Tibetan
་དང་། མི་མགོའི་དོ་ཤལ་དང་། ཐལ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་ཕྲན་དང་། མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་བདག་ཅན། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཞབས་བརྐྱང་བས་དུས་མཚན་མ་དང་། གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་མནན་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར་བ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། བ་སྤུ་ལ་ས་ཤིང་མེ་ཏོག་འཛག་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང་བཅས་པའི་སྡིག་མཛུབ་གདེངས་པ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཐོད་སྐམ་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན། ཞབས་གཡས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་ཞིང་། གཡོན་བསྐྱངས་པས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་ལ་རོལ་པ། རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་དང་། ལྷག་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ། ཕཻཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ཡབ་ཀྱི་སྙིང་ཁར་ཨོཾ་ཧ། མགོ་བོར་ན་མཿ ཧི། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུྃ། ཕྲག་པར་བཽ་ཥཌ་ཧེ། མིག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཧཾ། ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་བཾ། སྙིང་ཁར་ཧཾ་ཡོཾ། ཁར་ཧྲིཾ་མོཾ། དཔྲལ་བར་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་ཕཊ་ཕཊ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། རྐང་བརྒྱད་དམ་བསྡུ་ན། ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། ཐབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་གདུག་པ་འདུལ། ཆེ་བའི་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པའི། །ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་བྱས་ཀྱང་ཆོག །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་བཟླའོ། །མཐར་རྗེས་གཞིགས་ཀྱི་རིམ་པས་འོད་གསལ་བསྡུས་ལ་སླར་ཡང་སྐུར་ལྡང་། དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པནི། ཆུ་ཆང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན། སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་པ། ཁ་དོག་དམར་པོ་འབར་བ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལས་མཚན་པ། དེའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དེའི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ ཤར་དུ་གོ་ལས་གླང་གི་ཤ བྱང་དུ་ད་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ ནུ
Chinese
，人头项链，灰烬，珍宝尖端，不动尊的种姓之主。虎皮裙摆散开，双手持金刚杵和铃铛拥抱佛母。双足在莲花日轮上伸展是时节标志，左腿弯曲压着大怖畏金刚。具有九种舞姿。佛母金刚亥母红色，如劫火般光辉炽盛，身色红色头发散开，毛孔里滴落土、树、花朵。右手持钺刀并竖起期克印，左手持颅碗血拥抱佛父。具有五印和干颅项链，右脚缠绕佛父，左脚伸展享受大欲乐的安乐。以毗卢遮那佛为头饰，其余与薄伽梵相同。佛父佛母二者皆安住于燃烧的火焰之中。嗡 阿 吽 呸 匝 吽 班 霍。佛父心间嗡哈，头顶那玛 嘿，顶髻斯瓦哈 吽，肩上波效达 嘿，眼中吽吽 霍，所有肢体啪 航。佛母脐间嗡 班，心间航 永，口中舍临 蒙，额头舍临 舍临，顶髻吽吽，所有肢体啪 啪。以阏伽等供养。如果归纳为八句：法性平等性中未曾动摇，然以方便之忿怒身调伏暴恶。成为伟大殊胜之天中天，向普贤黑汝嘎顶礼赞叹。也可以做吉祥金刚萨埵等。嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪。嗡 班匝 贝若匝尼耶 吽 吽 啪 梭哈。如是念诵。最后以次第后观收摄光明，再次起立成身。之后加持食子，以水酒内供洒之，以松巴驱散，以自性清净。从空性中，从扬字生出风轮，如半月形，颜色蓝色，以旗帜为标志。其上，从让字生出火轮，三角形，颜色红色，燃烧，以让字为标志。其上，从阿字生出白色颅器，三段，额头朝向自己，非常宽广，以莲花为标志。其中，从阿字生出各自的月轮。其上，中央从那字生出人肉，东方从郭字生出牛肉，北方从达字生出象肉，西
English
, a necklace of human heads, ashes, jeweled tips, and the lord of the immovable lineage. The tiger skin loincloth is loosened. With two hands holding a vajra and a bell, he embraces the consort. With his feet extended on a lotus sun disc, he is a sign of the times, and with his left leg bent, he presses down on the great terrifying one. He possesses the nine moods of dance. The consort, Vajravarahi, is red, blazing with glory like the fire of an eon. Her body is red, her hair is loose, and earth, trees, and flowers drip from her body hair. Her right hand holds a hooked knife and raises a threatening finger, and her left hand holds a skull cup of blood, embracing the father. She has five seals and a necklace of dry skulls. Her right leg is entwined with the father, and her left leg is extended, enjoying the bliss of great desire. She has a diadem of Vairochana and is otherwise the same as the Bhagavan. Both father and mother reside in the midst of blazing flames. Om Ah Hum Phet. Dza Hum Bam Hoh. At the father's heart, Om Ha. At the head, Na Mah Hi. At the crown of the head, Svaha Hum. At the shoulders, Bo Shad He. In the eyes, Hum Hum Ho. On all limbs, Phet Ham. At the mother's navel, Om Bam. At the heart, Ham Yom. In the mouth, Hrim Mom. On the forehead, Hrim Hrim. At the crown of the head, Hum Hum. On all limbs, Phet Phet. Offer with Argham and so on. If summarized in eight lines: Although not moving from the equality of dharmata, he subdues the wicked by showing the wrathful form of skillful means. Having become the supreme lord of the gods, I prostrate and praise Kuntuzangpo Heruka. One may also do glorious Vajrasattva and so on. Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phet. Om Vajra Vairochaniye Hum Hum Phet Svaha. Recite this. Finally, through the stages of subsequent reflection, gather the clear light and rise again into form. Then, consecrate the torma by sprinkling it with water, alcohol, and inner offerings. Purify it with Sumba. Cleanse it with Svabhava. From emptiness, from Yam arises a wind mandala like a half-moon, blue in color, marked with banners. On top of that, from Ram arises a fire mandala, triangular, red in color, blazing, marked with Ram. On top of that, from Ah arises a white skull cup, in three sections, with the forehead facing oneself, very wide, marked with lotuses. Inside that, from A arises individual moon mandalas. On top of that, in the center, from Na arises human flesh, in the east, from Go arises beef, in the north, from Da arises elephant flesh, in the west,