Tibetan
།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་། །མཚོ་རྒྱལ་བཻ་རོ་ནམ་སྙིང་རིན་ཆེན་མཆོག །ནུས་ལྡན་ཀློང་གསལ་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་། །རོལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་སྡེ། །བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཕྲིན་འདུས་པའི་དཔལ། །རབ་འཇིགས་བཅོམ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་། །མདོག་དམར་མེ་ཕྲེང་དྲག་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས། །བཀའ་ཉན་བསྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །དགྲ་བགེགས་གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན་བར་ཆད་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་མཚོན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ། །མ་རིག་འཁྲུལ་རྟོག་འཛིན་པ་རྩད་ནས་བཅད། །རེ་དོགས་ལྷ་འདྲེ་དམིགས་མེད་ངང་དུ་བཅོམ། །འཁོར་འདས་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་བྱིན་དབང་བསྐུར། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨཿ རང་ཉིད་དྲག་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི། །ལྟེ་བར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་དམར་པུ་ཤད་ཙམ། །མཐའ་ཡར་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་གཡས་སུ་འཁོར། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་ཐུགས་རྗེ་ནུས་བྱིན་བསྡུས། །དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ནས། །ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་ཆེར་འབར་བསམ། །ཐོག་མར་གུ་རུ་ཞི་བའི་རྩ་བསྙེན་ནི། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཛྙ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དྲག་པོ་མེ་ཕྲེང་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿལས་སྔགས་མེ་དབལ་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་འདྲེན་ནི། བཛྲ་ཧཱུྃཿ ཡཀྵ་ཧཱུྃཿ རཀྴ་ཧཱུྃཿ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་འདུས་དྲག་སྔགས་མེ་དཔུང་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་སད་མན་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀ་ལ་རུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སྔགས་ཤམ་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་འདུལ་སྤུ་གྲི་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧཱུར་ཐིམ་ཛ་མ་ར་ཡ་རྦད། དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་བྲིཿ ཏྲི་རྦད་ཐུམཿ ད་ར་ཡཿ ད་ར་ཡཿ མ་ར་ཡ་མ་ར་ཡཿ ཞེས་དྲག་སྔགས་ཡེངས་མེད་ཐོག་ལྟར་བཟླཿ ལས་སྔགས་སྐབས་སུ་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ནི། །བདག་ཉིད་དྲག་པོའི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྒྱལ་ཀུན་ནུས་བྱིན་བསྡུས་ནས་རང་ཐིམ་སླར། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། །ཕྱིར་འཕྲོས་རྩེ་མོ་སྟེང་འོག་གུར་ཁང་ཚུལ། །སྟེང་མ་གསེར་འཁོར་རྩིབས་སྟོང་སྡིག་པས་མཚན། །འོག་མ་མེ་ཡི་རང་བཞིན་རྩིབས་སྟོང་འབར། །གཡས་གཡོན་དྲག་ཏུ་འཁོར་བའི་རྩེ་བསྣོལ་བར། །གནོད་བྱེད་རྒྱལ་བསེན་འབྱུང་པོའི་མགོ་ལུས་ཕྲལ། །ཕུང་པོ་མེ་ཡི་ངར་གྱིས་ལྷག་མེད་སྲེགས། །སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་དམར་པོ། །གྲངས་མེད་འཇིག་རྟེན་ཁེངས་འཕྲོས་འོད་ཞུ་ནས། །ཡཀྵ་མེ་དབལ་སྐུར་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཐོ་བས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མ་ལུས་པ། །གཟིར་བརྡུང་སྲོག་སྲིད་བླངས་ནས་འདའ་མེད་བསམ། །དེ་བར་དམིགས་པ་ཡེངས་མེད་གཟིར་བ་ཡི། །གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་ཐལ་བར་བརླག་གྱུར་ཞིང་། །དྲེགས་པས་བདག་མཐོང་གྱུར་ཚེ་བརྒྱལ་བར་གྱུར། །སཱ་མཱ་ཡཱཿ དེ་ཡང་དུས་གྲངས་རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སྟེ། །དུས་ནི་ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། །ཟླ་བ་གཅིག་གམ་གསུམ་དང་བདུན་ནས་འགྲུབ། །གྲངས་ནི་ཞི་བསྙེན་ཐོག་མར་བདུན་འབུམ་དང་། །རྒྱུན་དུ་ཐུན་འགོར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ་བཟླའོ། །དྲག་པོའི་རྩ་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་པས། །གནོད་པའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐུལ་བར་འགྱུར། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ། །བྱེ་བ་གསུམ་གྱིས་དཔལ་ཆེན་དངོས་སུ་འགྲུབ། །ས་ཡ་གཅིག་གིས་རིག་འཛིན་གནས་སུ་འདྲེན། །མཐུ་དང་ནུས་པ་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཐོབ། །ལས་སྔགས་འབུམ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་རྟགས་དང་སྦྱར། །སྤྱི་དྲིལ་འབྲུ་ཁྲི་བཟླས་པའི་ནུས་པ་ནི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ། །དེ་ལྟར་ཡེངས་མེད་གྲངས་ཚད་སུས་ཐེབ་ན། །རྣལ་འབྱོར་དབང་པོའི་ཁྱེད་ཀྱི་ཚེ་འདིའམ། །ཕྱི་མ་བར་དོ་གང་རུང་བུདྡྷ་ཐོབ། །རྟགས་ཀྱི་ཚད་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །ཐོག་མར་རང་ལ་གནོད་པའི་གདོན་བསླང་རྟགས། །ལྷ་ཁང་འབག་སེང་ཁྱི་སྤྲེལ་བྱི་ལ་དང་། །བཙུན་སྔགས་ཨ་ཙར་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ནག །སྦལ་སྦྲུལ་ཉ་ལྕོང་གླང་དམར་ཁ་འཆར་འཚུབ། །མཚོ་ཁོལ་ཐོག་སེར་མུན་པ་འཁྲིགས་པ་དང་། །འཛིངས་འཐབ་བྲང་བརྡུང་ངུ་བཤག་འདེབས་པ་སོགས། །ཐོག་མར་ལྷོང་ཚད་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་འཆར། །ཁྱད་པར་བསྒོམ་བཟླས་མི་འདོད་ཉལ་སྙིང་འདོད། །ལྷ་དང་བླ་མར་ཐེ་ཚོམ་ལོག་ལྟ་སྐྱེ། །དབང་མེད་སེམས་རྒྱུད་འཁྲུལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་བྱུང་། །དེ་ལ་ཡ་ང་འཁུ་ཁྲིག་ཀུན་སྤང་ལ། །ཏིང་འཛིན་རང་སྐྱེད་ཅི་མི་སྙམ་ངང་དུ། །
Chinese
祈请赐予身语意之成就！嗡啊吽！ 普贤光明无量莲花生，措嘉贝若南珍仁钦切，具力空明莲花大乐洲，游戏金刚持旺诺布众，无与伦比恩重根本上师，祈请您赐予灌顶加持！吽吽吽！ 智慧劫火炽燃之虚空，诸佛意之事业汇聚之威严，极怖世尊莲花舞自在，身红火鬘猛烈父母子，听命眷属护法众，祈请您赐予灌顶加持！吽吽吽！ 祈祷至上神祇您的威力，所有邪魔鬼魅星曜龙族厉鬼障碍，皆以智慧炽燃之利剑彻底斩杀，无明错觉执着连根拔除，希冀畏惧神鬼于无所缘中摧毁，轮回涅槃本自解脱之大加持灌顶！吽吽吽！阿！自身观为猛烈尊之心中，黄金宝塔宝瓶智慧心，其心间有五股金刚杵，中央日轮之上红色吽字如豆许，周围秘密真言之王右旋绕，放光供养诸佛摄集慈悲力加持，摧毁怨敌魔障光芒收摄后，融入吽字中，思维光辉炽盛。 首先寂静莲师之根本念诵是：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 舍。 猛烈火鬘根本心咒是：嗡啊吽 阿则 涅则 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 帕特。阿吽吽帕特。事业咒语火鬘八部索命是：班匝 吽。 亚叉 吽。 Raksha 吽。阿亚玛 杜如杂夏纳。 损害有情 玛惹亚 吽 帕特。 善逝忿怒汇聚猛咒火鬘是：嗡 班匝 玛哈 卓达 萨曼 卓地 效瓦热 班匝 吉利 吉拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然然 匝拉 然 吽 帕特。 咒末八部总摄利刃是：嗡 班匝 萨瓦 杜斯当 扎南 埃 吽 提 杂 玛惹亚 惹。 怨敌邪魔 丹瑟 哲 惹 突。 达惹亚 达惹亚 玛惹亚 玛惹亚。 如是猛咒无散如雷霆般念诵。 事业咒语时观想之放收是：自身猛烈尊之心放光芒，
English
Grant the accomplishments of body, speech, and mind! Om Ah Hum! Samantabhadra, Boundless Light, Guru Padmasambhava, Tso Gyal, Vairochana, Nam Nying, Supreme Jewel, Powerful, Clear Space, Padma Dechen Ling, Rolpa Dorje, Tsewang Norbu's Assembly, To the root guru with unparalleled kindness, I pray, grant empowerment and blessings! Hum Hum Hum! In the space where the fire of wisdom kalpa blazes, The glory of the combined mind-activity of all the Buddhas, Extremely terrifying, victorious Padmakara, Lord of Dance, Red in color, with a garland of fire, wrathful father, mother, and son, And the retinue of obedient protectors, I pray, grant empowerment and blessings! Hum Hum Hum! Through the power of praying to you, supreme deity, All enemies, obstacles, planets, nagas, gyalpo spirits, and interruptions, Completely liberate with the blazing sword of wisdom, Cut off ignorance, delusion, and clinging from the root, Subdue hope, fear, gods, and demons in a state of non-objectification, Bestow the empowerment of the great primordial liberation of samsara and nirvana! Hum Hum Hum! Ah! In the heart of oneself, clearly visualized as the wrathful deity, Is a golden stupa, a vase, the mind of wisdom. In its heart is a five-pronged vajra, At its center, on a sun disc, is a red Hum (ཧཱུྃ་，हूँ，hūṃ，种子字) syllable, the size of a pea. Encircling it is the king of secret mantras, turning clockwise. Light radiates, offering to the victorious ones, gathering compassion, power, and blessings. Cutting off enemies and obstacles, the rays of light gather back, Dissolving into the Hum (ཧཱུྃ་，हूँ，hūṃ，种子字) syllable, think that splendor blazes greatly. First, the root recitation of peaceful Guru is: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Jnana Siddhi Hum Hrih. The essence of the wrathful fire garland is: Om Ah Hum Artzig Nertzig Namo Bhagawate Hum Hum Phet. Ah Hum Hum Phet. The activity mantra, the fire garland, the eight classes life-force retrieval is: Vajra Hum. Yaksha Hum. Raksha Hum. Aya Ma Duru Tza Sha Na. Harmful beings, Maraya Hum Phet. The wrathful mantra fire garland, gathering all Sugatas, is: Om Vajra Maha Krodha Sadman Krodhishvari Vajra Kili Kilaya Maha Yaksha Kala Rupa Karma Ram Ram Jwala Ram Hum Phet. The razor blade, the mantra ending, subduing all the eight classes, is: Om Vajra Sarva Dushtan Trignan E Hur Thim Dza Maraya Ra. Enemies, obstacles, damtsi, Brih Tri Ra Thum. Daraya Daraya Maraya Maraya. Thus, recite the wrathful mantra without distraction, like thunder. The emanation and absorption visualized during the activity mantra is: From the heart of oneself, the wrathful deity, rays of light,
Chinese
复又收摄威力融入自身后，从吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字放出光芒，从毛孔中，向外放射，顶端上下如帐篷之形。上方为金轮，千辐以罪恶为特征，下方为火焰自性，千辐燃烧。右左猛烈旋转交错的顶端，将损害者、鬼王、生灵的头身分离，尸体被火焰的猛烈燃烧殆尽。再次从心间的吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中，放出无数红色吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字，充满世界，光芒消融，化为夜叉火魔之身，以金刚杵和锤子，击打所有敌人、魔障、邪术，夺取其生命和命根，思维不可饶恕。在此期间，毫不动摇地专注于折磨，使损害者、恶灵化为灰烬，因傲慢而自视者则昏厥。萨玛雅 (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)。这也是时间、数量、征兆的修持。时间为二十一天，或一个月、三个月、七个月完成。数量为息灾修持最初七十万遍，持续不断地在每座之间念诵一百零八遍。猛烈的根本咒语念诵三万遍，就能制伏所有损害的鬼怪魔障。念诵三十万遍，能役使八部众为奴仆。念诵三百万遍，能真实成就大吉祥。念诵一千万遍，能引来持明者于其处。威力、能力、功德不可思议，至上的成就今生即可获得。事业咒念诵五十五万遍，与征兆相结合。总集咒语念诵十万遍的威力是，能获得所有佛陀的功德圆满。如是毫不动摇地完成数量者，瑜伽自在者您，无论今生，或来世中阴，都将获得佛陀果位。征兆的程度不可思议，最初出现损害自己的鬼怪的征兆，如神殿、面具、狮子、狗、猴子、猫，僧侣、咒师、阿阇黎、男人、女人、黑色，青蛙、蛇、鱼、蜥蜴、红牛口出恶语争吵，海水沸腾、冰雹、黑暗笼罩，争斗殴打、捶胸顿足、哭喊哀嚎等，最初显现无数令人眼花缭乱的景象。特别是，不愿禅修念诵，只想睡觉，对上师本尊产生怀疑邪见，不由自主地心烦意乱等各种情况发生。对此，应舍弃一切恐惧、犹豫、疑虑，以“自然生起之定，还有什么不可能”的心态安住。
English
Again, gathering the power and dissolving it into oneself, from the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanate rays of light, from the pores of the skin, radiating outwards, the apex above and below in the manner of a tent. The upper one is a golden wheel, its thousand spokes marked by sins, the lower one is of the nature of fire, its thousand spokes blazing. At the intersection of the violently rotating apexes on the right and left, the heads and bodies of harmful obstructors, lords of death, and spirits are separated. Their corpses are burned without remainder by the intensity of the fire. Again, from the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, countless red Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanate, filling the world, the light dissolving, transforming into the form of a Yaksha fire demon, with vajras and hammers, tormenting and striking all enemies, obstructors, and sorcerers, taking their life and life-force, thinking of no escape. During this time, without wavering, focus on tormenting, causing the harmful oath-breakers and spirits to be reduced to ashes, and those who, through arrogance, see themselves as superior, to faint. Sāmaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow/Commitment). This is also the practice of time, number, and signs. The time is twenty-one days, or one, three, or seven months to complete. The number is, for peaceful practice, initially seven hundred thousand, and continuously reciting one hundred and eight times in each session. By reciting the fierce root mantra three hundred thousand times, all harmful demons and obstructors will be subdued. By three hundred thousand, the eight classes are employed as servants. By three million, great glory is actually accomplished. By one million, the vidyādharas are drawn to the place. Power, ability, and qualities are inconceivable, and the supreme accomplishment is obtained in this very life. The action mantra is recited five hundred and fifty thousand times, combined with signs. The power of reciting the general mantra one hundred thousand times is that one obtains the complete qualities of all the Buddhas. Thus, whoever completes the number without wavering, you, the lord of yogis, will attain Buddhahood in this life, or in the bardo of the next life. The extent of the signs is inconceivable, initially signs of harmful spirits arising to harm oneself appear, such as temples, masks, lions, dogs, monkeys, cats, monks, mantra practitioners, acharyas, men, women, black, frogs, snakes, fish, lizards, red bulls speaking harsh words and quarreling, the sea boiling, hail, darkness gathering, fighting and struggling, beating the chest, crying and wailing, etc. Initially, countless dazzling displays of magic appear. In particular, one does not want to meditate or recite, one wants to sleep, doubts and wrong views arise towards the deities and gurus, and uncontrollably the mind becomes confused, and various other things occur. To this, abandon all fear, hesitation, and doubt, and abide in the state of "What is impossible with self-arising samadhi?"