Tibetan
ཡང་ཡི་དྭགས་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་ཆུ་ལ་བསྲེས་ནས་བཏང་བས་ཆུ་སྦྱིན་ཕལ་ལས་ཕན་ཡོན་འབུམ་འགྱུར་དུ་ཆེ་བ་ཡི་གོང་མ་རྣམས་དམིགས་བསལ་སྐབས་སུ་བབ་ཚེ་གཙོ་བོར་སྤྱོད་ལ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་ལག་ལེན་དུ་བཏབ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་ཆུ་དེ་མྱོངས་པའི་ཡི་དྭགས་རྣམས་ལས་ཟད་དེ་དག་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་ཡི་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ནད་མེད་པ་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ་འཆི་བ་བསླུས་ཏེ་ཚེ་རིང་པོར་གནས་ཤིང་ནམ་ཞིག་དུས་ཀྱི་འཆི་བའི་ཚེ་བཟང་པོའི་གནས་སུ་འཇུག་ཅིང་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ན་བདེ་བ་ཅན་དུ་ངེས་པར་སྐྱེ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པ་ཡོད་དོ། །ཁྱད་པར་མིའམ་བྱོལ་སོང་སོགས་གང་ཡང་རུང་བ་དུས་མཐར་གྱུར་པའི་ཕུང་པོ་གོང་བུར་གནས་པའམ། དུར་ཁྲོད་དུ་རུས་པའམ་སྐྲ་དང་དྲི་མ་སོགས་ལ་གཟུངས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བུམ་ཆུའི་འཐོར་བས་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ལས་ངེས་པར་སྐྱབས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནད་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ཡང་གཟུངས་ཆུས་བཀྲུ་བྱབ་བསྲུང་བ་དང་། བུམ་ཆུ་རིང་དུ་བརྟེན་པས་དུཿཁ་ལས་གྲོལ་བར་ངེས་སོ། །མདོར་ན་གཟུངས་བསྒྲུབ་ཀྱི་ཆུ་ལ་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཇི་སྙེད་བཤད་པ་ཡི་ནུས་པ་ཆ་མཐུན་ཡོད་པས་དེས་ན་རང་གཞན་གྱི་འཇམས་དེས་གཙང་མའི་སྒོ་ནས་ཁྲུས་བྱ་བ་དང་ཁོང་དུ་བཏུང་བ་སོགས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་ཕམ་ལྟུང་དང་མཚམས་མེད་པའི་ལས་ལ་སྤྱད་པ་སོགས་ཚེ་རབས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསགས་པའི་སྡིག་པ་རྣམས་ངེས་པར་དག་པ་དང་ཡང་བ་དང་། ཆེས་སྲབ་པར་འགྱུར་བས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཅི་ནུས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱའོ། ། དེ་ཡང་བསྙུང་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དཔལ་མོ་ལུགས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྒྲུབས་ཐབས་བོད་དུ་མཛད་པ་རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་ཀྱ་ཡི་གེ་གཙོ་བོར་སྣང་ལ། དེ་རྗེས་སྔ་ཕྱིར་གྲུབ་མཐའ་ཐ་དད་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་མས་བརྩམས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་མོད། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་སོགས་དམ་པ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་ཆུའི་ཁྲུས་བྱེད་པ་ཙམ་ལས། གཞན་མ་བསྟན་པ་ནི་དེ་སྐབས་རིགས་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་ཤེས་པ་མང་ཞིང་ལག་ལེན་མཐོང་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོགས་སླ་བ་ལ་དགོངས་ཏེ་ལྷོད་ཡོངས་སུ་བཞག་པར་སྣང་བས། འདིར་ཡང་བརྗོད་བྱ་ཚིག་ཚོགས་མང་པོས་ཡི་གེ་གཞན་བསླད་ཀྱི་དོགས་སྙིང་ནས་བྲི་དཀའ་བ་བྱུང་རུང་ཕྱི་མ་ད་ལྟའི་དུས་སུ་བསྙུང་གནས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་བསྒྲུབ་ཀྱི་ཆུའི་འགྲོ་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཡིད་རྟོག་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་པ་མང་བས་དེས་ན་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ལྷག་བསམ་ཁོ་ནས་རྒྱུ
Chinese
又，将饿鬼施食的水与（甘露）水混合后布施，比普通的施食水功德大百万倍，各位上师在特殊情况下会主要使用，这应作为恒常的实践。因此，凡是饮用此水的饿鬼，都能从饿鬼道中解脱，转生到清净之地，所有佛陀都会感到欢喜，行此法者能无病、财富增长、避免死亡，从而长寿，当命终时，能进入善道，若以愿文相连，则必定能往生极乐世界等，具有无量功德。特别是，无论人或旁生等，任何临终者的尸体，或者在墓地里的骨头、头发和污垢等，念诵陀罗尼咒语并洒上宝瓶水，必定能从恶道的恐惧中解脱。对于有寿命但被疾病和邪魔缠身的人，也用陀罗尼水进行沐浴和保护。长期依赖宝瓶水，必定能从痛苦中解脱。总而言之，修持陀罗尼的水具有与陀罗尼咒语所说的功德相同的力量，因此，为了自己和他人，用干净的水进行沐浴和饮用等，通过亲近，能使在百千世中所积累的违犯三戒的堕落和造作五无间罪等罪业必定得以清净、减轻和变得非常微薄，因此应尽力为众生利益而行。此外，斋戒的仪轨，是莲花部十一面观音的修法，在藏地由嘉赛托美（རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་）所著的文字为主。此后，先后有许多不同教派的善知识撰写，数量非常多。嘉赛托美（རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་）等前辈大德只是做了宝瓶水的沐浴，而没有展示其他，是因为当时很多人了解同类的传承，容易理解实修的见修行果，所以才完全放开。在此，即使因为用大量的词句来书写而担心掺杂其他文字，内心感到难以书写，但考虑到以后现在修持斋戒的人们，对于如何运用修持陀罗尼的水，连一点概念都没有，因此仅仅是为了利益他人的利他心而写。
English
Furthermore, when the water of the hungry ghost offering is mixed with (nectar) water and given, it has a million times greater merit than ordinary offering water. The superiors mainly use it when special occasions arise, and this should be practiced constantly. Therefore, all hungry ghosts who drink this water will be freed from the hungry ghost realm and reborn in a pure land. All Buddhas will be pleased, and those who perform this practice will be free from illness, have increased wealth, avoid death, and thus live long. When death comes, they will enter a good state. If connected with aspiration prayers, they will surely be reborn in Sukhavati, etc., possessing immeasurable merits. In particular, whether it is a human or an animal, etc., any corpse of a person who has reached the end of life, or bones, hair, and dirt, etc., in a cemetery, reciting dharani mantras and sprinkling vase water will surely save them from the fear of the lower realms. For those who have life but are afflicted by diseases and evil spirits, washing and protecting them with dharani water is also effective. Relying on vase water for a long time will surely liberate them from suffering. In short, the water for accomplishing dharani has the same power as the merits described in the dharani mantras. Therefore, for oneself and others, bathing and drinking with clean water, etc., through close association, can surely purify, lighten, and make very thin the sins accumulated in hundreds of thousands of lifetimes, such as the downfall of violating the three vows and committing the five heinous crimes. Therefore, one should strive to act for the benefit of beings. Furthermore, the ritual of fasting is the practice of the eleven-faced Avalokiteśvara of the Padma lineage, and the text written by Gyalsé Thokmé (རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་) in Tibet is the main one. Afterwards, many virtuous spiritual friends of different schools wrote successively, and the number is very large. Gyalsé Thokmé (རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་) and other previous great beings only performed the bathing with vase water, and did not show other practices, because at that time, many people understood the lineage of the same kind, and it was easy to understand the view, practice, and result of the visible lineage, so they were completely relaxed. Here, even though I am afraid of mixing other words because of writing with a lot of words, and it is difficult to write from the heart, considering that the people who practice fasting now have no concept of how to use the water for accomplishing dharani, I am writing this only with the altruistic intention of benefiting others.