནས་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཚུལ་དུ་བྱུང་། ལྷའི་ཞལ་ནས་སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས། སྙིང་གའི་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། རྩ་སྔགས་ལ་སྔགས་རྗེས་ཟློས་ཚར་བདུན་དང་། དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཡང་རྗེས་ཟློས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་བྱིན། ཨཱཿ འགག་མེད་ཚངས་པའི་གསུང་དབྱངས་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །གྲགས་སྟོང་བརྗོད་འཛིན་རྟོག་པ་བྲལ་བའི་ངང་། །ཚངས་དབྱངས་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ཚངས་པའི་གསུང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་གཏད་ནས་མཐེབ་གུང་གིས་བགྲང་། དེས་ནི་གསུང་གི་གསང་དབང་ཐོབ་ཅིང་དེ་ཡིས་སྦྱངས་རྟོགས་སྨིན་པའི་བྱ་བ་མཐའ་དག་འགྲུབ་པའི་ངེས་པར་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི
Chinese
所有容器和内容皆为极乐世界的净土。所有内容无一遗漏，皆转化为薄伽梵母的三轮自体。然后，用金刚舌的管子吸取所有这些的甘露精华，供养并观想诸尊欢喜满足。念诵“嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे इदं बलिंता खा खा खाही खाही，梵文罗马拟音：Om tare tuttare ture idam balimta kha kha khahi khahi，汉语字面意思：嗡，达热，嘟达热，都热，此食子，吃吃，卡嘿，卡嘿）”七遍或二十一遍，最后献上以上所示的赞颂文。如果愿意，可以以二十一度母礼赞来赞美，并强烈祈祷心中所愿之事得以实现。此外，坛城前供、赞颂、曼荼罗等仪轨，可参照其他仪轨进行，随力而为即可。最后，尽可能念诵百字明忏悔罪业，补齐所缺。念诵阿格夏（藏文：ཨཀྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）和缘起咒，并将轮回和涅槃的一切都融入清净光明的大圆满次第中。对于繁复的仪轨，可以将誓言本尊融入智慧本尊，或者遣送本尊返回本位。即使简化誓言，也不会有任何过失。最后，以回向、发愿和吉祥祈愿来圆满结束。此外，修持薄伽梵母的量：时间可从一天到三、七、二十一天，或者一个月、一年等任何时间。数量上，一般以十个字的咒语念诵十万遍为准，念诵百万遍则有权成就事业和悉地，这是经续中的说法。这里，如果将根本咒的八个字和十个字，以及由此衍生的咒语，不夹杂其他念头，一心一意地念诵六十万遍，就能获得长寿持明。克什米尔的班智达，身如光明的杰梅木扎的口诀中说：“无散乱，一心一意念诵一百万遍，就能获得长寿持明。”因此，根据根器和智慧的层次，可以消除一切非时死，延长寿命，甚至获得不死持明。成就验相的修持，根据根器的不同，在实修、体验和梦境中，会出现面见圣母、获得授记和窍诀等情况。此外，还会出现见到日月升起、采摘白色花朵、食用水果、饮用甘露、建造佛塔擦擦、见到许多僧众、女
English
All containers and contents are the pure land of Sukhavati. All contents, without exception, are transformed into the three wheels of the Bhagavati's own nature. Then, with the vajra tongue's tube, draw the essence of the nectar from all of these, offer it, and visualize that all the deities are delighted and satisfied. Recite "Om tare tuttare ture idam balimta kha kha khahi khahi" (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे इदं बलिंता खा खा खाही खाही，Sanskrit Romanization: Om tare tuttare ture idam balimta kha kha khahi khahi，Literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, this food offering, eat eat, kha hi, kha hi) seven or twenty-one times, and finally offer the praise mentioned above. If you wish, you can praise with the Twenty-One Taras Praise and strongly pray that whatever you desire in your heart may be accomplished. In addition, the activities of front generation, offering praise, and mandala, etc., can be done according to other rituals, and it is good to do them according to your ability, but it is okay if they are not accomplished. Finally, confess misdeeds by reciting the Hundred Syllable Mantra as much as possible, and make up for what is lacking. Recite Aksha (Tibetan: ཨཀྵ་，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese meaning: ) and the Essence of Dependent Origination, and merge all of samsara and nirvana into the complete stage of pure light. For elaborate rituals, you can dissolve the samaya deity into the wisdom deity, or send the deity back to its place. Even if you simplify the samaya, there will be no fault. Finally, conclude with dedication, aspiration, and auspicious prayers. Furthermore, the measure of practicing the Bhagavati is: the time can be from one day to three, seven, twenty-one days, or any time such as a month or a year. In terms of quantity, generally, it is based on reciting a ten-syllable mantra one hundred thousand times, and reciting one million times gives the power to accomplish activities and siddhis, as stated in the tantras. Here, if you recite the eight and ten syllables of the root mantra, and the mantras derived from them, without mixing other thoughts, and with one-pointedness, six hundred thousand times, you will obtain the longevity vidyadhara. The Kashmiri Pandit, Jeme Mudra, whose body is like light, said in his oral instructions: "Without distraction, reciting one million times with one-pointedness, you will obtain the longevity vidyadhara." Therefore, according to the level of capacity and intelligence, you can eliminate all untimely deaths, prolong life, and even obtain the immortal vidyadhara. The signs of accomplishment practice, according to the order of the faculties, in practice, experience, and dreams, will include meeting the face of the Holy Mother, receiving prophecies and instructions. In addition, there will be appearances of the sun and moon rising, picking white flowers, eating fruit, drinking nectar, building stupas and tsatsas, seeing many monks, wom
Chinese
哦，白度母以令人喜悦的白色花环加持，是成就长寿的征兆。如此，在修持圣母仪轨圆满之时，或者在其他任何情况下，为了加持而想要接受灌顶时，将面前的坛城食子宝瓶观想为圣母，手持金刚杵和系绳，念诵咒语百、千、万、十万等数量，最后念诵 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽），观想本尊化为光融入，与甘露的自性无二无别。之后，观想本体根本上师与坛城主尊无二无别的金刚上师，以及其心间的智慧化身之神赐予加持。自己以突然请求者的姿态，先行献上曼扎并顶礼，祈请道：唉！珍贵的上师，一切佛陀之主金刚持，为了远离烦恼垢染，祈请赐予吉祥如意轮的不死灌顶。如此祈请三次。之后，如其他仪轨中所述般皈依、发心、受戒，或者以之前的皈依、发心、七支供也能成就，重复三次。再次为了进入真实坛城而祈请道：上师请垂听！为了加持我所谓的身体、语言、意，祈请世尊母赐予所有灌顶。如此祈请三次之后，为了降下智慧，用业水为弟子清洁，通过སྭ་བྷཱ་ཝ་ （藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）使之空性，然后如实观想圣母的形象，加持三处。观想弟子的三处和上师心间的光芒震动所有佛土，迎请所有佛菩萨。观想圣母如意轮的形象从弟子的头顶融入。伴随着金刚铃杵的摇动、美妙的音乐和香烟，在根本咒上加上ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：进入 啊 啊），念诵二十一次到一百零八次，注入智慧。挥舞箭幡，以聚集三界器情寿命精华的意念，从祈请文中念诵咒语，注入弟子的心间。金刚杵触碰头顶，用སུ་པྲ་ཏིཥྛ （藏文，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）使其稳固。之后，
English
Oh, White Tara bestows white garlands, which are auspicious signs for achieving longevity. Thus, when the practice of the sacred mother is completed, or in any other appropriate situation, if one wishes to receive empowerment for the sake of blessings, visualize the mandala torma vase in front as the sacred mother, holding the vajra and thread, recite the mantra hundreds, thousands, tens of thousands, or hundreds of thousands of times as appropriate. Finally, recite Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum), visualizing the deity dissolving into light and becoming inseparable from the nature of nectar. Then, contemplate that the essence of the root guru and the main deity of the mandala are inseparable from the vajra master, and that the wisdom emanation deity residing in his heart bestows blessings. In the manner of a sudden supplicant, offer a mandala and prostrate, praying: Alas! Precious guru, Lord of all Buddhas, Vajradhara, in order to be completely separated from the defilements of afflictions, please grant the immortal empowerment of the glorious wish-fulfilling wheel. Pray in this way three times. Then, take refuge, generate bodhicitta, and take vows as described in other rituals, or accomplish it with the previous refuge, bodhicitta, and seven-branch offering, repeating it three times. Again, to enter the actual mandala, pray: Master, please listen! In order to bless my body, speech, and mind, may the Bhagavati bestow all empowerments. After praying in this way three times, to invoke wisdom, cleanse the disciple with karma water, purify them into emptiness with Svabhava (Tibetan, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: Self-nature), then clearly visualize the form of the sacred mother, and bless the three places. Visualize the light from the disciple's three places and the master's heart shaking all Buddha-fields, and invite all Buddhas and Bodhisattvas without exception. Visualize the form of the sacred mother, the wish-fulfilling wheel, dissolving into the disciple's crown. Accompanied by the ringing of the vajra bell, beautiful music, and incense smoke, add Āveśaya Ā Āḥ (Tibetan, Devanagari: आवेशय आ आः, Romanized Sanskrit: āveśaya ā āḥ, Literal Chinese meaning: Enter Ah Ah) to the root mantra, reciting it twenty-one to one hundred and eight times, infusing wisdom. Wave the arrow banner, with the intention of gathering the life essence of the three realms of vessel and contents, recite the mantra from the prayer text, and infuse it into the disciple's heart. Touch the crown with the vajra, and stabilize it with Supratiṣṭha (Tibetan, Devanagari: सुप्रतिष्ठ, Romanized Sanskrit: supratiṣṭha, Literal Chinese meaning: Well-established). Then,