Tibetan
་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི༴ གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི༴ ལྷ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འོངས་དཔལ་ཆེན་པོ་པད་མ་དབང་ཆེན་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་རྒྱལ་བའི་བསྟན་བསྲུངས་ཆེན་པོ་ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་ལས་མཁན་བམ་རོ་ཕོ་མོ་ལས་བྱེད་བཀའི་ཤན་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉེན་པོ་འདི་ཉིད་བཞེངས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་ལ་གསང་སྤྱོད་ལྟ་བ་མ་དབང་བ༔ སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་ཤུན་མ་དག་པ༔ གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉེན་པོ་ཟབ་མོ་བསྒོམ་པ་ལ་བར་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་མི་མིན་མི་རུ་རྫུ་བ༔ ལྷ་མིན་ལྷ་རུ་བརྫུ་བ༔ ལེགས་སུ་མི་སྟེར་ཞིང་ཉེས་སུ་དགའ་བ༔ སྐབས་ལྟ་ཞིང་གླགས་ཚོལ་བ༔ ཆོས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ༔ ཉམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ༔ ས་ལམ་ཡོན་ཏན་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ༔ ནད་བདག་ཡམས་བདག༔ ནད་རིམས་བགེགས་ཀྱི་བདག་པོ༔ ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ༔ ལན་ཆགས་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པར་ལན་ཆགས་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ལེན་པ་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པས་ཁུག་ཅིག༔ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན༴ གུ་རུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བདེན་པ་ཆེན་པོས་ཁུག་ཅིག༔ བསྟིམ་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ་བཾ༔ ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཧོ་ཧོ༔ ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ལན་ཆགས་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ནམ་མཁའ་ལས་འཕང་མཐོང་བ༔ ས་གཞི་ལས་རྒྱ་ཆེ་བ༔ རྒྱ་མཚོ་ལས་གཏིང་ཟབ་པ༔ རྩི་ཤིང་ལས་ལྷུན་སྟུག་པ༔ ཉི་ཟླ་ལས་འོད་གསལ་བ༔ རི་རྒྱལ་ལས་རྒྱུད་བརྟན་པ༔ སོ་སོར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཞེས་པའི་བར་བྱས་ལ༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་སོགས་ལན་གསུམ་མོ༔ དྲིལ་བུ་དལ་བརྡུངས་བྱ་ཞིང་༔ མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད༔ བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་
Chinese
诸忿怒尊之王等，忿怒尊之明咒王母等，从天而降之殊胜大威德莲花大自在狮子吼，大胜金刚忿怒尊，护持胜者教法之大护法，护田昆嘎勋努（贡嘎坚赞）（ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་）父母，役使者男女僵尸，行持教令之刽子手，八部神众之神祇眷属等，凭借其伟大之谛实力与威力，为建立和修持此无上密咒之殊胜坛城，于秘密行持见解不自在者，二障之皮未净者，修持无上密咒之殊胜深奥坛城而作障碍之鬼神，非人化为人，非天化为天，不喜善而喜恶，伺机而动，寻隙而入，于修持佛法菩提作障碍者，于禅定作障碍者，于地道功德作障碍之鬼神邪魔之类，病主瘟神，疾病瘟疫邪魔之主，从无始轮回至今，所有结下怨仇之鬼神邪魔之类，刹那间不由自主地前来领受此偿债赎身之食子！顶礼！以诸佛之谛实力，前来领受！以法之谛实力，前来领受！以僧伽之谛实力，前来领受！上师三根本之神众眷属等，以身语意功德事业之伟大谛实力，前来领受！融入！嗡 班匝 阿 固 夏 匝 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अंकुश ज ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ-kuśa ja ja，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，来！来！），嗡 班匝 啪 夏 吽 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ॐ वज्र पाश हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，吽！吽！），嗡 班匝 斯 坡 吒 榜 榜（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ་བཾ༔，梵文天城体：ॐ वज्र स्फोट बं बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa baṃ baṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，榜！榜！），嗡 嗡 班匝 刚 扎 霍 霍（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཧོ་ཧོ༔，梵文天城体：ॐ ॐ वज्र घण्ट हो हो，梵文罗马拟音：oṃ oṃ vajra ghaṇṭa ho ho，汉语字面意思：嗡，嗡，金刚，铃，霍！霍！）。以甘露净化，以自性清净。从空性中，由勃隆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字化现为宽广浩大的珍宝器皿，其中盛满广大之偿债赎身食子，具足五妙欲，高耸于虚空，宽广于大地，深邃于海洋，茂盛于草木，明亮于日月，稳固于须弥山，各自具足五妙欲。念诵至此。那摩 萨瓦 达塔 嘎达 阿瓦 洛给 喋（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite，汉语字面意思：顶礼，一切如来观自在）等三遍。缓慢摇动铃铛，此广大之供施食子，具足五妙欲，
English
Of all the wrathful kings, etc., Of all the wrathful mantra queen mothers, etc., Especially from the gods, the great glorious Padma Wangchen Singe Dra Dro Chechok Dorje Trolö, the great protector of the victorious teachings, the field protector Kunga Zhönnu (Kun dga' gzhon nu) and his consort, the male and female corpse workers, the executioners of the command, the deities and retinues of the eight classes of gods and demons, through the power and strength of their great truth, to build and accomplish this supreme secret mantra's powerful mandala, those who are not free in secret conduct and view, those whose husks of the two obscurations are not purified, the spirits who obstruct the meditation on the profound and powerful mandala of the supreme secret mantra, non-humans who transform into humans, non-gods who transform into gods, those who do not give good and rejoice in evil, those who watch for opportunities and seek gaps, those who obstruct the practice of Dharma and enlightenment, those who obstruct samadhi, those who obstruct the qualities of the ground and path, the spirits who have become types of demons and obstacles, the lords of disease and plague, the lords of disease epidemics and obstacles, from beginningless samsara until now, all the spirits who have accumulated debts and become types of demons and obstacles, may they come to receive this debt-repayment ransom torma without any freedom in an instant! Homage! May they come to receive through the truth of the Buddhas! May they come to receive through the truth of the Dharma! May they come to receive through the truth of the Sangha! May they come to receive and be absorbed through the great truth of the body, speech, mind, qualities, and activities of the deities and retinues of the guru, the three roots! Oṃ Vajra Aṃ-kuśa Ja Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अंकुश ज ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ-kuśa ja ja，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，来！来！), Oṃ Vajra Pāśa Hūṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ॐ वज्र पाश हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，吽！吽！), Oṃ Vajra Sphoṭa Baṃ Baṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ་བཾ༔，梵文天城体：ॐ वज्र स्फोट बं बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa baṃ baṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，榜！榜！), Oṃ Oṃ Vajra Ghaṇṭa Ho Ho (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཧོ་ཧོ༔，梵文天城体：ॐ ॐ वज्र घण्ट हो हो，梵文罗马拟音：oṃ oṃ vajra ghaṇṭa ho ho，汉语字面意思：嗡，嗡，金刚，铃，霍！霍！). Purified with nectar, cleansed with svabhāva. From emptiness, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆) arises a vast and extensive precious vessel, filled with a great debt-repayment ransom torma, endowed with the five desirable qualities, towering above the sky, wider than the earth, deeper than the ocean, denser than the trees, brighter than the sun and moon, more stable than Mount Meru, each endowed with the five desirable qualities. Recite up to this point. Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite，汉语字面意思：顶礼，一切如来观自在), etc., three times. Ring the bell slowly, this great offering torma, endowed with the five desirable qualities,
Tibetan
གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི༔ གང་འདིར་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཚེ་ཞིང་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ༔ འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ༔ ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱོ་བ༔ ས་གཞི་ལ་བརྟན་པ༔ ས་འོག་ཏུ་འགྲིམ་པ༔ འབྱུང་བ་ལ་གནས་པ༔ སྐྱབས་གྲིབ་ལ་གབ་པ་ལ་སོགས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་བཞེངས་ཤིང་བསྒྲུབ་པ་ལ༔ གསང་སྤྱོད་བལྟ་བ་ལ་མི་དབང་བ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདངས་འཕྲོག་པ༔ མར་མེའི་འོད་འཕྲོག་པ༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་བཅག་པ༔ སྤོས་ཀྱི་དྲི་སྣོམས་པ༔ རཀྟའི་བཅུད་འཇིབ་པ༔ དཔལ་གཏོར་གྱི་དབལ་སྣོམས་པ༔ དོང་བ་བཞིན་དུ་བླ་མ་བཏགས་པ༔ རྟ་རྔ་བཞིན་དུ་བྱིན་ལ་འཁྲིལ་བ༔ ཁྱི་མོ་བཞིན་དུ་རྗེས་འབྲང་བ༔ བྱ་ནག་བཞིན་དུ་གླད་ན་ལྡིང་བ༔ མི་བརྫུ་དགུ་བརྫུ༔ ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཐ་མ་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ལན་ཆགས་པའི་འབྱུང་པོ་ཟ་རེ་བ༔ འཐུང་སྙམས་པ་རྣམས་དང་གཞན་ཡང་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ༔ ནད་གདོན་ངོས་མ་ཟིན་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ༔ རང་རང་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ་འབྱུང་ཞིང་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཚིམས་ནས་ཀྱང་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་མཛོད་ལ་འདིར་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དུའང་འཚེ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ སོ་སོ་རང་རང་གི་གནས་སུ་བྱེར་ཅིག༔ བུད་ཅིག༔ དངོས་ཤིག༔ སརྦ་བྷིགྷ་ནཾ་གཙྪ༔ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོའམ་གུར་ཁང་༔ འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོའི་ས་གཞི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཨ་ལམ་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་གུར་ཁང་༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཀཱ་ལི་དམར་པོ་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་གུར་ཁང་༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རླུང་སྤུ་གྲེ་རེག་གཅོད་ཀྱི་གུར་ཁང་༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇའ་འོད་དང་ཡིག་འབྲུ་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱི་རིག་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཉི་རྡུལ་ལྟར་དུ་འཁྲིགས་པའི་གུར་ཁང་༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་ཕུང་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་འབར་བའི་གུར་ཁང་ཆེན་པོ་ཅིག་ཏུ་གྱུར༔ མེ་ཕུང་གི་ཀློང་ན་བཟློག་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཕྱིར་བརྒྱུས་ནས་བྷྱོ་བཟློག་དང་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་སྔགས་སྒྲ་དྷི་རི་རི་སྒྲོགས་པ༔ བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བསྲུང་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནང་དུ་གྱུས་ནས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དང་ཏུ་ལུའི་སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ༔ བདག་ཉིད་དང་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དམ་ཆོས་དགོངས་པ་ཡོངས་འདུས་ལས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མའི་རིམ་པ།
Chinese
安住于处所者：凡在此处行持白色善业时，进行损害和阻碍的，成为鬼神邪魔之类的，于虚空中漂浮的，于土地上坚住的，于地底下行走的，安住于五大元素的，隐藏于荫蔽处的等等，对于建立和修持无上之殊胜坛城，不自在观看秘密行，夺取坛城的光彩，夺取灯火的光芒，破坏乐器的声音，嗅闻香的芬芳，吸吮血的精华，嗅闻护法食子的威力，如水蛭般依附上师，如马尾般缠绕加持，如母狗般跟从，如乌鸦般在头顶盘旋，千方百计欺骗，从无始轮回直至如今，结下怨仇的鬼神，想要吞食和饮用的那些，以及其他成为鬼神邪魔之类的，无法辨认的疾病邪魔，成为鬼神邪魔之类的那些，都布施给你们。愿你们各自心中所想的无尽受用大宝藏涌现，并得以满足。满足之后，也请具有寂静菩提心，切莫在此处哪怕片刻也进行损害。各自返回自己的处所，出去，走开，消失。萨尔瓦 比嘎南 嘎恰（藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नम् गच्छ，梵文罗马拟音：sarva vighnam gaccha，汉语字面意思：一切障碍，去）。如此是坛城仪轨的教敕。然后是修持守护轮：从智慧的自显现中，上方是金刚轮或帐篷，下方一切是金刚轮的土地。其外是白色阿朗，右旋的帐篷。其外是红色嘎丽，左旋的帐篷。其外是风刃切割的帐篷。其外是虹光和文字、兵器等一切觉知，如阳光中的尘埃般密集的帐篷。其外是觉性的火焰山，燃烧着五种颜色的火焰的巨大帐篷。火焰山之中，遣除者忿怒尊们面朝外，以“bhya bzlog”和“吽 啪（藏文，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）”的咒语声发出“dhi ri ri”的巨响。守护轮之内，守护者忿怒母尊们面朝内，以“吽 吽”和“tu lu”的咒语声如雷鸣般
English
Those who have become inhabitants: Those who harm and obstruct the performance of white virtuous deeds here, those who have become classes of spirits, demons, and obstacles, those who float in the sky, those who are firm on the ground, those who travel underground, those who dwell in the elements, those who hide in shelters and shadows, etc., for the construction and accomplishment of the unsurpassed and powerful mandala, those who are not free to look at secret practices, those who steal the radiance of the mandala, those who steal the light of the lamps, those who break the sound of the music, those who sniff the fragrance of the incense, those who suck the essence of the rakta, those who sniff the power of the glorious torma, those who cling to the lama like leeches, those who entwine blessings like a horse's tail, those who follow like a female dog, those who hover over the head like a black bird, those who deceive in every possible way, those spirits who have accumulated grudges from beginningless cycles of existence until now, those who desire to eat and drink, and also those who have become classes of spirits, demons, and obstacles, those unidentified disease demons, those who have become classes of spirits, demons, and obstacles, to all of you I give offerings. May a great treasure of inexhaustible enjoyment, in accordance with each of your own thoughts, arise and may you be satisfied. Having been satisfied, may you also possess peaceful bodhicitta, and do not cause harm here even for a moment. Each of you, disperse to your own places. Go out! Depart! Vanish! Sarva Bighanam Gaccha (藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नम् गच्छ，梵文罗马拟音：sarva vighnam gaccha，汉语字面意思：All obstacles, go!). Thus, the command of the mandala tradition is given. Then, the meditation on the protection wheel: From the self-appearance of wisdom, above is a vajra wheel or tent; below, everything is the ground of the vajra wheel. Outside of that is a white Alam, a tent turning to the right. Outside of that is a red Kali, a tent turning to the left. Outside of that is a wind-razor cutting tent. Outside of that is a tent dense with all the activities of rainbow lights and letters, weapons, like dust motes in the sun. Outside of that is a great tent of a mountain of awareness fire, blazing with five colors of flames. Within the midst of the fire mass, the wrathful ones who repel face outwards, roaring with the mantra sounds of "bhya bzlog" and "Hum Phat (藏文，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum Phat)", making a great sound of "dhi ri ri." Within the protection wheel, the wrathful mothers who protect face inwards, with the mantra sounds of "Hum Hum" and "tu lu" like thunder