Tibetan
འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་དྲིལ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏེར་མཛོད། འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་དྲིལ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏེར་མཛོད། ༄༅། །འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་དྲིལ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ན་མ་སྟྭ་རི། གང་གི་མཚན་ཐོས་པས་ཀྱང་འཇིགས་ཀུན་སྒྲོལ། །འཁོར་བའི་དུཿཁ་མ་ལུས་སེལ་མཛད་མ། །འོད་དཔག་མེད་འཆང་རྒྱལ་བ་ཀུན་སྐྱེད་ཡུམ། །འཆི་མེད་གཏེར་འཆང་འཕགས་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་དགྲའི་དཔུང་འཇོམས་མི་ཤིགས་དྭངས་མའི་ཚེ། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཉེར་བསྙེན་པའི། །མན་ངག་ཀུན་སྤྱོད་བདུད་རྩི་ཟབ་མོ་ནི། །ལམ་བཟང་སྙིགས་ལ་ཁོ་བོས་འདིར་བསྟན་བྱ། །དེ་ཡང་གནས་དབེན་ཞིང་གཙང་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བར། །དུས་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་གཟའ་སྐར་བཟང་པོས་ཤིས་པའི་ས་ལ་མཎྜལ་གྲུ་བཞི། དབུས་སུ་ཟླ་བ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྲི། དེ་སྟེང་བུམ་པ་མཚན་ལྡན་དར་དཀར་ཆིངས་ལྡན་ནང་གཏན་འཁྱིལ་མཚོའམ་རྒྱུན་འབབས་གངས་ཆུ་བུ་མོ་གཙང་མས་བླངས་ལ་ལྔ་ཚན་ལྔའི་རྫས་བཅས་བླུག ཁ་རྒྱན་ཤིང་གི་བྱས་པའི་གསེབ་ལ་འཕགས་མའི་སྐུའི་རི་མོའམ་འབུར་དུ་འདོད་པ་བཤམས། དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་བདུད་རྩི། རྒྱབ་ངོས་མདའ་དར་སྣ་ལྔ། མཐར་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ལེགས་པར་བསྐོར། དེ་ལྟར་གལ་ཏེ་མ་ལྕོགས་ན། རས་དཀར་གྱི་གཞི་མའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་དགུ་པའི་དབུས་སུ། གཏོར་མ་གུས་པ་སྐུ་གཟུགས་གང་རུང་གཅིག་གི་མཐར། མཆོད་པ་ལྔས་བསྐོར་ནས་བཤམས་ཀྱང་འཐུས་ལ། དེ་ཙམ་གྱི་སྤྲོས་པ་མེད་ན་སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གི་དཔེ་ལ་མཆོད་པ་བཤམས་ཀྱང་རུང་ཞིང་། སྤྱིར་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཡོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སྟ་གོན་གྲུབ་ནས། གཞི་བདག་འབྱུང་པོའི་ཆོ་གས་གཏོར་མས་བརྔན་ལ་སྲུང་འཁོར་ཟབ་མོ་བསྒོམ། དྲི་བཟང་གི་ཆུས་གདོང་བཀྲུས་ཤིང་བདེ་བའི་གདན་ལ་སྙོམས་པར་འདུག་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས། ན་མོ་ཧཱུྃ། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འཕགས་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཚོགས་ཞིང་བླ་ན་མེད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་གཤགས་དགེར་ཡི་ཡང་། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བསྐུལ་རྒྱལ་བ་བཞུགས་ག
Chinese
圣救度母如意月长寿赐予佛母之修法精要集，名为不死甘露藏。 圣救度母如意月长寿赐予佛母之修法精要集，名为不死甘露藏。 ༄༅། །名为圣救度母如意月长寿赐予佛母之修法精要集之法本。 ༈ 顶礼圣救度母！ 仅仅听到您的名号也能救度一切怖畏，您能消除轮回中所有的痛苦，您是手持无量光佛、生育一切胜者的佛母，您是持有不死甘露宝藏的圣救度母，我向您顶礼！ 为了成就摧毁时敌军队、坚不可摧清净之寿，我将在此阐释依止薄伽梵母的甚深口诀和行持，这如同殊胜之路上的精华。 首先，在寂静、清净且令人愉悦的地方，于上弦月的初八或者吉祥的星宿日，在吉祥的土地上绘制四方形的坛城。在中央，绘制由各种月亮、金刚、八瓣白莲、五圈环绕的美丽悦意的坛城。在其上放置装满具足征兆的宝瓶，宝瓶上系有白色绸带，内装常流湖或取自圣洁少女的常流雪山之水，并加入五种五类的物品。瓶口装饰用木头制成，缝隙中安放圣母身像的画像或立体像。在其前方放置朵玛，右边放置长寿丸，左边放置甘露，后方放置五色箭幡，周围陈设各种供品。如果无法做到这样，也可以在白色布料的底座上，在九堆白色谷物中央，在朵玛或恭敬的圣像周围，摆放五种供品。如果连这样的陈设也没有，也可以按照二十一度母礼赞文的仪轨来陈设供品。总而言之，即使没有陈设，仅仅依靠禅定也能成就。如此准备就绪后，以朵玛供养地神和精灵，并修持甚深的防护轮。用香水洗脸，在舒适的坐垫上安坐，怀着殊胜的意乐： 纳摩 吽！（藏文：ན་མོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो हुं，梵文罗马拟音：Namo Hum，汉语字面意思：顶礼 吽！） 皈依处诸佛菩萨我皈依，为利有情我修持圣母法，祈请无上福田会众尊，我顶礼供养忏悔诸罪业，随喜善根请转法轮常住世。
English
The Essential Practice of the Noble Wish-Fulfilling Moon, the Life-Giving Mother, called The Treasury of Immortal Ambrosia. The Essential Practice of the Noble Wish-Fulfilling Moon, the Life-Giving Mother, called The Treasury of Immortal Ambrosia. ༄༅། །Herein lies the text called The Essential Practice of the Noble Wish-Fulfilling Moon, the Life-Giving Mother, called The Treasury of Immortal Ambrosia. ༈ Namaḥ Tāre! By merely hearing whose name, all fears are overcome. Who eliminates all the sufferings of samsara. The Mother of all Buddhas, holding Amitābha. To the Noble One, holder of the treasure of immortality, I prostrate. In order to accomplish the indestructible, clear life that destroys the armies of the enemy of time, I will here explain the profound nectar of the oral instructions and conduct of approaching the Bhagavati. This is like the essence on the excellent path. First, in a secluded, clean, and pleasing place, on the eighth day of the waxing moon or on an auspicious day with good constellations, on an auspicious ground, draw a square mandala. In the center, draw a beautiful and pleasing mandala with various moons, vajras, eight-petaled white lotuses, and five surrounding circles. On top of that, place a vase with auspicious signs, tied with a white silk ribbon, filled with a constantly flowing lake or constantly flowing snow water taken by a pure girl, and containing substances of five sets of five. Decorate the mouth with wood, and in the gaps, place a painting or relief of the Noble One's form as desired. In front of it, place a torma. To the right, place life pills. To the left, place nectar. Behind it, place five-colored arrows and banners. Finally, surround it with various offerings. If that is not possible, on a white cloth base, in the center of nine piles of white grains, around a torma or a respectful image, arrange five offerings. If there is not even that much elaboration, it is also acceptable to arrange offerings according to the example of the Twenty-One Praises of Tara. In general, even without elaboration, it can be accomplished by meditation alone. Having completed the preparations in this way, propitiate the local deities and spirits with a torma, and meditate on the profound protection circle. Wash your face with fragrant water, sit comfortably on a comfortable seat, and with superior intention: Namo Hum! (Tibetan: ན་མོ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमो हुं, Sanskrit Romanization: Namo Hum, Chinese literal meaning: Homage Hum!) I take refuge in the refuge of the Three Jewels. For the benefit of beings, I will practice the Noble Mother. To the supreme field of merit, the assembly, I prostrate, make offerings, confess sins, rejoice in virtue, and request the turning of the wheel of Dharma and that the Buddhas remain.
Tibetan
སོལ་འདེབས། །དགེ་བསགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །རྃ་ཡྃ་ཁྃ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཏྲཱྃ། སྥར་ན་ཕཊ། འདིར་བཤམས་པ་དང་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་རྫས། རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ། ཨརྒྷཾ། པཱདྱཾ། སོགས་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ ཞེས་པས་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་། །ཀུན་ཁྱབ་སྙིང་རྗེའི་རོལ་པ་བསམ་ཡས་སྤྲོ། །རང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཏཱཾ་དུ་ཤར། །འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་དྲི་མ་སྦྱངས། །སྟེང་འོག་ཁོར་ཡུག་རྡོར་གུར་མེ་རིས་གཏམས། །དེ་དབུས་འཇིག་རྟེན་ཆུ་ཤེལ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་དབུས། །རང་མདུན་ནམ་མཁར་པད་དཀར་འདབ་སྟོང་སྟེང་། །གསེར་གྱི་རྒྱ་གྲམ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཏཱཾ་ལས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་འདུས་ཨུཏྤལ་དཀར། །ཡོངས་གྱུར་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མ། །དཀར་དྭངས་ཆུ་ཤེལ་ཟླ་ལྟར་རབ་ཏུ་འཚེར། །ཞི་འཛུམ་སྒེག་ཆགས་ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་སྤྲས། །དར་དཀར་སྟོད་གཡོགས་སྣ་ཚོགས་སྨད་གཡོགས་གསོལ། །དཔྲལ་བ་ཕྱག་ཞབས་ཞི་སྤྱན་བདུན་གྱིས་བརྒྱན། །ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་ཆེར་རྒྱས་སྡོང་བུ་ནི། །ཕྱག་གཡོན་མཐེབ་སྲིན་དག་གིས་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །པདྨ་དཀར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་གཡས། །དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ལྟག་ཟར་རྣམ་པར་གཡོ། །འོད་ནི་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གཞོན་ནུ་འགྱིང་ཚུལ་ཟླ་རྒྱས་རྒྱབ་ཡོལ་མཛེས། །དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་གར་ཟླ་བ་པད་ཉི་ལ། །ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གསུམ་གྱིས་མཚན། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩིབས་བརྒྱད་དཀར། །ལྟེ་བར་ཟླ་སྟེང་ཏཱཾ་ཡིག་འོད་དཔག་མེད། །རྩིབས་བརྒྱད་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་མར་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་ལུས་བསྐོར་ཏེ་མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་བྱོན། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་དབང་བསྐུར་གསོལ་བཏབ་པས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་དང་བཅས་པས་བུམ་པའི་ཆུ
Chinese
劝请。 积累的善业为了普度众生证得菩提而回向。 རྃ་ཡྃ་ཁྃ། （藏文）桑哈惹纳 吽（梵文天城体：sam்hāraṇa hūṁ，梵文罗马拟音：sam்hāraṇa hūṁ，汉语字面意思：收摄 吽）。 嗡 阿 吽 舍 札（藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hūṁ hrīḥ trāṁ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṁ hrīḥ trāṁ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍 札）。 斯帕惹纳 帕特（藏文，梵文天城体：spharaṇa phaṭ，梵文罗马拟音：spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：开展 啪特）。 此处陈设以及意幻供养之物，珍宝所成之无量宫，具备宽广浩大的内外秘密供云，皆从普贤行愿之解脱中生出，乃虚空藏之自性，遍布所有诸佛之刹土。 嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维 效 牟 凯 贝 效 萨瓦 塔 康 额 嘎 喋 斯帕惹纳 额 芒 嘎嘎纳 康（藏文，梵文天城体：oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyas sarva thā khaṁ udgate spharaṇa imaṁ gagana kham，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyas sarva thā khaṁ udgate spharaṇa imaṁ gagana kham，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 诸口 普遍 一切 法界 开展 充满虚空）。 供水。 洗足水。 等等。 音声供养 阿 吽（藏文，梵文天城体：arghaṁ pādyam śabda pūja āḥ hūṁ，梵文罗马拟音：arghaṁ pādyam śabda pūja āḥ hūṁ，汉语字面意思：供水 洗足 音声 供养 阿 吽）。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿 弥 达 巴林 达 吽 舍 塔（藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hūṁ sarva pañca amṛta baliṁta hūṁ hrīḥ thāḥ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṁ sarva pañca amṛta baliṁta hūṁ hrīḥ thāḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 五 甘露 食子 吽 舍 塔）。以此加持。 嗡 玛哈 虚 涅 达 嘉 纳 班 匝 梭 巴 瓦 阿 玛 扩 杭（藏文，梵文天城体：oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṁ，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṁ，汉语字面意思：嗡 大 空性 智慧 金刚 自性 我）。 法身离戏大空性之中， 遍布慈悲之游舞不可思议， 自心本觉之体性，于“当”字显现， 放射之光芒，清净三界垢染。 上下四周围绕，金刚帐幕火焰弥漫， 其正中，世界乃水晶之宫殿， 充满欲妙，极乐世界之中央， 自身前方虚空中，千瓣白莲之上， 黄金十字杵，月亮之座垫上， 因之种子“当”字，乃诸佛之， 慈悲事业之总集，白莲花， 圆满化现，如意月亮，赐予长寿之母， 洁白清澈如水晶，如月亮般闪耀， 寂静微笑，具备五种妩媚，光芒四射， 珍宝饰品圆满，鲜花花鬘庄严， 穿着白色上衣，各色下裙， 前额、手、足，以寂静七眼装饰， 大朵盛开之白莲花茎， 左手拇指与指尖，于心间执持， 白莲花，右手施予胜施手印， 头发束髻，发梢随意飘动， 无量光芒中，金刚跏趺坐， 年轻美貌，圆月背光美妙庄严， 前额、喉咙、心间，以月亮、莲花、太阳， 白色嗡、红色阿、蓝色吽三字为标志， 心间莲月之上，八瓣白色莲花， 中央月亮之上，“当”字无量光， 八瓣莲花咒鬘放光， 以智慧心，令诸佛菩萨， 无余围绕，降临于前方虚空， 供养赞颂，祈请灌顶， 以智慧眷属，以宝瓶之水
English
Supplication. May the accumulated virtues be dedicated to all sentient beings attaining enlightenment. Raṁ Yaṁ Khaṁ. Saṁhāraṇa Hūṁ. Oṁ Āḥ Hūṁ Hrīḥ Trāṁ. Spharaṇa Phaṭ. Here, the offerings arranged and those imagined, A precious, immeasurable palace, vast and extensive, With outer, inner, and secret offering clouds, Arising from the liberation of Samantabhadra's conduct, The nature of the treasury of space, pervading all Buddha-fields. Oṁ Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva Mukhebhyas Sarva Thā Khaṁ Udgate Spharaṇa Imaṁ Gagana Kham. Arghaṁ. Pādyaṁ. And so on. Śabda Pūja Āḥ Hūṁ. Oṁ Āḥ Hūṁ Sarva Pañca Amṛta Baliṁta Hūṁ Hrīḥ Thāḥ. Blessings through this. Oṁ Mahā Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṁ. In the Dharmakāya, free from elaboration, the state of great emptiness, The play of all-pervading compassion, immeasurable and vast, The essence of one's own mind, primordial wisdom, arises as Tāṁ, The rays of light emanating purify the defilements of the three realms. Above, below, and all around, the vajra tent is filled with flames, In the center of that, the world is a crystal palace, Abundant with desirable qualities, in the center of Sukhāvatī, In the sky before oneself, on top of a thousand-petaled white lotus, On a golden cross, a lunar disc, From the seed syllable Tāṁ, the compassion of all the Victorious Ones, The white utpala flower, the embodiment of activity, Fully transformed, the wish-fulfilling moon, the giver of life, White, clear, and radiant like crystal, shining like the moon, Peaceful, smiling, with five graces, radiating light, Complete with precious ornaments, adorned with garlands of flowers, Wearing a white upper garment and various lower garments, The forehead, hands, and feet adorned with seven peaceful eyes, The stem of the greatly blooming white utpala flower, The left hand holds it at the heart with thumb and forefinger, The white lotus, the right hand in the supreme generosity mudrā, The hair in a topknot, the ends swaying freely, Immeasurable light, seated in vajra posture, Youthful and elegant, with a beautiful full moon backdrop, On the forehead, throat, and heart, on the moon, lotus, and sun, Marked with white Oṁ, red Āḥ, and blue Hūṁ, On the lotus and moon at the heart, eight white petals, In the center, on the moon, the syllable Tāṁ, immeasurable light, From the eight petals with mantra garlands, light radiates, Transforming into wisdom mind, Buddhas and Bodhisattvas, Completely encircling, they come into the sky before me, Offering, praising, requesting empowerment, With the wisdom retinue, with the water of the vase.