Tibetan
ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་འཇུག་ངོགས་ཆོས་སྤྱོད་ངག་དོན་སྙིང་པོ་ཟུང་འཇུག་ལམ་སྦྱིན། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་འཇུག་ངོགས་ཆོས་སྤྱོད་ངག་དོན་སྙིང་པོ་ཟུང་འཇུག་ལམ་སྦྱིན། ༄༅། །ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་འཇུག་ངོགས་ཆོས་སྤྱོད་ངག་དོན་སྙིང་པོ་ཟུང་འཇུག་ལམ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ༔ཧོ་ཧཾ་ཀྵ༔་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས། །འགྱུར་བ་མེད་པ་སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཟུང་འཇུག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དབྱེར་མེད་རྩ་བའི་བླ་མར་གུས་ཕྱག་ཚལ། །བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེའི་སྙིང་པོ་མཆོག །ཐུན་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཉམས་ལེན་འཇུག་ངོགས་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི། །རིམ་པ་ཉུང་གསལ་འདི་ན་སྤེལ། །གང་ཞིག་སྐལ་ལྡན་དད་བརྩོན་དམ་ཚིག་ཅན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་མངོན་སུམ་སྦྱོར་བའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་ཉམས་སུ་ལེན་པར། སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་ཁྱད་པར་ཏེ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན་ལ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་ཀུན་འཇུག་ངོགས་སྐྱབས་སེམས་བསྐྱེད། སྐྱོན་སྤངས་ལེགས་སྤེལ་ཡིག་བརྒྱ་མཎྜལ་ཁྲིད། གཉིས་པ་བླ་མས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྲོག །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལམ་འདིའི་སྙིང་མཆོག་ཡིན། །གསུམ་པ་རྫོགས་རིམ་རྟེན་དུ་རབ་བསྔགས་པ། །བསྐྱེད་རིམ་སྙིང་པོ་ལྷན་སྐྱེས་བསྟན་པའོ། །ཀུན་གྱི་རྗེས་འགྲོ་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་དག །གསོལ་བ་བཏབ་པ་བསྔོ་སྔོན་བཀྲ་ཤིས་ཏེ། །ཞེས་པའི་ཐོག་མ་ལ་བཞི་ཡི། དང་པོ་ནི། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཆོས་རྗེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏུ་གསོལ། གཉིས་པ་ནི། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕ
Chinese
甚深道金刚瑜伽六支结合之入门，修行心要口诀双运道施。 甚深道金刚瑜伽六支结合之入门，修行心要口诀双运道施。 ༄༅། །名为甚深道金刚瑜伽六支结合之入门，修行心要口诀双运道施之法在此。 ༈ 嗡啊吽，霍，航，啥。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ༔ཧོ་ཧཾ་ཀྵ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，霍，航，啥。）卡拉恰克拉，那摩吽。（藏文：ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ན་མོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kālacakra namo hūṃ，汉语字面意思：卡拉恰克拉，那摩吽。） 具足一切胜妙善逝心之界， 不变空色大手印。 双运时轮金刚心， 无别根本上师敬顶礼。 无上续部之精要， 六座金刚瑜伽大。 修法入门之修行， 次第简明于此述。 何者具缘信勤具誓者，于此生即能现证双运金刚持之果位，为修持金刚瑜伽六支结合。 前行分共同、不共、特殊三种而宣说。其中首先是总入门皈依发心，舍弃过失增长善妙，百字明及坛城引导。第二，上师为成就一切之命根，上师瑜伽为此道之精要。第三，圆满次第赞为所依，生起次第精要为俱生。一切随行所欲之义皆，祈请之后回向及吉祥。 如是之初共有四。 第一，与虚空边际相等之有情众生，自此时起乃至菩提果之间，皈依法王具德上师。 皈依本尊坛城之诸尊众。 皈依圆满正等觉薄伽梵。 皈依正法。 皈依圣僧。 皈依空行护法具慧眼者。 祈请上师三宝加持我及一切有情众生。第二，与虚空相等之有情众生，皆能获得圆满正等觉之果
English
Profound Path Vajra Yoga Six-Branch Union Entrance, Practice Dharma Essence Oral Instruction Union Path Offering. Profound Path Vajra Yoga Six-Branch Union Entrance, Practice Dharma Essence Oral Instruction Union Path Offering. ༄༅། །This is the Profound Path Vajra Yoga Six-Branch Union Entrance, Practice Dharma Essence Oral Instruction Union Path Offering. ༈ Oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ kālacakra namo hūṃ. The realm of the Sugata's heart, possessing all perfections, The unchanging emptiness-form, the Great Seal. In the union Kālacakra, the Vajra Mind, To the inseparable root guru, I respectfully prostrate. The supreme essence of the unsurpassable tantras, The great six-session Vajra Yoga. The practice entrance of the practice Dharma, Its concise order is presented here. Whoever is fortunate, with faith, diligence, and commitment, in this very life can directly attain the state of union Vajradhara, to practice the Vajra Yoga Six-Branch Union. The preliminaries are taught in three aspects: common, uncommon, and special. Among them, first is the general entrance of refuge and generating bodhicitta, abandoning faults and increasing goodness, the Hundred Syllable Mantra and mandala instructions. Second, the guru is the life force of all attainments, guru yoga is the supreme essence of this path. Third, the completion stage is highly praised as the support, the essence of the generation stage is the co-emergent. All desired meanings that follow all, after praying, dedicate and auspiciousness. Thus, the beginning has four. First, all sentient beings equal to the extent of space, from this time until reaching the essence of enlightenment, I take refuge in the Dharma Lord, glorious and venerable guru. I take refuge in the deities of the yidam mandala. I take refuge in the perfectly enlightened Buddhas, the Bhagawans. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the noble Sangha. I take refuge in the dakinis, Dharma protectors, and guardians who possess the eye of wisdom. I request the gurus and precious Three Jewels to bless me and all sentient beings. Second, all sentient beings equal to space, may all attain the state of perfect and complete Buddhahood.