Tibetan
གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་འཕྲེང་ཅན་གྱི་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་ཡང་ཟབ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་འཕྲེང་ཅན་གྱི་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་ཡང་ཟབ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། ༈ རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། །གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ། །མདོག་དམར་མེ་ཕྲེང་གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་པོའི་གཤེད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་བཅུད། །བླང་བ་སྙིང་པོའི་མན་ངག་རྒྱན་ཁྱེར་དུ། །འདིར་སྟོན་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྟངས་འཛིན་ལྷས། །གནང་ཞིང་བར་ཆད་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་མེད་སྤྲོས་བཅས་ཆོས། །གང་ལ་འཇུག་ཀྱང་གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་གྱི། །ཏིང་འཛིན་ངང་བཏབ་མ་ཡེངས་གཏོད་ཕུར་བཟུངས། །དུས་ཀུན་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་གདན་དུ་དྲིལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །སྐྱབས་གནས་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཡང་གསང་བླ་མེད་ལམ་བཟང་འདི་བསྒྲུབ་ནས། །འགྲོ་ཀུན་འཁོར་བ་དངོས་སྤྲུགས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཧཱུྃ་གུ་རུ་ཡི་དམ་དྷཱ་ཀི་གཤེགས། །པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ། །ལུས་ངག་མི་དགེ་ལས་གྱུར་བཤགས། །གསང་སྔགས་དོན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སྨིན་གྲོལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གཞན་དོན་བཞུགས། །སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་བསྔོ། །བདག་གཞན་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཨོཾ་མི་གནས་མི་དམིགས་ཆོས་སྐུའི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཨཱཿ ཀུན་སྣང་ཀུན་ཁྱབ་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་སྒོམ། །ཧཱུྃ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ཧྲཱིཿ རང་སེམས་རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ་དམར་འཕྲོ་འདུ་ལས། རཾཿ ཡཾ་ཁཾ་གི་སྣོད་བཅུད་སྲེག་གཏོར་དཀྲུས། །གཟུང་འཛིན་བྱ་བྱེད་བསམ་བརྗོད་ཀུན་བྲལ་ངང་། །ཨེཾཿ ཡཾཿ རཾཿ སུཾཿ ཀེཾཿ རཾཿ བྷྲུཾཿ ཡིག་གིས། །འབྱུང་ལྔ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །བྷནྫའི་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ཀྱི་ད་ལར་གསལ། །ཕྱོགས་མཚམས་རིས་མེད་སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་བྲལ། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་དག་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕོ་བྲང་ཤར། །འཁོར་ཡུག་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལྡན་ཞིང་། །པད་རྡོར་མེ་རི་རྡོ་རྗེའི་བྲག་གིས་བསྐོར། །དེ་དབུས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ཨེ་ཡི་ཀློང་། །བྱོལ་སོང་གཙོ་བོས་བཏེགས་པ་པད་ཉིའི་དཀྱིལ། །བདུད་བཞི་གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན་གཅལ་བཀྲམ་སྟེང་། །རང་རིག་ཧཱུྃ་དམ
Chinese
古汝忿怒莲师火焰鬘之修持仪轨精要金刚橛。 古汝忿怒莲师火焰鬘之修持仪轨精要金刚橛。 顶髻胜过一切胜者之莲师，调伏一切恶毒之莲师忿怒尊，身红色具火焰鬘，诛杀曜龙诸魔之黑汝嘎，我以恭敬顶礼彼尊！此尊身语意三轮之修持精要，撷取心要口诀作为随身之庄严。于此祈请三根本护法及坛城诸尊，赐予无碍成就！无论自前无修或有修之坛城法，皆以具足三明观之禅定而修持，不散乱专注而持橛。一切时中皆以修持心要而为座垫。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自此之时起乃至未证菩提之间，我皆皈依殊胜之皈依处。复以修持此最极秘密无上妙道，为令一切众生从轮回中彻底解脱而发菩提心。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！古汝本尊空行众降临，祈请安住莲花日轮座。我等以恭敬顶礼，供养外内密三种供品。身语意所造诸不善业皆忏悔，我随喜于密咒之义，祈请转动成熟解脱之法轮，祈请勿入涅槃，为利有情而住世。我将此功德回向于利益一切有情众生，愿自他皆能证悟金刚之义！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），不住不缘法身之如是性。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），观一切显现，周遍一切，修利有情之悲心。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），空性悲心无别之事业。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），自心为因之红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光及收摄，让（藏文：རཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），以洋（藏文：ཡཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：洋）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）之字焚烧、抛掷、搅动内外一切诸法，于离能取所取、能作所作、能思所思之状态中，以埃（藏文：ཨེཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：eṃ，汉语字面意思：埃）、洋（藏文：ཡཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：洋）、让（藏文：རཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、松（藏文：སུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）、坚（藏文：ཀེཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：坚）、让（藏文：རཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、仲（藏文：བྷྲུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）诸字，五大种聚合之大坛城中，于班杂（藏文：བྷནྫ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhan̄ḍza，汉语字面意思：班杂）之宫殿中，一切功德圆满，于无造作任运成就之光明“达”字中显现。无有方隅界限，空明无有边际中，显现各种清净之幻化宫殿。周围具足八大尸陀林，莲花金刚火焰山及金刚岩石围绕。其中心为十辐轮，于埃字之中，由畜生主尊所托举之莲花日轮垫上，铺展四魔曜龙及人魔，于其上为自明红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。
English
The Daily Practice of Guru Drakpo Me Treng Chen: The Profound Essence Vajrakila. The Daily Practice of Guru Drakpo Me Treng Chen: The Profound Essence Vajrakila. To the Lotus-Born Wrathful One, whose topknot is superior to all victors, who subdues all wickedness, who is the powerful manifestation of Padma, who is red in color with a garland of flames, who is the slayer of Rahu, the Nagas, and the kings of demons, to that glorious Heruka, I bow with reverence! The essence of the practice of his three wheels, taking the heart-essence instructions as an adornment to carry with you. Here, I present the Three Roots, the Dharma Protectors, and the deities who uphold the teachings. Grant your blessings and bestow accomplishments without obstacles! Whether engaging in the unelaborated or elaborated mandala practice in front of oneself, cultivate the samadhi with the three clarities, maintain unwavering focus, and firmly grasp the kīla. At all times, condense the essence of practice into your seat. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! From this time until enlightenment is attained, I take refuge in the supreme refuge. Furthermore, by accomplishing this excellent path of unsurpassed secret, I generate the mind of enlightenment to completely liberate all beings from samsara. Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Guru, Yidam, Dakinis, please descend! I invite you to be seated upon the lotus and solar disc. We prostrate with reverence, offering the outer, inner, and secret offerings. I confess all non-virtuous actions of body, speech, and mind. I rejoice in the meaning of the secret mantra. I urge you to turn the wheel of Dharma for maturation and liberation. Please do not pass into nirvana, but remain for the benefit of others. I dedicate this merit for the benefit of all sentient beings. May myself and others realize the meaning of the vajra! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, the suchness of Dharmakaya, unlocalized and unperceived. Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, contemplate compassion for beings, all-appearing and all-pervading. Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, the activity of emptiness and compassion inseparable. Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, from the red Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） of the cause of one's own mind, radiating and gathering. Ram（藏文：རཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）, by Yam（藏文：ཡཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：洋）, Kham（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）, burn, scatter, and stir the vessels and contents. In the state of being free from grasping and grasper, doing and doer, thinking and thought, by the letters Em（藏文：ཨེཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：eṃ，汉语字面意思：埃）, Yam（藏文：ཡཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：洋）, Ram（藏文：རཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）, Sum（藏文：སུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）, Kem（藏文：ཀེཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：坚）, Ram（藏文：རཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）, Bhrum（藏文：བྷྲུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）, in the expanse of the great mandala where the five elements converge, in the palace of Bhandza（藏文：བྷནྫ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhan̄ḍza，汉语字面意思：班杂）, complete with all qualities, clear in the spontaneously accomplished light of "Da." Without directions or boundaries, empty and clear, without beginning or end, various pure and illusory palaces arise. Surrounded by the eight great charnel grounds, encircled by lotus vajra mountains of fire and vajra rocks. In the center of that, a ten-spoked wheel, in the space of E, on the lotus and solar disc supported by the chief of animals, spread out upon which are the four maras, Rahu, Nagas, and human demons, and above that is the self-aware red Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）.
Tibetan
ར་འོད་ཀྱིས་དོན་གཉིས་བྱས། །ཚུར་འདུས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །མདོག་དམར་མེ་འཕྲེང་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་སྐུ། །དབུ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དམར་ཁྲོ། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་དྲག་པོའི་རྐན་སྒྲ་སྡེབས། །ཟངས་ཡག་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་དགུ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །སྨ་སྨིན་ཨག་ཚོམ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར། །ཤངས་ནས་འཐོར་རླུང་སྙན་ནས་དུད་སྤྲིན་འཐིབ། །རལ་པ་དམར་སེར་ཐོར་ཚུགས་སྤྱི་བོར་བཅིངས། །ལྷག་མ་འཐུར་འཕྱང་ཟར་བུས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེངས། །ཐོད་སྐམ་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་དབུ་ལ་བརྒྱན། །དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུར་རྟ་སྐད་སྒྲོགས། །ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་བསྐལ་མེ་གཡས། །གཡོན་གསུམ་བན་ཁྲག་ལྕགས་སྡིག་ལྕགས་ཕུར་གདེང་། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་བཀྲམ། །ཐལ་ཞག་ཁྲག་ཐིག་ཐོད་སྦྲུལ་མེ་དཔུང་བརྒྱན། །གླང་སྟག་མི་ལྤགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་གསོལ། །དྲ་མིག་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཕྲ་མོས་གཏམས། །ཞབས་བཞི་དོར་སྟབ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་རྫིས། །མདུན་དུ་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་། །གུ་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ནས་ཡབ་དང་སྦྱོར། །ཡབ་ཀྱི་རྟ་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དཀར་དམར་བཅུ་དྲུག་ཚད། །པད་ཞུ་ཟ་འོག་བེར་ཕོད་ཆོས་གོས་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་བུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་འཁྱུད། །མཚོ་རྒྱལ་དཀར་དམར་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་མེ་ཡི་བྱ་ཁྱུང་ལྡིང་། །དེ་ཡི་རྭ་བར་རྭ་མེ་འབར། །ཁྲོ་རྒྱལ་དཔྲལ་བར་གསེར་འཁོར་རྩིབས་བཞིའི་དབུས། །ཨོཾ་ལས་འཇམ་དཔལ་རལ་གྲི་པུ་སྟི་སེར། །མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །ཨཱཿ ལས་རྟ་མགྲིན་དབྱུག་ཐོ་ཐོད་ཁྲག་དམར། །ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བུམ་པ་རུ། །ཧཱུྃ་ལས་ཕྱག་རྡོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་མཐིང་། །ལྟེ་བར་བདེ་དྲོད་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །མཾ་ལས་ཕག་མོ་རིགས་ལྔ་གྲི་ཐོད་འཛིན། །གསང་གནས་གྲུ་གསུམ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་། །ཧཱུྃ་ལས་མེ་དབལ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ནག །ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རང་འོད་འཁྲིགས་དབུས་བཞུགས། །ཕྱི་རིམ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུའི་སྟེང་། །བདུད་འདུལ་ཁྲོ་ཆུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །དམར་སྨུག་རབ་ཁྲོས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྒྲིལ། །སྐུ་སྨད་དབལ་ཕུར་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁུར་གཟིར། །སྒོ་བཞིར་རྟ་ཕག་སྤྲེལ་སྤྱང་ཕྲ་མེན་བཞི། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །འཛིན་ཞིང་བདུད་བཞིའི་སྙིང་ཁར་གར་སྟབས་
Chinese
如虹光般成办二利， 迎请汇聚一切善逝之忿怒尊之王， 顶礼薄伽梵大吉祥莲花黑汝嘎， 身红色，具火焰，智慧炽燃之身。 三面，右面白，左面绿，中间红而忿怒， 张口卷舌，发出猛烈的喉音， 龇牙咧嘴，九眼如闪电般闪烁， 胡须眉毛如劫末之火燃烧， 鼻孔喷出狂风，耳中冒出浓烟， 红黄色的头发束于顶髻， 剩余部分垂于身后，如孔雀翎般遮盖背部， 五种姓颅骨血饮装饰于头顶， 头顶正中绿色马头发出马鸣声， 六手，右手持金刚杵、木槌和劫末之火， 左手持人血、铁钩、铁蝎和铁橛， 左右展开金刚宝翅， 以骨灰、血滴、颅骨、蛇和火焰装饰， 身披牛皮、虎皮和金刚铠甲， 网眼以铁蝎细线缝制， 四足顿立，镇压傲慢的男女， 前方为佛母金刚亥母蓝色身， 手持弯刀和颅碗与父佛交合， 父佛之马头顶上有日月莲花， 邬金莲师为十六岁之相， 身着莲花帽、丝绸法衣和斗篷， 肘弯处环绕金刚颅碗和卡杖嘎， 空行母红白二色，手持弯刀颅碗而环绕， 其头顶盘旋着火焰金翅鸟， 其角上燃烧着角火， 忿怒明王额头有四辐金轮， 中央有 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，化现出文殊菩萨，手持宝剑和经书， 身黄色， 颈部有四瓣红色莲花， 中央有 ཨཱཿ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，化现出马头明王，手持杖、木槌和颅碗， 身红色， 心间有金色宝塔和宝瓶， 中央有 ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，化现出金刚手菩萨，手持金刚杵和铃， 身蓝色， 脐间有乐暖四瓣莲花， 中央有 མཾ་ (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒)，化现出金刚亥母五部，手持弯刀和颅碗， 密处三角火焰燃烧之中， 中央有 ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，化现出火神和金刚木槌， 身黑色， 一切皆安住于智慧自光之中， 外层为天铁十辐轮之上， 降伏魔众忿怒明王一面二手， 身红褐色，极忿怒，手持金刚橛， 下半身为橛，刺穿邪魔心间， 四门有马、猪、猴、狼和四位明妃， 白、黄、红、绿，手持铁钩和铁索， 以舞姿镇压四魔之心。
English
Like a rainbow of light, accomplishing the two benefits, Inviting and gathering all Sugatas, the King of Wrathful Ones, Homage to the Bhagavan, the Great Glorious Lotus Heruka, Body red in color, adorned with flames, a form ablaze with wisdom. Three faces, the right one white, the left green, the center red and wrathful, Mouth open, tongue curled, emitting fierce guttural sounds, Baring fangs, nine eyes flashing like lightning, Beard and eyebrows blazing like the fire at the end of an eon, Wind scattering from the nostrils, clouds of smoke swirling from the ears, Reddish-yellow hair bound in a topknot, The remaining strands hanging down, covering the back like peacock feathers, Five skullcups filled with blood adorn the head, At the crown of the head, a green horse head neighs, Six hands, the right hands holding a vajra, a mallet, and the fire of the eon's end, The three left hands holding human blood, an iron hook, an iron scorpion, and an iron stake, Spreading vajra and jewel wings to the left and right, Adorned with ashes, blood drops, skullcups, snakes, and flames, Wearing a cloak of bull hide, tiger skin, and vajra armor, The mesh filled with fine threads of iron scorpions, Four feet firmly planted, subduing arrogant men and women, In front, the Queen Mother, Vajravarahi, with a blue body, Holding a curved knife and skullcup, uniting with the Father Buddha, On the Father Buddha's horse-crowned head are the sun, moon, and lotus, Guru Rinpoche of Oddiyana, in the form of a sixteen-year-old, Wearing a lotus hat, silk robes, and a cloak, A vajra skullcup and khatvanga resting in the crook of the elbow, The Dakini, red and white, encircling with a curved knife and skullcup, On her head hovers a Garuda of fire, On its horns burn horns of fire, The Wrathful King has a four-spoked golden wheel on his forehead, In the center, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), emanates Manjushri, holding a sword and scripture, his body yellow, On the neck, a four-petaled red lotus, In the center, from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), emanates Hayagriva, holding a staff, mallet, and skullcup, his body red, In the heart, a golden stupa and vase, In the center, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), emanates Vajrapani, holding a vajra and bell, his body blue, In the navel, a four-petaled lotus of bliss and warmth, In the center, from Maṃ (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), emanates Vajravarahi, the five families, holding a curved knife and skullcup, In the secret place, a triangle blazing with flames, In the center, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), emanates the fire deity and vajra mallet, his body black, All dwell within the self-arisen light of wisdom, On the outer layer, atop a ten-spoked wheel of meteoric iron, The Wrathful King who subdues demons, with one face and two hands, His body reddish-brown, extremely wrathful, holding a vajra kīla, His lower body is a kīla, piercing the hearts of obstacles, At the four gates are horse, pig, monkey, wolf, and four consorts, White, yellow, red, and green, holding iron hooks and iron chains, Subduing the hearts of the four maras with a dancing posture.