Tibetan
་པ་དང་། གནས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་སྟེ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ལ། ལྷ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་སྦྱོང་བ། རིགས་དྲུག་དགོད་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡན་ལག་དྲུག་དགོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ པྲཛྙཱོ་པཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏེ་མཱ་མ་ཀ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་བྷ་ཝཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐནྡྷ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཡ་ཏ་ནོཾ་ནིཿ སྭ་བྷཱ་ཝཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བཅུ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དེའི་གཙུག་ཏོར་ནས་རྐང་སེན་གྱི་བར་རང་གི་ལུས་སྦྲུལ་ཤུན་པ་རྗེས་པ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་དོར་ཏེ། རང་གི་ལུས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་སྟེ་ཞི་རྒྱས་ལའོ། །ལས་གཞན་ལ་དེ་མཐུན་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལུས་དེ་ཡི་ཁ་དོག་ཅན་དུ་བསམ། གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་དཔག་མེད་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་ཅན་ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་ན་ཐོ་བ། མདུང་། རྩེ་གསུམ། གཡོན་པ་གསུམ་ན་པད་དཀར་འདབ་མ་བརྒྱ་པ། མེ་ལོང་དང་། བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ དམར་པོ་ལས་རིན་འབྱུང་དམར་པོ། དམར་དཀར་ནག་པའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་མེའི་མདའ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཅང་ཏེའུ། གཡོན་ན་གཞུ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པ་འཛིན་པ། སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ལས་དོན་གྲུབ་ནག་པོ། ནག་དམར་དཀར་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་རལ་གྲི་དང་། གྲི་ཁུག་དང་། རྩེ་གསུམ། གཡོན་ན་ཕུབ་དང་། ཐོད་པ་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། ལྟེ་བར་ཧོ་སེར་པོ་ལས་རྣམ་སྣང་སེར་པོ། སེར་དཀར་ནག་པའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་དང་། དབྱུག་པ་དང་། འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན། དུང་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཧཾ་ལྗང་ཁུ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་ཁུ། ལྗང་དམར་དཀར་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། གྲི་གུག་དང་། དགྲ་སྟ། གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། ཐོད་པ་དང་། ཚངས་མགོ་འཛིན་པ། གསང་བར་ཀྵཿ སྔོན་པོ་ལས་རྡོར་སེམས་སྔོན་པོ། སྔོ་དམར་དཀར་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་མཚན་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། གསུམ་པ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཿསརྦཱ་ཨསྟྲ་རཱ་ཛཿ མ་ར་ཀླེ་ཤ་ཨནྟ་ཀ་ར་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་དུ་ཁ་ཙྪེ་ད་མཱ་མ་ཀ་རཾ་བི་ཤྭ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕན་ཚུན་ལག་པས་ལག་པ་མཉེ་ཞིང་ལག་པ་དག་པར་བསམ་མོ། །ལག
Chinese
以及，为了守护处所而修持守护轮，共有三种。第一种，为了圆满本尊，修习身语意智慧，降伏六道众生，使身语意智慧完全清净，以及降伏六种支分。第一种是：嗡啊吽霍吽啥（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं हो हं क्षः，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍吽啥），般若方便自性身语意智慧自在，令我身语意智慧金刚金刚甘露自性，作作蕴界处自性 स्वाहा（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思： स्वाहा）。圆满十六分之金刚月轮，从其顶髻到脚趾，如蛇蜕皮般三次舍弃自身，观想自身为月轮，用于息增。其他事业则观想与此相应的坛城，自身为该坛城之颜色。第二种是：之后，于额头观想白色嗡字，从中发出白色无量光，具有白黑红色之面容，三只右手中的第一只拿着锤子，矛，三叉戟；三只左手中的第一只拿着百瓣白莲，镜子和念珠。于喉咙观想红色啊字，从中发出红色宝生部，具有红白黑色之面容，右手中拿着火焰箭，金刚钩，以及带有声音的钹；左手中拿着弓，金刚索，以及九宝。于心间观想黑色吽字，从中发出黑色不空成就部，具有黑红白色之面容，右手中拿着宝剑，弯刀和三叉戟；左手中拿着盾牌，颅骨和白色卡杖嘎。于脐轮观想黄色霍字，从中发出黄色毗卢遮那佛，具有黄白黑色之面容，右手中拿着法轮，手杖和怖畏金刚；左手中拿着海螺，金刚铃和带有声音的铃铛。于顶髻观想绿色吽字，从中发出绿色不动佛，具有绿红白色之面容，右手中拿着金刚杵，弯刀和短剑；左手中拿着金刚铃，颅骨和梵天头。于秘密处观想蓝色啥字，从中发出蓝色金刚萨埵，具有蓝红白色之面容，观想其手印与不动佛相似。第三种是：念诵 嗡 舍 萨瓦 阿刹 惹匝 玛热 嘎列舍 安达嘎热 班匝 帝叉 杜卡 匝达 玛玛 嘎让 贝效达亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཿསརྦཱ་ཨསྟྲ་རཱ་ཛཿ མ་ར་ཀླེ་ཤ་ཨནྟ་ཀ་ར་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་དུ་ཁ་ཙྪེ་ད་མཱ་མ་ཀ་རཾ་བི་ཤྭ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hṛḥ sarvā astra rājaḥ mara kleśa antakara vajra tīkṣṇa dukha ccheda māma karaṃ biśva dhāya svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 萨瓦 阿刹 惹匝 玛热 嘎列舍 安达嘎热 班匝 帝叉 杜卡 匝达 玛玛 嘎让 贝效达亚 梭哈），同时双手互相摩擦，观想双手清净。
English
And, for the purpose of protecting the place, meditating on the protection wheel, there are three. The first, in order to perfect the deity, practice body, speech, mind, and wisdom, subdue the six realms of beings, purify body, speech, mind, and wisdom completely, and subdue the six limbs. The first is: Om Ah Hum Ho Ham Kshaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं हो हं क्षः，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Ho Ham Kshaha), Prajna Upaya Atmaka Kaya Vak Citta Jñana Adhipate Mama Kaya Vak Citta Jñana Vajram Vajra Amrita Svabhavam Kuru Kuru Skandha Dhatu Ayatanoṃ Niḥ Svabhavam Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha). The Vajra Moon Mandala of sixteen parts is completely perfected. From its crown to the toenails, discard one's own body three times like a snake shedding its skin, and meditate on one's own body as a moon mandala, for pacifying and increasing. For other activities, visualize a mandala corresponding to it, with one's own body having the color of that mandala. The second is: Then, on the forehead, visualize a white Om, from which emits white Amitabha, with a white, black, and red face, the first of the three right hands holding a hammer, a spear, and a trident; the first of the three left hands holding a hundred-petaled white lotus, a mirror, and a rosary. On the throat, visualize a red Ah, from which emits red Ratnasambhava, with a red, white, and black face, the right hand holding a flame arrow, a vajra hook, and a cymbal with sound; the left hand holding a bow, a vajra lasso, and nine jewels. On the heart, visualize a black Hum, from which emits black Amoghasiddhi, with a black, red, and white face, the right hand holding a sword, a curved knife, and a trident; the left hand holding a shield, a skull, and a white khatvanga. On the navel, visualize a yellow Ho, from which emits yellow Vairochana, with a yellow, white, and black face, the right hand holding a wheel, a staff, and a vajra of terror; the left hand holding a conch, a vajra fetter, and a bell with sound. On the crown, visualize a green Ham, from which emits green Akshobhya, with a green, red, and white face, the right hand holding a vajra, a curved knife, and a dagger; the left hand holding a vajra bell, a skull, and a Brahma head. On the secret place, visualize a blue Kshaha, from which emits blue Vajrasattva, with a blue, red, and white face, visualize its hand gestures as similar to Akshobhya. The third is: Recite Om Hrih Sarva Astra Raja Mara Klesha Antakara Vajra Tikshna Dukha Ccheda Mama Karam Vishva Dhaya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧྲཿསརྦཱ་ཨསྟྲ་རཱ་ཛཿ མ་ར་ཀླེ་ཤ་ཨནྟ་ཀ་ར་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་དུ་ཁ་ཙྪེ་ད་མཱ་མ་ཀ་རཾ་བི་ཤྭ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hṛḥ sarvā astra rājaḥ mara kleśa antakara vajra tīkṣṇa dukha ccheda māma karaṃ biśva dhāya svāhā，汉语字面意思：Om Hrih Sarva Astra Raja Mara Klesha Antakara Vajra Tikshna Dukha Ccheda Mama Karam Vishva Dhaya Svaha), while rubbing the hands together, and think that the hands are purified.