Tibetan
་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བསྒྲུབ་ཅིང་༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་རབ་བརྩོན་པ་ལ༔ ཁྱོད་རྣམས་བདག་གི་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པའི༔ ས་བདག་རྗེ་བློན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ གཙང་སྦྱར་བདུད་རྩིའི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་གི་བསམ་པའི་དོན་འདི་མ་འགྲུབ་པར༔ ཀོ་ལོང་རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་པར༔ རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ས་འདི་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཁྱེད་ཅག་བསམ་པ་བསྒྲུབ་ལ་རེ་བ་སྐོངས༔ བདག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བུཾ་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་པྲ་ཏི་དི་ཝི་ལོ་ཀཱ་ཏ་ར༔ ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དུ་མཆོད༔ དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི༔ དྲིལ་བུ་ཨ་བརྡུང་བྱ་ཞིང་༔ ན་མོཿ བདག་གིས་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་གིས༔ དེ་བཞི་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས༔ འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདག་ཕྱིར༔ དོ་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་མ་ལུས་པ༔ ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་དྲིལ་བུ་སུམ་བརྡུངས་བྱ་ཞིང་། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་༔ དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས༔ རྒྱུ་ལ་འགོགས་པ་གང་ཡིན་པ༔ དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས༔ སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་༔ དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་དུལ༔ གཞན་གྱི་སེམས་ནི་དཀྲུག་མི་བྱ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན༔ ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ༔ ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན༔ ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ན༔ ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས༔ ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དག༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ལོ༔ དེ་ནས་དཀར་གཏོར་ནི༔ རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དཀར་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ལ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གི་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ལ་སོགས་པ་གཞི་བདག་དག་གི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་འཁོད་པར་བསམ་ཞིང་༔ དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ བཀའ་དང་དམ་ལ་བཏགས་པ་ཡི༔ འཇིག་རྟེན་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཚངས་པ་དང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོངས་བཅུ༔ ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད༔ གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ནོར་སྲུང་བརྒྱད༔ རྒྱུ་སྐར
Chinese
无上菩提胜成就，为利有情极精进，祈汝等助我成顺缘，土地神女坚母等，地神君臣眷属众，受用洁净甘露之金饮，我之所愿未成办，莫作柯隆汝昂之嫉妒，祈赐珍宝之土地，汝等成办所愿满希望，助我业果得成熟。 嗡 奔 巴帝 萨 巴热瓦Ra 扎地地 威洛嘎达Ra， 诶 当 巴林 达拉 卡 卡 卡嘿 卡嘿。 从供水到乐器供养。 此后是法的布施： 摇动铃铛， 顶礼！ 以我意念之力量，如来四尊之布施力，以及法界之力量，为供养圣众，为利益有情，凡诸希求，所有彼等，随其所应，于此世间界，无余，无碍而生起。 此后摇铃三下， 诸法皆从因缘生，彼因如来说，何为因之止息，大沙门如是说。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，不扰他心，是诸佛教。 身之律仪善哉，语之律仪善哉，意之律仪善哉，于一切处律仪善哉，一切防护之苦行者，定能解脱一切痛苦。 此后是白食子： 于珍宝器皿中，陈设以白食子，以具饰之白三甜三所庄严，自身观想刹那间化为持明莲花生，从心间放光，观想七十功德主等所有地神众皆于前方安住，摇动铃铛， 吽 舍，往昔劫之初，持明莲花生之，语及誓言所系缚之，世间护法具誓者，梵天与帝释天，四大天王与十方守护，八大天与八大龙，八大行星与八大财神，星宿
English
Supreme Enlightenment is perfectly accomplished, and I strive diligently for the benefit of sentient beings. I pray that you all help me to accomplish favorable conditions. Earth goddess, Tenma, and all the lords and ministers of the earth, along with their retinues, please accept this pure nectar of golden drink. Until my wishes are fulfilled, do not be jealous like Kolong Runga. Please grant me this land of precious treasures. May you all fulfill your wishes and hopes. May the fruits of my actions ripen. OM BHUM PATI SA PARIWARA PRATIDI WI LOKATARA EH DANG BALING TA LA KHA KHA KHAHI KHAHI. Offerings from Argham to Shabda. Then comes the Dharma Dana: Ring the bell. Namo! By the power of my intention, the power of the generosity of the four Tathagatas, and the power of the Dharmadhatu, for the purpose of offering to the noble ones and benefiting sentient beings, all those who have desires, may all of them, according to their needs, arise without obstruction in this world. Then ring the bell three times. All dharmas arise from causes. The Tathagata has taught the cause. Whatever is the cessation of the cause, the great ascetic has said this. Do no evil, do good, purify your mind, do not disturb others' minds, this is the teaching of the Buddhas. The discipline of the body is good, the discipline of speech is good, the discipline of the mind is good, the discipline is good in all places, the ascetic who protects all, will surely be liberated from all suffering. Then comes the white Torma: In a precious vessel, arrange the white Torma, adorned with the three whites and three sweets. Visualize yourself instantly transforming into the Vidyadhara Padmasambhava, and from your heart, radiate light. Visualize all the assemblies of the local deities, such as the seventy lords of merit, abiding in front of you. Ring the bell. HUNG SHRIH In the beginning of the ancient kalpa, the worldly Dharma protectors, bound by the words and vows of the Vidyadhara Padmasambhava, Brahma and Indra, the Four Great Kings and the ten directional guardians, the eight great gods and the eight great nagas, the eight great planets and the eight great wealth protectors, the constellations.