Tibetan
་ཏུ་གསོལ། །ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་འབུལ་བ་ཡི། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཐུན་མཐར། མཆོད་ཡུལ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་འབྱུང་བའི། །དམ་པ་གཉིས་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །གཉིས་པ་ཐུན་མིག་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གནས་ཁང་དག་པའི་ཞིང་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ། སེང་ཁྲི་ཉི་ཟླའི་པདྨ་གདན་ལ། རྩ་བའི་བླ་མ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་བཟུང་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། རང་ལ་དགྱེས་པའི་ཞལ་འཛུམ་བག་དང་ལྡན་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོ་བའི་སྐུ་ཅན། མཐའ་བསྐོར་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་ཉན་རང་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཆོད་པ་བློས་འཕུལ་ལ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། མཆོད་དོ། །སྡིག་པ་གཤགས་སོ། །དགེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ལོ། །མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དགེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བསམ། བར་འདིར་སྤྲོ་ན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ལོགས་ན་ཡོད་པ་བྱ་ཞིང་། བསྡུས་པ་དགའ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག ངེས་པར་གདུང་བ་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་བཏབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་རྗེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སྐྱབས་མཆོག་མཚུངས་མེད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མ་རིག་མུན་སེལ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས་སུ་གསོལ། །བདག་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་སུ་གསོལ། །སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་སུ་གསོལ། །སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་སུ་གསོལ། །སྒྲུབ་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་སུ་གསོལ། །བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་སུ་གསོལ། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་སུ་གསོལ། ཉམས་མྱོང་དང་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཏུ་གསོལ། བླ་མའི་སྐུ་ཡི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲོན་པར་ཨཱ༔ སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ༔ ལྟེ་བར་ཧོ་རྣམས་ལས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བཞུགས། ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཨཱ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག གསང་བའི་དབང་ཐོབ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཧོ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ། ཆགས་རྟོག་གི་བག་ཆགས་དག བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། སླར་ཡང་མོས་གུས་དུང་བ་དང་ཡིད་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཁོར་གྱིས་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་བླ་མ་ཉིད་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱི་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། འོད་ཟེར་རམ་བདུད་རྩིའི་ཚུལ་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ། བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། །འབྲེལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །གསུམ་པ་ཁྱད་པར་རྫོགས་རིམ་རྟེན་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྙིང་པོ་ལྷན་སྐྱེས་བསྒོམ་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧ་ཤུ་ནྱ་ཏེ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷྭ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅༔ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གྱུར་པ་ནི། འབྱུང་བ་བཞིའི་རི་རབ་པད་ཟླ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། བདག་ཉིད་དཔལ་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡོན་པ་དཀར་པོ་བསྐུམ་པས་དབ
Chinese
祈请！ 地面以香涂抹，鲜花遍布。 须弥山、四大部洲、日月庄严的这方世界， 我观想为佛土而供养， 愿一切众生都能享用清净的刹土。 修法结束时， 所有供养处都化为光融入自身，无二无别。 愿以此善行， 一切众生， 圆满福德与智慧二资粮， 从福德与智慧所生， 获得二种殊胜成就。 第二部分，正行，成就一切悉地的命根——上师瑜伽： 在清净的处所观想为净土的中央， 在狮子宝座、日月莲花座上， 根本上师，遍主金刚持大尊， 身色蓝色，一面二臂， 双手于胸前交叉，持金刚杵和铃， 双足金刚跏趺坐， 以丝绸和珍宝的饰品全部庄严， 一切相好圆满， 面容喜悦，带着微笑， 具有放射无量光芒和光束之身。 周围是传承的上师们和本尊坛城的诸尊、佛陀、菩萨、圣者、声闻、缘觉、护法、守护者等一切众神安住。 对此，以意幻化无量无边的供品作意供养。 我向尊贵的上师顶礼， 供养， 忏悔罪业， 随喜善行， 祈请转法轮， 祈请不入涅槃， 将善根回向于无上的菩提。 皈依， 发起菩提心， 祈请指示无上的道， 祈请以慈悲摄受我。 如此念诵并思维其义。 期间，如果想广修，可以做单独的根本传承上师祈请文，如果喜欢简略，不做也可以。 一定要以强烈的虔诚心如此祈祷： 祈请一切诸佛之本体，法王尊贵的上师仁波切！ 祈请具足四身的上师仁波切！ 祈请无与伦比的怙主上师仁波切！ 祈请遣除无明黑暗的上师仁波切！ 祈请您赐予我灌顶加持！ 祈请您加持我能一心修行！
English
I pray! The ground is anointed with incense and strewn with flowers. This world, adorned with Mount Meru, the four continents, the sun, and the moon, I offer, visualizing it as a Buddha-field. May all beings enjoy the pure realms. At the end of the session, all objects of offering dissolve into light and merge into oneself, indivisibly. By this merit, may all beings complete the accumulations of merit and wisdom, and from the arising of merit and wisdom, may they attain the two supreme accomplishments. Secondly, the practice, the life-essence of all attainments, is the Guru Yoga: In the center of a pure realm visualized as a pure land, on a lion throne, a lotus seat of sun and moon, the root guru, the all-pervading Vajradhara, with a blue body, one face, and two arms, holding a vajra and bell crossed at the heart, seated in the vajra posture, adorned with all ornaments of silk and jewels, complete with all major and minor marks, with a joyful face and a smile, possessing a body radiating infinite light and rays. Surrounding him are all the gurus of the lineage, the deities of the mandala, Buddhas, Bodhisattvas, noble Shravakas, Pratyekabuddhas, Dharma protectors, guardians, and all the deities abiding. To them, I offer inconceivable offerings created by the mind. I prostrate to the glorious and holy guru, I offer, I confess sins, I rejoice in virtue, I urge the turning of the wheel of Dharma, I beseech you not to pass into Nirvana, I dedicate the merit to unsurpassed Bodhi. I take refuge, I generate the mind of Bodhi, I pray for the indication of the unsurpassed path, I pray that you hold me with compassion. Thus, recite and contemplate the meaning. In between, if you wish to elaborate, you can do the separate prayer to the root and lineage gurus, but if you prefer brevity, you can omit it. It is essential to pray with intense longing in this way: I pray to the embodiment of all Buddhas, the Dharma Lord, the glorious and precious Guru! I pray to the precious Guru who is the essence of the four kayas! I pray to the incomparable protector, the precious Guru! I pray to the precious Guru who dispels the darkness of ignorance! I pray that you bestow upon me empowerment and blessings! I pray that you bless me to be able to practice with one-pointedness!
Chinese
祈请加持！祈请加持，使修行没有障碍！祈请加持，使修行的精髓得以受持！祈请加持，使修行达到究竟的圆满！祈请加持，使慈悲菩提心生起！祈请加持，使获得止观双运的禅定自在！祈请加持，使特殊的体验和证悟在相续中生起！上师身之额间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间有霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）。从这些种子字中，安住着佛陀的身语意和智慧金刚的自性。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中放射出白色的光芒，融入自己的额头，清净身体的罪障，获得宝瓶灌顶，身之加持融入。从啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）中放射出红色的光芒，融入自己的喉咙，清净语言的罪障，获得秘密灌顶，语之加持融入。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放射出蓝黑色的光芒，融入自己的心间，清净意的罪障，获得智慧和般若的灌顶，意之加持融入。从霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）中放射出黄色的光芒，融入自己的脐间，清净贪执分别的习气，获得第四智慧金刚的灌顶，智慧金刚的加持融入。再次以虔诚的信心和意念祈祷，所有以眷属形式安住的佛菩萨都融入上师。上师以极其欢喜的姿态来到自己的头顶，化为光芒或甘露融入自己。在无有上师与自心分别的境界中稍作安住。生生世世不离清净上师，享用不匮乏的妙法，圆满地道的功德，迅速获得金刚持的果位！第三，特别是圆满次第中生起次第的精髓——俱生瑜伽的修持：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈（藏文：མ་ཧ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）舜亚达（藏文：ཤུ་ནྱ་ཏེ，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）嘉纳（藏文：ཛྙ་ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷྭ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）阿玛郭（藏文：ཨཏྨ་ཀོ，梵文天城体：आत्मको，梵文罗马拟音：ātmako，汉语字面意思：自我）杭（藏文：྅，梵文天城体：ऽहं，梵文罗马拟音：'haṃ，汉语字面意思：我）！从空性中，自己刹那间变为时轮俱生身：在由四大元素构成的须弥山、莲花、月亮、太阳和罗睺星堆叠而成的座垫上，自身即是吉祥时轮坛城，身色蓝色，一面二手三眼，手持金刚和铃，拥抱明妃，左脚白色蜷曲
English
Grant your blessings! Grant your blessings so that there are no obstacles to practice! Grant your blessings so that the essence of practice can be taken to heart! Grant your blessings so that practice reaches ultimate perfection! Grant your blessings so that love, compassion, and the mind of enlightenment may arise! Grant your blessings so that mastery over the samadhi of uniting shamatha and vipassana may be attained! Grant your blessings so that special experiences and realizations may arise in the continuum! At the forehead of the Guru's body is Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), at the throat is Ah (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah), at the heart is Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), at the navel is Ho (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: Ho). From these, the essence of the Buddha's body, speech, mind, and wisdom vajra abides. From Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), white light radiates, dissolving into one's own forehead, purifying the sins and obscurations of the body, receiving the vase empowerment, the blessings of the body enter. From Ah (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah), red light radiates, dissolving into one's own throat, purifying the sins and obscurations of speech, receiving the secret empowerment, the blessings of speech enter. From Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), blue-black light radiates, dissolving into one's own heart, purifying the sins and obscurations of mind, receiving the empowerment of wisdom and prajna, the blessings of mind enter. From Ho (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: Ho), yellow light radiates, dissolving into one's own navel, purifying the habitual tendencies of attachment and conceptualization, receiving the fourth empowerment of wisdom vajra, the blessings of wisdom vajra enter. Again, with devotion, longing, and mental supplication, all the Buddhas and Bodhisattvas abiding as retinues dissolve into the Guru himself. That very one, in a state of great joy, comes to one's own crown. Transforming into light or nectar, it dissolves into oneself. Remaining for a moment in the state of inseparability of Guru and one's own mind. In all lifetimes, may I never be separated from the true Guru, may I enjoy the glory of the Dharma without deprivation, may I perfectly complete the qualities of the grounds and paths, may I quickly attain the state of Vajradhara! Third, especially the essence of the completion stage, the generation stage, the co-emergent yoga: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Maha (Tibetan: མ་ཧ, Devanagari: महा, Romanized Sanskrit: mahā, Literal Chinese meaning: Great) Shunyata (Tibetan: ཤུ་ནྱ་ཏེ, Devanagari: शून्यता, Romanized Sanskrit: śūnyatā, Literal Chinese meaning: Emptiness) Jñana (Tibetan: ཛྙ་ན, Devanagari: ज्ञान, Romanized Sanskrit: jñāna, Literal Chinese meaning: Wisdom) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra) Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷྭ་ཝ, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: Nature) Atmako (Tibetan: ཨཏྨ་ཀོ, Devanagari: आत्मको, Romanized Sanskrit: ātmako, Literal Chinese meaning: Self) 'Ham (Tibetan: ྅, Devanagari: ऽहं, Romanized Sanskrit: 'haṃ, Literal Chinese meaning: I)! From the state of emptiness, one instantly becomes the co-emergent Kalachakra: On the seat stacked with Mount Meru, lotus, moon, sun, and Rahu, which are the four elements, one's self is the glorious Kalachakra mandala, body color blue, one face, two hands, three eyes, holding vajra and bell, embracing the consort, the white left foot contracted