Tibetan
་རྗེ་སྨན་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གཡའ་མོ་སེལ༔ རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་ལ་སོགས་སྨན་མོ་བཞིས༔ ལྟ་ལོག་མུ་སྟེགས་བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེས་བདེན་པའི་སྟོབས་སྦྱིན་པའི༔ འདོད་དགུ་ཅི་དགར་འཆར་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ བདུད་རྩིའི་བཏུང་བ་དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་འདི༔ དགྱེས་པའི་བཞད་སྒྲ་དང་བཅས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མདོ་སྔགས་བསྟན་སྲུང་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད༔ བླ་མའི་ཞབས་བརྟན་མཆེད་གྲོགས་ནང་འདྲེ་བཟློག༔ ས་ལམ་ཞིང་ཁམས་བསྒྲོད་པའི་སྐྱེལ་བསུ་སོགས༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བརྗོད་བཤལ་ཆུ་བཅས་པས་མཆོད༔ བཅུ་བ་རྟ་བྲོ་ནི༔ འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེས་མནན༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ གཟུང་འཛིན་རཱུ་དྲ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེའི་རྟ་བྲོ་གཉན་པོ་ཡིས༔ ཉོན་མོངས་བདུད་དཔུང་གཞོམ་པ་བཞིན༔ གཏིང་རིང་ཨེ་ཡི་ཧོཾ་ཁུང་དུ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མ་ལུས་པ༔ འགུགས་འཆིང་བསྡམས་ཤིང་མྱོས་པར་བྱས༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་ཏུ་བཏབ༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་བཀའ་སྡོད་ཀྱི༔ སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བྲོ་བརྡུང་ཞིང༔ དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པས་ཐར་མེད་མནན༔ ཨོཾ་ལམ༔ ཨཱཿལམ༔ ཧཱུྃ༔ལམ༔ བསྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད་རིམ་པ་བྱ༔ བཅུ་གཅིག་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་སྡེ༔ མ་ལུས་དུས་འདིར་སྙན་གྱིས་གསོན་མཛོད་དང༔ རེ་བའི་གཡར་དམ་གཉན་པོ་དེང་འདིར་བསྐུལ༔ རྟེན་འབྲེལ་ཡོ་བྱད་མ་ལུས་དེང་འདིར་ཚོགས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཞག་གྲངས་ཆད་མེད་ཚང༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ནམ་ཡང་ལངས་ཉེ་བས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་ད་ལྟ་སླེབས༔ མེ་ཆུ་སེངྒེ་གླང་ཆེན་སྦྲུལ་ཤ་ཟ༔ ལྕགས་སྒྲོག་རྐུན་བུ་འཇིག་བརྒྱད་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་དང༔ འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་དྲུག་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཕ་མ་ལྟར་བྱམས་བླ་མ་བཞིན་དུ་གུས༔ རྒྱལ་པོར་མཐོང་བས་སྐྲག་དང་གྲོགས་བཞིན་བརྩེ༔ གྲོགས་དང་ཟས་ནོར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བ་གསུམ༔ མོས་བཞི་འདུ་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དགྲ་སྡེ་འཇིགས་བསད་བསྐྲད་དང་དགུགས་པ་སོགས༔ ཚར་གཅོད་རྣམ་བཞི་དྲག་པོའི་མཐུ་ནུས་སྩོལ༔ མིག་སྨན་རྐང་མགྱོགས་རལ་གྲི་ས་འོག་དང༔ རིལ་བུ་མཁའ་སྤྱོད་མི་སྣང་བཅུད་ལེན་ཏེ༔ ཐུན་མོང་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བརྒྱད༔ དུས་འདིར་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཉིད་དུ་སྩོལ༔ ཕྲ་རགས་གཟུགས་
Chinese
至尊药师金刚崖石遣除，金刚绿度母等四药女，息灭邪见外道的加持事业。三字金刚赐予真实的力量，如意任运显现的供云，甘露饮品，威严大供食，伴随喜悦的笑声请享用。顶礼经咒护法本尊，上师莲足永固，道友内部魔障遣除，运送往生，引导趋入地道净土等，赐予世间与出世间成就。如是念诵，以漱口水等供养。第十为马舞：勾招后以金刚镇压。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！往昔马头明王父母尊，降伏能取所取罗刹之时，以金刚马舞之威猛力，如摧毁烦恼魔军一般。于深邃的埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之空隙中，将所有怨敌、邪魔、恶咒，勾招、束缚、镇压并使其昏迷。置于业力阎罗的法典中。祈请忿怒本尊、忿怒母尊及听命者，护法众跳起舞蹈，以猛烈的行为无余镇压。嗡 朗（藏文：ཨོཾ་ལམ，梵文天城体：ओँ लं，梵文罗马拟音：oṃ laṃ，汉语字面意思：嗡 朗）！阿 朗（藏文：ཨཱཿལམ，梵文天城体：आः लं，梵文罗马拟音：āḥ laṃ，汉语字面意思：阿 朗）！吽 朗（藏文：ཧཱུྃ་ལམ，梵文天城体：हुं लं，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ，汉语字面意思：吽 朗）！班 杂 纳 纳（藏文：བསྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：स्त्वं भयनन्，梵文罗马拟音：stvaṃ bhayanan，汉语字面意思：司吞 巴 亚 南）！ 随后进行供养赞颂仪轨。第十一为获取成就： 舍 玛（藏文：ཧྲཱིཿམ，梵文天城体：ह्रीः म，梵文罗马拟音：hrīḥ ma，汉语字面意思：舍 玛）！ 坛城主尊上师金刚持，本尊寂静与忿怒，三处空行母众，所有一切于此时以耳倾听，于今日策励所期望之誓言。缘起资具所有一切于今日汇集，念修深奥之日夜数量无有缺少圆满，金刚罗刹随时可能奋起，赐予成就之时此刻已至。息灭火、水、狮子、大象、毒蛇、食肉鬼所致之八怖畏，增延寿命、福德、权势与威严，兴盛眷属、受用、六种圆满。如父母般慈爱，如上师般恭敬，视如国王般畏惧，如朋友般珍重，赐予朋友、食物、财富、空行母三者汇集，信心、四喜、三者汇集的成就。息灭、诛杀、驱逐、勾招怨敌等，赐予降伏四魔之猛烈威力。眼药、神行、宝剑、地行、药丸、飞行、隐身、长寿药，此等八大共同成就，于此时此刻赐予我成就。微细与粗大之色
English
Venerable Medicine One Vajra Yamo Sel, Vajra Turquoise Lamp and other four medicine goddesses, Accomplish the activity of averting wrong views and heretics. May the three-syllable Vajra bestow the power of truth, Clouds of offerings that manifest desires as wished, This nectar drink, great glorious Torma, Please accept it with joyful laughter. Praise the upholders of Sutra and Tantra, the precious ones, May the Guru's feet be firm, dispel inner demons of Dharma brothers, Escort and welcome to traverse the grounds, paths, and pure realms, Bestow accomplishments of worldly and beyond. Thus saying, offer with rinsing water. Tenth is the Horse Dance: Hook and then press down with the Vajra. Hūṃ! In the past, the Horse-Headed One, Father and Mother, When subduing the grasping Rudra, With the powerful Vajra Horse Dance, Like destroying the army of afflictive emotions. In the deep hole of E and Hūṃ, All enemies, obstacles, and curses, Hook, bind, restrain, and intoxicate them. Place them in the ledger of the Lord of Death of Karma. Wrathful deities, wrathful goddesses, and those who obey orders, The assembly of protectors dance, Suppressing without escape with fierce actions. Oṃ Laṃ! Āḥ Laṃ! Hūṃ Laṃ! Svaṃ Bhaya Nan! Afterwards, perform the order of offering and praise. Eleventh is receiving accomplishments: Hrīḥ Ma! Mandala chief Guru Vajradhara, Yidam peaceful and wrathful, the assembly of Dakinis of the three places, All of you, please listen with your ears at this time, Urge the powerful oath of hope at this moment. All the interdependent materials gather at this time, The number of days of profound approach and accomplishment are complete without deficiency, The Vajra Rakshasa is about to rise, Now is the time to bestow accomplishments. Pacify the eight fears caused by fire, water, lion, elephant, snake, flesh-eater, iron fetters, thieves, and children, Increase life, merit, glory, splendor, retinue, enjoyment, and the six perfections. Be loving like parents, respectful like a Guru, Fearful as seeing a king, and cherish like a friend, Bestow the accomplishments of the gathering of friends, food, wealth, and Dakinis, faith, the four joys, and the three gatherings. Subdue, kill, expel, and summon enemies, etc., Bestow the fierce power to cut through the four maras. Eye medicine, swift feet, sword, underground, pills, flying, invisibility, and elixirs, These eight great common accomplishments, At this time, bestow upon me the accomplishments themselves. Subtle and gross forms
Tibetan
དང་ཡངས་དང་ཁྱབ་པ་དང༔ ཡང་དག་ཐོབ་དང་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དང༔ བརྟན་དང་དབང་ཕྱུག་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བ་སྟེ༔ དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལུང་དང་རྟོགས་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཚུལ་དང༔ དབང་དང་མངོན་ཤེས་གཟུངས་སྤོབས་ཡོན་ཏན་སོགས༔ ས་ལམ་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཁྱད་པར་རིམ་གཉིས་འབྲས་བུ་མཐར་ཐུག་པ༔ སྐུ་བཞི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ༔ རྟོགས་པས་བདག་བསྒྲལ་ཐུགས་རྗེས་གཞན་གྲོལ་བའི༔ སྨོན་པའི་སྙིང་པོ་ཐོབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཅེས་བླང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ བཅུ་གཉིས་པ་བསྡུ་ལྡང་ནི༔ ཧྲཱིཿ རིག་རྩལ་རྟེན་འབྲེལ་ལས་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན༔ འོད་ཞུ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ དམིགས་བསམ་བརྗོད་བྲལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ༔ རྣམ་པར་ཐར་བ་གསུམ་གྱི་ཀློང་དུ་ཨཿ ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨཿ ལྡང་བ་ནི༔ ཧྲཱིཿ བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་དབྱིངས་ནས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ མ་འདྲེས་གསལ་དྭངས་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ སྣང་གྲགས་རིག་པ་ལྷ་སྔགས་བདེ་བ་ཆེ༔ མ་བསྐྱེད་གཞིར་བཞུགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་ཤར༔ བཅུ་གསུམ་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི༔ ཧོ༔ ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས༔ ཐོབ་པའི་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་ཚོགས་རྒྱུན༔ དམིགས་བཅས་རྟེན་འབྲེལ་དམིགས་མེད་སྟོང་ཉིད་ངང༔ འགྲོ་ཀུན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་བསྔོ༔ ཅི་ལྟར་བསྔོས་བཞིན་སྲིད་མཚོ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ འབྲེལ་ཚད་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་པའི༔ ཀུན་བཟང་སྨོན་པ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་ལ༔ མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མའི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཅུ་བཞི་བ་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧོ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་འཕྲིན་ལས་གཅིག་འདུས་པ༔ སྐལ་ལྡན་ཐར་བར་འདྲེན་པའི་ལམ་མཁན་མཆོག༔ ཐ་མལ་ཤེས་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་སར་སྦྱོར་བའི༔ བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་གར༔ སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་བས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཁས་ཤིང༔ མཆོག་ཐུན་སིདྡྷི་འབད་མེད་སྟེར་བའི་བདག༔ དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འགགས་མེད་རྩལ་ལས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ སྲིད་པ་རུ་བཟློག་བདེ་ཆེན་ལམ་གྱི་གྲོགས༔ མ་ངེས་ཚུལ་གྱིས་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་དུ་འདྲེན༔ འཕྲིན་ལས་རྩ་བ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་བཀའ་བརྟགས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ༔ གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་འཛིན་ཞིང་འཕྲིན་ལས་བཞིས༔ སྒྲུབ་མཆོག་འདོད་དོན
Chinese
以及广阔和遍布，以及真实获得和极其明亮，以及稳固和自在，随心所欲地转变，赐予我八自在的成就。以经和证悟所摄持的法，以及权力和神通，总持和无碍辩才等功德，赐予我地道功德的成就。特别是二次第的究竟果，获得四身金刚持的果位。以证悟救度自己，以慈悲解脱他人的，赐予获得愿望心髓的成就。根本咒语结尾：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ （藏文）กายสิทธิ โอม（梵文天城体）kāya siddhi oṃ（梵文罗马拟音）身成就 嗡（汉语字面意思），ཝཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ（藏文）วักสิทธิ อา（梵文天城体）vak siddhi āḥ（梵文罗马拟音）语成就 阿（汉语字面意思），ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔（藏文）จิตตสิทธิ หูม（梵文天城体）citta siddhi hūṃ（梵文罗马拟音）意成就 吽（汉语字面意思），སརྦ་སིདྡྷི་ཧོ༔（藏文）สรสิทธิ โห（梵文天城体）sarva siddhi ho（梵文罗马拟音）一切成就 霍（汉语字面意思）。这样念诵就能获得殊胜成就。第十二，收摄升起：ཧྲཱིཿ（藏文）หฺรี（梵文天城体）hrīḥ（梵文罗马拟音）啥（汉语字面意思），明觉力量缘起所生的所有坛城，光融入法性空性的法界中消失。不可思议，不可言说，普贤佛母的虚空，在三解脱的界限中阿。阿阿阿阿阿。升起：ཧྲཱིཿ（藏文）หฺรี（梵文天城体）hrīḥ（梵文罗马拟音）啥（汉语字面意思），从无勤作的法界中生起幻化的身，不混杂，明亮清澈，如虚空中的彩虹。显现，声音，觉性，本尊咒语大乐，不生而安住于基，在坛城中显现。第十三，回向发愿：ཧོ༔（藏文）โห（梵文天城体）hoḥ（梵文罗马拟音） 吼（汉语字面意思），进入甚深坛城，通过修持，所获得的有漏无漏善根之流，有相缘起，无相空性中，为了所有众生圆满成佛而回向。如是回向，从根本上动摇轮回之海，所有相关的众生，在一个集体中成佛，为了圆满普贤王如来的愿望，祈请三宝总集上师加持。第十四，吉祥：ཧོ༔（藏文）โห（梵文天城体）hoḥ（梵文罗马拟音） 吼（汉语字面意思），诸佛事业的唯一汇集，将有缘者引向解脱的导师，将平凡的意识转化为佛陀的境界，祈愿加持之根本上师吉祥。圆满受用身，寂静和忿怒的舞姿，善于以各种化身调伏众生，毫不费力地赐予共同殊胜成就的主尊，祈愿成就之根本本尊吉祥。从无碍力量中自然成就的本尊，扭转轮回，是通往大乐道的助伴，以不确定的方式引导至空行刹土，祈愿事业之根本空行母吉祥。大威德饮血尊，以金刚句印
English
And vastness and pervasiveness, and truly attained and extremely bright, and steadfastness and dominion, transforming at will, grant me the accomplishment of the eight siddhis. The Dharma gathered by scripture and realization, and power and clairvoyance, retention and eloquence, qualities, etc., grant me the accomplishment of the qualities of the stages and paths. Especially the ultimate fruit of the two stages, may I attain the state of Vajradhara of the four kayas. May I liberate myself through realization, and liberate others through compassion, grant me the accomplishment of obtaining the essence of aspiration. At the end of the root mantra: kāya siddhi oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), vak siddhi āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), citta siddhi hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), sarva siddhi ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By reciting this, one will attain supreme accomplishment. Twelfth, Gathering and Rising: hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), all mandalas arising from the interdependence of awareness and skill, light dissolves into the realm of emptiness, the nature of reality. Inconceivable, inexpressible, the space of Samantabhadri, in the realm of the three liberations, A. A A A A A. Rising: hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), from the realm free from effort, the illusory body, unmixed, clear and pure, like a rainbow in the sky. Appearance, sound, awareness, deity, mantra, great bliss, uncreated, abiding in the base, arising in the mandala itself. Thirteenth, Dedication and Aspiration: hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), entering this profound mandala, from the practice of approach and accomplishment, the stream of virtuous accumulations, tainted and untainted, with object, interdependence, without object, in the state of emptiness, I dedicate for the sake of all beings attaining complete Buddhahood. As it is dedicated, may it shake the ocean of existence from its foundation, may all related beings attain enlightenment in one group, for the complete fulfillment of the aspiration of Samantabhadra, may the Three Jewels, the embodiment of all, bless the Lama. Fourteenth, Auspiciousness: hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the single gathering of the activity of the ocean of Buddhas, the supreme guide who leads the fortunate to liberation, transforming ordinary consciousness into the state of Buddhahood, may the root of blessings, the Lama, be auspicious. The Sambhogakaya, the dance of peaceful and wrathful ones, skillful in taming beings with various emanations, the lord who effortlessly grants supreme and common siddhis, may the root of accomplishments, the Yidam, be auspicious. The deity who naturally accomplishes from unobstructed power, reversing samsara, the companion on the path of great bliss, leading to the pure lands of the Dakinis in uncertain ways, may the root of activity, the Dakini, be auspicious. The great glorious Heruka, with the Vajra seal of command,