Tibetan
ས། །དམ་ཚིག་པ་ལ་དབང་བསྐུར་སྐུ་ལུས་ཁེངས། །ཕྱི་ནང་སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུད་འོད་དཔག་མེད་དབུ་བརྒྱན། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ངོ་བོར་གྱུར། །ཨཱརྱཱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཨོཾ་ཨཱརྱཱ་ཏཱ་རེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་ཨཱརྱཱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱ་ཧཱུྃ། སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། ཏུཏྟཱ་རེ་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲོལ། །ཏུ་རེས་ན་བ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚད་བསྟོད་སྭཱ་ཧཱ། བརྩེ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཚེ་དབང་མྱུར་སྩོལ་མ། །བདག་ཡིད་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །འཆི་མེད་ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཅི་འདོད་སྩལ་དུ་གསོལ། །འདི་ཕྱི་བར་དོ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །མ་ཁྱེད་འབྲལ་མེད་རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་། །སྐྱེ་བ་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་བར། །ལུང་བསྟན་ཆོས་གསུང་འབྲལ་མེད་འགྲོགས་སུ་གསོལ། །རྟག་ཏུ་ཉམས་ལེན་སྐྱོ་དུབ་མེད་པ་དང་། །གཞན་དོན་ལྷུར་ལེན་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཤིང་། །ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་རླབས་ཆེན་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག །ཅེས་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྒྲོལ་མཛད་མའི། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མ་ལུས་རིགས་ལྔ་ཡི། །རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་འཕགས་མའི་སྐུར་ཐིམ་ཞིང་། །མདུན་གྱི་འཕགས་མ་འོད་ཕུང་གྱུར་ནས་ནི། །རིང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་སྐད་ཅིག་དེར། །རང་ཉིད་འཕགས་མའི་སྐུར་གྱུར་རྒྱན་ཆ་ལུགས། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མ་འདྲེས་ལམ་མེར་གསལ། །སྙིང་གར་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་ཅུང་ཁ་ཟླུམ། །དེ་དབུས་ཟླ་སྟེང་རྩིབས་བརྒྱད་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད། །ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར། །ཅུང་ཟད་ཁ་ཟླུམ་རིང་ཆ་ཚེགས་དྲག་བརྒྱན། །ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་སྔགས་ཕྲེང་སྤེལ་ཚིག་བསྐོར། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཆོས་འཁོར་ལྔ་ལྡན་འཕྲོས། །ལྗང་གུས་མི་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་སྤྲས། །དཀར་པོས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་བྱས་བདག་སོགས་ཀྱི། །ནད་གདོན་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་མཐའ་དག་ཞི། །དེ་བཞིན་དམར་པོས་འཁོར་འདས་ཚེ་བསོད་བསྡུས། །སེར་པོས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་འཕེལ། །མཐིང་གས་གཉེན་པོ
Chinese
萨。 誓言者被灌顶，身体充满。（誓言者）内外二障，一切垢染消除。 剩余的水向上涌出，无量光佛为之顶严。 誓言智慧无别之自性显现。 阿雅达热 班杂 萨玛雅 杂（藏文，梵文天城体：आर्यातारे वज्र समय जः，梵文罗马拟音：āryātāre vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：圣度母 金刚 誓言 生）。 嗡 阿雅达热 诶嘿 诶嘿 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽（藏文，梵文天城体：ओम् आर्यातारे एह्येहि अभिषेकत समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ āryātāre ehyehi abhiṣekata samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡 圣度母 来 来 灌顶 誓言 吉祥 吽）。 莲花 卡玛拉雅 斯瓦姆。 嗡 阿雅达热 萨巴里瓦拉 嗡 班杂 阿尔刚 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् आर्यातारे सपरिवार ओम् वज्र अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āryātāre saparivāra oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 圣度母 眷属 嗡 金刚 供水 梭哈）。 嗡 班杂 巴当 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र पाद्यं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 洗足水 梭哈）。 嗡 班杂 布贝 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 花 阿 吽）。 同样地。 香。 光。 香。 食子。 嗡 班杂 夏达 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 声音 阿 吽）。 萨瓦 普扎 麦嘎 萨姆札 萨帕拉纳 萨玛耶 阿 吽（藏文，梵文天城体：सर्व पूच मेघ समुद्र स्फरन समये आः हुं，梵文罗马拟音：sarva pūca megha samudra spharana samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：一切 供云 海 遍满 誓言 阿 吽）。 从轮回中解脱的度母啊。 救度八怖畏的救度速勇母。 度母您救度一切疾病。 向度母您敬礼赞叹梭哈。 慈爱天女赐予寿命速疾母。 我心专注以恭敬而祈祷。 祈请赐予不死寿命受用与财富。 祈请赐予如意四种事业。 此生来世中阴一切时。 母亲您永不分离恒时以慈悲摄受。 从此生直至圆满菩提之间。 祈请赐予不离教言法音常伴随。 恒时修持无有厌倦与疲惫。 勇于利他圆满安乐且兴盛。 寿命与修行广大究竟之后。 一生成佛轮回彻底断除愿成就。 如是赞颂祈祷之后，救度母之。 身中放射无量光芒。 迎请所有佛菩萨五部之。 形相融入圣度母之身。 前方圣度母化为光蕴。 融入自身身体刹那间。 自己化为圣度母之身，装饰服饰。 身色手印无有混杂清晰明了。 心间白莲八瓣稍微合拢。 其中心月轮之上八瓣八字。 脐间月轮之上白色当字。 稍微合拢长形细致庄严。 外层环绕咒鬘交替语词。 咒语之光五种法轮放射。 绿色不坏金刚帐幕覆盖。 白色遍布世间我等之。 疾病邪魔障碍怨敌一切息。 同样红色轮回涅槃寿命福德聚集。 黄色寿命福德财富权势增长。 蓝色强力
English
Sa. The samaya being is empowered, and the body is filled. All the stains of outer and inner obscurations are purified. The remaining water surges upwards, and Amitabha adorns the crown. The nature of inseparable samaya-wisdom manifests. Arya Tare Vajra Samaya Jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आर्यातारे वज्र समय जः, Sanskrit Romanization: āryātāre vajra samaya jaḥ, Literal Chinese Meaning: Noble Tara Vajra Samaya Born). Om Arya Tare Ehyehi Abhishekata Samaya Shri Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आर्यातारे एह्येहि अभिषेकत समय श्री हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āryātāre ehyehi abhiṣekata samaya śrī hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Noble Tara Come Come Empowerment Samaya Auspicious Hum). Padma Kamalaya Tvam. Om Arya Tare Sapariwara Om Vajra Argham Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आर्यातारे सपरिवार ओम् वज्र अर्घं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āryātāre saparivāra oṃ vajra arghaṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Noble Tara With Retinue Om Vajra Water Offering Svaha). Om Vajra Padyam Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र पाद्यं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pādyaṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Foot Washing Water Svaha). Om Vajra Pushpe Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र पुष्पे आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Flower Ah Hum). Similarly. Incense. Light. Scent. Food Offering. Om Vajra Shabda Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र शब्द आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śabda āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Sound Ah Hum). Sarva Puja Megha Samudra Saparana Samaye Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व पूच मेघ समुद्र स्फरन समये आः हुं, Sanskrit Romanization: sarva pūca megha samudra spharana samaye āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: All Offering Cloud Ocean Pervading Samaya Ah Hum). Tara who liberates from samsara. Tuttare liberates from the eight fears. Ture liberates from all diseases. Homage and praise to Tara Svaha. Compassionate goddess, swift giver of life empowerment. I pray with one-pointed mind and reverence. Grant the wealth of immortal life empowerment and enjoyment. Grant the four kinds of activities as desired. In all situations of this life, future life, and bardo. Mother, may your compassion always embrace me without separation. From this life until supreme enlightenment. May the prophecies and Dharma teachings always accompany me without separation. May I always practice without discouragement or fatigue. May I wholeheartedly engage in benefiting others, with perfect well-being and prosperity. May my life and practice be vast and complete. May I attain enlightenment in one lifetime and empty the depths of samsara. Having praised and prayed in this way, from the body of the liberating mother. Countless rays of light emanate. Inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the five families. In the form of the Noble One, dissolving into the body. The Noble One in front transforms into a mass of light. Dissolving into my own body, in that instant. I transform into the body of the Noble One, with ornaments and attire. The color of the body and hand symbols are clear and distinct without confusion. In the heart, a white lotus with eight petals slightly closed. In the center, on a moon disc, eight syllables on eight petals. In the navel, on a moon seat, the white syllable Tam. Slightly closed, long and finely adorned. The outer layer is surrounded by a mantra garland of alternating words. The light of the mantra radiates five Dharma wheels. The green, indestructible vajra tent covers. The white pervades the world, pacifying all diseases, evil spirits, obstacles, and enemies of myself and others. Similarly, the red gathers life and merit from samsara and nirvana. The yellow increases life, merit, wealth, and power. The blue powerfully
Tibetan
ས་མི་འཇིགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །གཞོམ་གཞིག་མེད་སྐུར་གྱུར་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ས་བོན་དམིགས་གཏད་ལ། །ཡེངས་མེད་ངང་ལས་རླུང་སྔགས་དབྱེར་མེད་པར། །བཟླས་པའི་སྐྱོན་ལྔ་སྤངས་ལ་དག་པར་བཟླའོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གོང་མ་རྩ་སྙིང་འབྲུ་བརྒྱད་པ་དང་འོག་མ་ལས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་སྟེ། བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་གོང་མ་གཙོ་བོ་དང་སྤེལ་ཚིག་ཅན་དེའི་དྲུག་ཆ་ཙམ་དུ་བཟླ་བ། སྒྲུབ་དང་རྒྱུན་གྱི་བཟླས་པ་ལ་ནི་སྤེལ་ཚིག་གཙོ་བོར་བྱའོ། །ཐུན་མཐར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་ལྷར་ལྡང་མཉམ་པར་བཞག་པའི་རིམ་པ་ནི། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་ཕུང་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ལ་ཐིམ། དཀར་པོ་ཡང་དམར་པོར་ཐིམ། དམར་པོ་སེར་པོར་ཐིམ། སེར་པོ་མཐིང་གར་ཐིམ། མཐིང་ག་འཕགས་མར་ཐིམ། འཕགས་མ་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་ལ་ཐིམ། ལྔ་ལྡན་རྩིབས་ཕྲེང་སྔགས། ས་བོན་དེ་ཡང་ཏཱ། ཁོག་པ། མགོ། ཟླ་ཚེས། ཐིག་ལེ། ནཱ་ད་ཡལ་ཏེ་ཟབ་ཞི་འོད་གསལ་ལ་ཞུགས། སླར་ཡང་སྔགས་རྐྱེན་གྱིས་སད་དེ་འཕགས་མར་ལྗང་བར་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ཡང་ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་གི་ཡང་སྤྲོས་པ་མེད་པར་རྟོགས་པ་རྫོགས་རིམ། རང་བཞིན་ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ལམ་ཁྱེར་བསྐྱེད་རིམ། ཐུགས་རྗེ་ཟུང་འཇུག་རིམ་པའི་ངང་ལ་རོ་གཅིག་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་མེད་དེ། དེར་མ་ཟད་ཆོས་ཀུན་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་རོ་གཅིག་པའོ། །དགེ་འདིས་བདག་གི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས། །མྱུར་དུ་སྒྲོལ་མའི་ས་མཆོག་བརྙེས། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྤངས་ཏེ། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་རིམ་གཉིས་དགེ་བ་འགྲོ་ལ་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་ཟླུམ་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། དཀར་གསུམ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ཟླུམ་གཏོར་མར་ཁུས་བྱུགས་ལ་མ་ཐེབས་ཀྱུའི་མཐའ་སྐོར་ཅན་སྣོད་གཙང་མར་ཆང་ངམ་ཆུ་དང་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཤམས་ནས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེསབརྗོད་ལས་ཆུས་བསང་ཞིང་། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གཏོར་མ་རྫས་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སྟོང་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་གཏོར་མ་སྣོད་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་འདོད་ཡོན་དུ་མས་བརྒྱན་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། འཁོར་འདས་ཀྱི
Chinese
地无畏金刚之身，以成不坏身故而专注，于心间咒鬘种子字专注，于无散乱状态中风咒无别，断除念诵之五过失而清净念诵。嗡 达咧 嘟达咧 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ तारे तुत्तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre svāhā，汉语字面意思：嗡，多罗，速多罗，梭哈。）嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 玛玛 阿优 嘉纳 奔涅 普钦 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुर्ज्ञानपुण्ये पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama āyurjñānapuṇye puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，多罗，速多罗，度惹，我的寿命、智慧、功德、增长，做，梭哈。）如是上方根本心咒八字及下方加持咒语词句，于念诵之时，上方根本为主，念诵加持词句者约六分之一，修持及日常念诵则以下方加持词句为主。于座末圆满次第及起立为本尊之次第者，显有轮回涅槃所摄一切法，化为大光明藏之自性而融入金刚帐篷，其又融入白光，白光又融入红光，红光融入黄光，黄光融入蓝光，蓝光融入圣母，圣母又融入心间五轮，五轮轮辐咒，其种子字亦达，腹，头，月相，明点，那达消失而入于深寂光明，复又以咒力醒觉，圣母化为绿色，以三字庄严。如是亦了悟本体大空性，于何亦无所缘之圆满次第，自性显现为本尊如幻之取道生起次第，于大悲双运次第之状态中，味一者生圆二次第无别，不仅如此，诸法皆与法身味一。以此善业我之二资粮圆满，速疾获得度母之胜地，愿一切众生皆离二障，获得不死持明。如是二次第善根回向众生而作印持。其后座间圆形食子的瑜伽，以白三为主之圆形食子，涂以酥油，具不触之环绕，于清净器皿中与酒或水一同陈设，念诵嗡 阿弥利得 吽 帕。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪。）以此语而以水作清净，让 扬 康，食子之不净物皆清净，化为空性。嗡 阿 吽，以之食子内外圆满具足，以众多欲妙庄严，与虚空等同。嗡 阿 吽，如是念诵三遍而作加持，轮回涅槃之
English
The body of the earth, fearless Vajra. Since it has become an indestructible body, focus single-pointedly. Focus on the mantra garland seed syllable in your heart. In a state of non-distraction, wind and mantra are inseparable. Abandon the five faults of recitation and recite purely. Om Tare Tuttare Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ तारे तुत्तारे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāre tuttāre svāhā, literal Chinese meaning: Om, Tara, Tutta, Svaha.) Om Tare Tuttare Ture Mama Ayurjnana Punye Pushtim Kuru Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुर्ज्ञानपुण्ये पुष्टिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāre tuttāre ture mama āyurjñānapuṇye puṣṭiṃ kuru svāhā, literal Chinese meaning: Om, Tara, Tutta, Ture, my life, wisdom, merit, increase, do, Svaha.) Thus, the upper root heart mantra of eight syllables and the lower mantra with added words. During the approach, the upper root is the main one, and the recitation of the added words is about one-sixth. For practice and daily recitation, the lower added words should be the main one. At the end of the session, the order of completion stage and rising as the deity is the order in which all phenomena encompassed by appearance, existence, samsara, and nirvana transform into the nature of great light and dissolve into the Vajra tent. That also dissolves into white light. White also dissolves into red. Red dissolves into yellow. Yellow dissolves into blue. Blue dissolves into the Holy Mother. The Holy Mother also dissolves into the five wheels in the heart. The five-wheel spoke mantra. That seed syllable also Da, abdomen, head, lunar phase, bindu, Nada disappear and enter into profound, peaceful, clear light. Again, awakened by the power of mantra, the Holy Mother transforms into green, adorned with three syllables. Thus, also realizing the essence of great emptiness, without any elaboration, is the completion stage. The nature appears as the deity, like an illusion, taking the path as the generation stage. In the state of great compassion, union stage, the taste is one, the generation and completion two stages are inseparable. Moreover, all dharmas are of one taste with the Dharmakaya. By this virtue, may I complete the two accumulations. May I quickly attain the supreme state of Tara. May all beings abandon the two obscurations. May they attain the deathless Vidyadhara. Thus, the virtue of the two stages is dedicated to beings as a seal. Then, the yoga of the round torma during the session. The round torma, mainly white three, is smeared with ghee, with a non-touching circle around it. In a clean vessel, it is arranged together with wine or water. Recite Om Amrita Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ अमृते हूँ फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Amrita, Hum, Phat.) By saying this, purify with water. Ram Yam Kham, all impure substances of the torma are purified. Transformed into emptiness. Om Ah Hum, by this, the torma, vessel, and contents are complete and abundant, adorned with many desirable qualities, equal to space. Om Ah Hum, thus reciting three times and blessing it. Of samsara and nirvana,