Back to the library

KRT011 0004.A Brief History of Sangye Ma.g2.0f

Tibetan

ས་སུ་གྲགས་པ་བཅུ་ཐམ་པ་ཡིན་ཏེ། གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཞལ་ནས། ངས་ནི་ཞིང་ཁམས་བརྒྱར་ཡང་ཕྱིན། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་སོགས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཇལ། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མཇལ། །ས་ར་ཧ་དང་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་། །གྲུབ་ཆེན་རྣམས་དང་ང་གཏམ་བྱས། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པས་འོག་མིན་དང་མངོན་དགའ་དང་བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱོན་ནས། ལ་ལར་ནི་གཙོ་མོའི་ཚུལ། ལ་ལར་ནི་འཁོར་གྱི་ཚུལ། ལ་ལར་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་ལ་སོགས་ཏེ་ཡང་དག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བ་ནི་བསམ་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ་གོ་འམ་ཞེས་དང་། གཞན་མ་རྟོགས་ཕྱོགས་རྟོགས་ལོག་རྟོག་གིས་མངལ་སྐྱེས་སུ་འདོད་པ་སོགས་ཚད་མའི་གཏན་ཚིགས་དང་འགལ་ཕྱིར་འདིར་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཅི་བཞིན་གསལ་བོ་མ་བྱུང་ལ། དེའི་འཕྲོར། གང་ལྟར་ཡང་རྗེ་བཙུན་དང་མཇལ་ཚེ་མི་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལོན་ཟེར་ན་ཚོད་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཙམ་གཞོན་ཚུལ་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ། མཁའ་འགྲོའི་རྟགས་ཚང་ཞིང་འགྲོ་བ་སོ་སོའི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་བདེ་བའི་ཉམས་དང་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་ཚད་པས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་གྲོལ་བ་སྟེར་པ། རེ་འགའ་ནི་མང་པོར་སྤྲུལ། རེ་འགའ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་སྐུ་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ལ་ཆོས་གསུངས། ཉི་མ་གཅིག་གམ་དུས་གཅིག་ལ་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་དཔོན་མཛད། ཅེས་སོགས་མཛད་པ་འགའ་ཞིག་གསལ་བོར་གསུང་པ་ལྟར་རོ། །དམིགས་བསལ་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། གུ་རུའི་ཐུགས་སྲས་ལས་ཅན་དག་པའི་འཁོར་ལྔ་བཻ་རོ་བཅས་ལ་གནང་བའི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། སྔོན་ཆད་བཻ་རོའི་རྣམ་སྤྲུལ་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་རྒྱ་རོང་དབུ་རྡོའི་བྲག་ནས་གཏེར་དུ་བཞེས་པའི་ཀློང་གསལ་ཌཱཀྐི་སྙིང་ཐིག་དངོས་བསྟན་ཕྱག་བཞི་མ་དང་དེའི་གཏེར་མཇུག་ནམ་སྙིང་སྤྲུལ་པ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་དགོངས་གཏེར་རྒྱུན་ཁྱེར་ཕྱག་གཉིས་མ་འདི་ཉིད་དོ། །པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་དངོས་སུ་བསྟན་ཏེ། བཀའ་འདུས་ཞི་ཁྲོ་ངེས་དོན་སྙིང་ལས། རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར། གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་བསྣམས། ཞེས་གསུང་པ་འདི་ཉིད་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་གུ་རུའི་རྗེ་འབངས་ལ་གཏད་པའི་ཚུལ་ནི། སྨིན་གཏེར་གསང་ཡེའི་ལོ་རྒྱུས་ལས། པུར་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་སྔོན་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་སད་པས་སྤྱན་དྲངསཿ གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་སོགས་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་གང་གིས་གང་འདུལ་བ་དང་དེ་དང་དེའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛདཿ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་བཏོདཿ ཁྱད་པར་བཙན་པོས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོདཿ རིན་པོ་ཆེའི་མ་དྷ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལསཿ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གནད་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་བཙན་པོ་དངཿ ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་དངཿ བཻ་རོ་བདག་རྣམས་ལ་གནང་བ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྩ་བ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་རྣམས་དགེ་སློང་བཻ་རོ་ཙ་ནས་ཡི་གེར་བཏབ་ནས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པའོཿ གསང་བ་ཟབ་མོའི་སྙིང་པོའི་དོནཿ གནད་དུ་སྒྲིལ་བའི་གདམས་པ་འདིཿ དུས་ཀྱི་མཐའ་མར་ཕྱོགས་པ་ནཿ སྐལ་ལྡན་གཅིག་ལ་གཏད་པར་བྱཿ ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །ཆོ་གའི་དམིགས་པ། འདིར་ཕྱག་གཉིས་པ་ཡིན་ཀྱང་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་ཕྱག་བཞི་མ་ཡིན་པས་སྐུ་གང་ལྟར་དམིགས་ཀྱང་རུང་ལ་བསྙེན་དམིགས་སོགས་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །བསྙེན་པ་ཇི་ལྟར་གཏོང་ཚུལ། རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲི་ལན་ལས། ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་བཟླས་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྔགས་སྤྱི་དྲིལ་ཡིན་འདུག་ལ། དེ་ཡང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾཿགསུམ་ནི་བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ་ཕྱི་དང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲྃ་ཨཿཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾཿ བཅུ་ནི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་སྟེ་ནང་གི་དང་། ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡཿབཅུ་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡམ་བཅུ་སྟེ་གསང་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿནི་ལྷ་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་ལས་ལ་གཅུན་པ་སྟེ་ཡང་གསང་ཡིན་པར་མངོན། དེས་ན་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཅི་ལྟར་མཚམས་པ་ལས་དམིགས་བསལ་གྱི་གྲངས་བཟུང་མི་དགོས། ནང་བསྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཐོད་བརྒལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་ཞིང་མྱུར་བ་བཞེད། དུས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བཟླས་པའི་གཙོ་བོ་ནི་ཡིག་འབྲུ་བཅོ་ལྔ་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཛ་ཧཱུྃཿ ཡང་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ ཞེས་ཀྱང་བཟླ་བ་སྟེ་དེ་གཉིས་རྒྱུན་བ

Chinese

共有十个广为人知的地方。成就女王说道:“我曾前往百个净土,拜见了金刚持等五部佛的父母,拜见了胜乐轮等寂静与忿怒本尊的坛城,我与萨ra哈(梵文:Saraha)、龙树(梵文:Nāgārjuna)以及众多大成就者交谈。”她这样说着,并安住于虹身金刚身。她具有神通,曾前往密严刹土、现喜刹土、极乐世界等所有净土。有时显现为主尊之相,有时显现为眷属之相,有时显现为化身之相,她的真实解脱是不可思议的。你明白了吗?此外,那些因不理解、片面理解、错误理解而认为她是胎生等观点,都与量论的推理相悖,因此在此不作赘述。之后,无论如何,如果与至尊相见,即使寿命已达五百岁,看起来也像十六岁左右的年轻人一样年轻貌美,具备空行母的标志,用各种众生的语言说法,展现快乐的姿态和各种表情,以秘密真言的行为,给予有缘者解脱。有时化现为众多形象,有时前往虚空,身体的显现不可思议,唱诵金刚歌,为成千上万的空行母说法,在一天或一个时辰内,成为成百上千空行母等的首领。如上所述,她的一些行为被清晰地讲述。特别的是,这个甚深教法的历史是,这是莲师的心子,具缘清净的五位弟子包括毗卢遮那所获得的殊胜教诲。以前,毗卢遮那的转世,白玛德钦林巴从嘉绒(今四川甘孜藏族自治州丹巴县一带)乌多的岩石中取出伏藏,即《虚空明点空行心髓显现四臂母》,以及其伏藏尾文,南宁化身,持明者才旺诺布的意伏藏常修法《双手母》。莲师德钦林巴的甚深伏藏中也明确地宣说了双手母的修法,即《噶当寂怒要义心髓》中说:空行母智慧王母身红色,裸体骨饰双手持钺刀颅碗。

English

There are ten well-known places. The Queen of Accomplishment said, "I have traveled to hundreds of pure lands, and I have met the parents of the five Buddha families, such as Vajradhara. I have met the mandala of peaceful and wrathful deities such as Chakrasamvara. I have spoken with Saraha, Nagarjuna, and many great accomplished ones." She said this and remained in the rainbow body of Vajra. She possessed miraculous powers and traveled to all pure lands such as Akanishta, Abhirati, and Sukhavati. Sometimes she appeared as the main deity, sometimes as the retinue, and sometimes as the emanation. Her true liberation is inconceivable. Do you understand? Furthermore, those who misunderstand, partially understand, or wrongly believe that she is born from a womb, etc., are contrary to the reasoning of valid cognition, so they are not mentioned here. Afterwards, in any case, if you meet the Jetsun, even if you are five hundred years old, you will look like a young and beautiful person of about sixteen years old, possessing the signs of a dakini, teaching the Dharma in the languages of various beings, showing joyful postures and various expressions, and giving liberation to the fortunate ones through the conduct of secret mantras. Sometimes she emanates into many forms, sometimes she goes to the sky, and the manifestation of her body is inconceivable, singing Vajra songs, teaching the Dharma to hundreds of thousands of dakinis, and becoming the leader of hundreds of dakinis, etc., in one day or one hour. As mentioned above, some of her actions are clearly described. In particular, the history of this profound Dharma is that it is a unique teaching given to the five pure disciples of Guru Rinpoche, including Vairochana. Previously, Pema Dechen Lingpa, the reincarnation of Vairochana, extracted the treasure from the rock of Udo in Gyarong (now the Danba County area of Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), which is the "Manifestation of the Clear Space Dakini Heart Essence Four-Armed Mother," and its treasure tail text, the Namsnying emanation, the mind treasure of the Vidyadhara Tshewang Norbu, the daily practice "Two-Armed Mother." In the profound treasure of Pema Dechen Lingpa, the practice method of the two-armed mother is also explicitly stated, as it says in the "Essence of the Definitive Meaning of the Gathering of Peaceful and Wrathful Deities": The Wisdom Queen Dakini is red in color, naked with bone ornaments, and holds a curved knife and skull cup in her two hands.

Chinese

等。 这表明这是秘密修持的意图。 关于秘密智慧法类交付给莲师师徒的方式,在《成熟宝藏秘密智慧》的历史中记载:普杰(Purgyal)时期的藏王赤松德赞,因宿业苏醒而被迎请。 他通过各种方式利益众生,以调伏所有恶毒者等四种事业,随应调伏的对象而行事。 他开创了神圣的佛法传统。 尤其,国王以盛大的荟供轮供养,奉献珍贵的曼扎并祈祷。 导师将深奥的口诀浓缩为修持方法的要点,赐予国王、觉姆措嘉和毗卢扎那等人。 其中,特别是智慧空行母的生起次第和圆满次第的修持方法,包括根本和分支,由比丘毗卢扎那记录下来,为了后代的利益而埋藏为宝藏。 深奥秘密的心髓之义,此浓缩要点的口诀,当末世来临时,应交付给一位有缘者。 如是说。 关于仪轨的观想:这里是双手像,但为了仪轨的广繁,也可以观想四臂像,因此观想何种身相都可以,对于念修的观想等没有差别。 如何念诵:从持明大金刚的答复中得知,《虚空明点空行心髓》的念诵似乎是内外秘密咒语的总集。 其中,嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)、阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)、吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)三字是善逝总集的精华,是外;嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)、吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)、 仲(藏文:ཏྲྃ,梵文天城体:त्रྃ,梵文罗马拟音:traṃ,汉语字面意思:仲)、阿(藏文:ཨཿ,梵文天城体:अः,梵文罗马拟音:aḥ,汉语字面意思:阿)、诶(藏文:ཨེ,梵文天城体:ए,梵文罗马拟音:e,汉语字面意思:诶)、扬(藏文:ཡཾ,梵文天城体:यं,梵文罗马拟音:yaṃ,汉语字面意思:扬)、让(藏文:རཾ,梵文天城体:रं,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:让)、 邦(藏文:བཾ,梵文天城体:वं,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:邦)、 蓝(藏文:ལཾ,梵文天城体:लं,梵文罗马拟音:laṃ,汉语字面意思:蓝)十字是五部佛父佛母,是内;舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)、玛哈日尼萨ra匝舍雅(藏文:ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡཿ,梵文天城体:ह्रीःमहारिनिसरचाह्रीया,梵文罗马拟音:hrīḥ mahārini sara cā hrīyā,汉语字面意思:舍,玛哈日尼萨ra匝舍雅)十字是空行父母,是秘密的精华。 哲达舍舍匝匝(藏文:ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ,梵文天城体:चित्तह्रिँह्रिँजजः,梵文罗马拟音:citta hriṃ hriṃ ja jaḥ,汉语字面意思:心,舍,舍,匝,匝)是诸神聚集并控制事业,显然是极秘密的。 因此,从总集的咒语的灌顶来看,不需要特别计算数量。 这个内部修持的精华是修持空行超越,据说非常锐利和迅速。 平时持续念诵的主要内容是十五个字母:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)、阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)、吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)、舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)、玛哈日尼萨ra匝舍雅匝吽(藏文:ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཛ་ཧཱུྃཿ,梵文天城体:ह्रीःमहारिनिसरचाह्रीयाजहूँ,梵文罗马拟音:hrīḥ mahārini sara cā hrīyā ja hūṃ,汉语字面意思:舍,玛哈日尼萨ra匝舍雅匝吽)。 或者,也可以念诵:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)、阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)、吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)、舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)、玛哈日尼萨ra匝舍雅哲达舍舍匝匝(藏文:ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ,梵文天城体:ह्रीःमहारिनिसरचाह्रीयाचित्तह्रिँह्रिँजजः,梵文罗马拟音:hrīḥ mahārini sara cā hrīyā citta hriṃ hriṃ ja jaḥ,汉语字面意思:舍,玛哈日尼萨ra匝舍雅心,舍,舍,匝,匝)。 这两种都应持续

English

etc. This indicates the intention of secret practice. Regarding how the secret wisdom Dharma class was entrusted to Guru's disciples, the history of 'Maturing Treasure Secret Wisdom' states: King Trisong Detsen of Purgyal Tibet was invited because his past karma had awakened. He benefited beings in various ways, subduing all the malicious ones, etc., through the four activities, acting according to what needed to be subdued. He established the tradition of the sacred Dharma. In particular, the king offered a vast gathering feast, presented a precious mandala, and prayed. The master condensed the profound instructions into the essence of the practice method and bestowed them upon the king, Jomo Tsoyal, and Vairotsana, among others. Among these, especially the generation and completion stage practices of the wisdom dakini, including the root and branches, were written down by the monk Vairotsana and hidden as a treasure for the benefit of future generations. The meaning of the profound secret essence: this instruction condensing the key points, when the end times approach, should be entrusted to one fortunate individual. So it is said. About the visualization of the ritual: Here, it is a two-armed form, but for the extensive ritual, it can also be visualized as a four-armed form, so whichever form is visualized is fine, and there is no difference in the visualization for recitation, etc. How to recite: From the answers of the great vidyadhara, it is known that the recitation of 'Clear Space Dakini Heart Essence' seems to be a compilation of outer, inner, and secret mantras. Among them, Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Om), Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:Ah), and Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) are the essence of the compilation of all Sugatas, which is outer; Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Om), Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum), Traṃ (藏文:ཏྲྃ,梵文天城体:त्रྃ,梵文罗马拟音:traṃ,汉语字面意思:Tram), Āḥ (藏文:ཨཿ,梵文天城体:अः,梵文罗马拟音:aḥ,汉语字面意思:Ah), E (藏文:ཨེ,梵文天城体:ए,梵文罗马拟音:e,汉语字面意思:Eh), Yaṃ (藏文:ཡཾ,梵文天城体:यं,梵文罗马拟音:yaṃ,汉语字面意思:Yam), Raṃ (藏文:རཾ,梵文天城体:रं,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:Ram), Vaṃ (藏文:བཾ,梵文天城体:वं,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:Vam), and Laṃ (藏文:ལཾ,梵文天城体:लं,梵文罗马拟音:laṃ,汉语字面意思:Lam) are the ten deities of the five families, which is inner; Hrīḥ (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:Hrih) Maha Rini Sara Tsa Hrīya (藏文:ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡཿ,梵文天城体:ह्रीःमहारिनिसरचाह्रीया,梵文罗马拟音:hrīḥ mahārini sara cā hrīyā,汉语字面意思:Hrih Maha Rini Sara Tsa Hriyah) are the ten dakini parents, which is the secret essence. Citta Hriṃ Hriṃ Ja Jaḥ (藏文:ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ,梵文天城体:चित्तह्रिँह्रिँजजः,梵文罗马拟音:citta hriṃ hriṃ ja jaḥ,汉语字面意思:Citta Hrim Hrim Ja Jah) gathers the deities and controls activities, which is clearly the most secret. Therefore, from the empowerment of the compiled mantra, there is no need to specifically count the number. The essence of this inner practice is to practice the dakini's transcendence, which is said to be very sharp and swift. The main thing to recite continuously is the fifteen syllables: Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Om), Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:Ah), Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum), Hrīḥ (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:Hrih) Maha Rini Sara Tsa Hrīya Ja Hūṃ (藏文:ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཛ་ཧཱུྃཿ,梵文天城体:ह्रीःमहारिनिसरचाह्रीयाजहूँ,梵文罗马拟音:hrīḥ mahārini sara cā hrīyā ja hūṃ,汉语字面意思:Hrih Maha Rini Sara Tsa Hriyah Ja Hum). Or, one can also recite: Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Om), Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:Ah), Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) Hrīḥ (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:Hrih) Maha Rini Sara Tsa Hrīya Citta Hriṃ Hriṃ Ja Jaḥ (藏文:ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ,梵文天城体:ह्रीःमहारिनिसरचाह्रीयाचित्तह्रिँह्रिँजजः,梵文罗马拟音:hrīḥ mahārini sara cā hrīyā citta hriṃ hriṃ ja jaḥ,汉语字面意思:Hrih Maha Rini Sara Tsa Hriyah Citta Hrim Hrim Ja Jah). Both of these should be continuous.