Tibetan
ཀ །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་གཙོ། །གུ་རུ་རཏྣར་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་པའང་ཅི་ནུས་བརྗོད། འདིར་སྔོན་འགྲོ་བསགས་སྐབས་གོང་གི་ཚིག་རྐང་གཅིག་པོ་ཕྱག་རེ་རེ་དང་སྤུགས་ནས་ཕྱག་དང་སྐྱབས་འགྲོ་འབུམ་ཐེར་མཉམ་ཐོན་མཛད་པའི་ཕྱག་སྲོལ་ཡོད་དོ། །ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་། །བདག་སོགས་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་དག་འོད་དུ་ཞུ། །སྐྱབས་ཡུལ་ལ་ཐིམ་འཁོར་རྣམས་གཙོ་བོར་འདུས། །དེ་ཡང་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་བརྗོད་མེད་དོ། །གཉིས་པ་ཅི་བྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་བསྒྱུར་བ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་བདག་གི་ཕ་མ་སྟེ། །བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་སྒྲུབ། །ཐར་མེད་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། །དེ་རྣམས་བདག་གིས་ཅི་ནས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་དུ་ཟབ་ལམ་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི། །རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་བགྱི། །ཞེས་མོས་ལ། རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ཕ་མ་རྣམས༔ བཟོད་མེད་གདུང་བས་སངས་རྒྱས་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་གྲགས་གསོག །བར་སྐབས་རྣམས་སུ་དབུགས་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དང་མཉམ་དུ་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཟླ་ཞུན་ལྟ་བུར་སོང་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན། དབུགས་ཚུར་རྔུབས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་ནག་འུབས་ཀྱིས་འདུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ། བདག་གིས་ལམ་ཟབ་མོ་ཡིད་ལ་བྱས་པའི་དེ་མ་ཐག་སང་གིས་དག་པར་བསམས་ཏེ་བཏང་ལེན་དམིགས་པ་ཅི་ནུས་བྱ་ཞིང་། ཚད་མེད་བཞི་ལ་བློ་བཞག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལྟ་བུར་བསྡུ་ན། སྐྱབས་སེམས་དམིགས་པ་གོང་སྨོས་སྦྲེལ། འདོན་བྱའང་སྐྱབས་འགྲོ་ཚིག་རྐང་གཅིག་དང་། སེམས་བསྐྱེད་ཚིག་རྐང་གསུམ་སྟེ་གཏེར་གཞུང་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་སྦྲེལ་ནས་གྲངས་བསགས་པའི་མཐར། སྐྱབས་ཡུལ་བསྡུས་ནས་རྡོར་སེམས་ལ་འཇུག་པས་ཆོག་གོ །གསུམ་པ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ནི། རང་ཉིད་ཐ
Chinese
ཀ ། 俱生王（藏文：ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ།）上师是， 殊胜三宝（藏文：དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ།）总集之主， 皈依咕噜仁波切（藏文：གུ་རུ་རཏྣར།）！ 也尽力念诵此句。 此处积累前行时，有将上述一句，与每一次大礼拜合在一起，同时完成大礼拜和皈依十万遍的传统。 收摄座时，从皈依境中发出白色光芒， 我等众生的业障净化融入光中， 皈依境融入，眷属融入主尊， 此亦是离戏法界不可言说。 第二，将一切转为菩提道，发菩提心： 遍布虚空众有情，皆为我之父母亲， 虽欲安乐唯造苦， 无依流转轮回中， 哀哉彼等诸有情， 我当何能度脱之， 是故为利彼等故， 修持甚深之上师， 二次第第瑜伽行， 究竟圆满证菩提。 如是发愿。 六道轮回漂泊之父母众生， 因难忍痛苦而欲成就佛果之故， 愿一切众生皆发无上殊胜菩提心。 如是高声念诵。 中间休息时，随着呼气，我的所有善根都变成像月光一样，照射到所有众生身上，让他们感到极大的快乐。 随着吸气，所有众生的罪业、障碍和痛苦都变成黑烟聚集并融入我。 我一想到我正在修持甚深之道，就立即感到清净，并尽力练习施受法。 专注于四无量心： 愿一切众生都拥有安乐和安乐之因！ 愿一切众生都脱离痛苦和痛苦之因！ 愿一切众生永不与无苦之妙乐分离！ 愿一切众生安住于远离亲疏爱憎的平等舍无量心中！ 念诵此等三遍等。 如果像日常修持一样简略，则将皈依发心观想与上述结合。 念诵的也只是皈依一句，发心三句，即宝藏论典一颂，积累数量后，收摄皈依境，融入金刚萨埵即可。 第三，净除罪障，金刚萨埵的修法念诵： 自己
English
K. The all-creating king is the lama. The essence of the three jewels is the main one. I take refuge in Guru Ratna. Also, say as much as you can. Here, when accumulating the preliminary practices, there is a tradition of combining the above single verse with each prostration, and completing hundreds of thousands of prostrations and refuge recitations simultaneously. When concluding the session, white rays of light emanate from all the objects of refuge. May the obscurations of myself and other beings be purified and dissolved into light. The objects of refuge dissolve, and the retinue gathers into the main deity. That too is the inexpressible dharmadhatu, free from elaboration. Second, transforming whatever is done into the path of enlightenment is generating the mind of enlightenment: All beings pervading space are my parents. Although they desire happiness, they only create suffering. Wandering in samsara without liberation, how pitiful. How can I liberate them? For that reason, I will practice the profound path of the guru, and perfect the yoga of the two stages. With such aspiration. May all the parents wandering in the six realms, due to unbearable suffering, generate the supreme mind of enlightenment in order to attain Buddhahood. Recite this aloud. In the meantime, as you exhale, all your roots of virtue become like moonbeams and touch all sentient beings, filling them with great bliss. As you inhale, all the sins, obscurations, and sufferings of sentient beings gather like black smoke and dissolve into you. As soon as you think of the profound path you are practicing, imagine that you are instantly purified, and practice giving and taking as much as you can. Focus on the four immeasurables: May all sentient beings have happiness and the causes of happiness! May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering! May all sentient beings never be separated from the sacred happiness that is without suffering! May all sentient beings abide in the immeasurable equanimity that is free from nearness, distance, attachment, and aversion! Recite these three times, etc. If you are summarizing it as a daily practice, combine the refuge and bodhicitta visualization with the above. The recitation is also just one verse of refuge and three verses of bodhicitta, that is, one verse from the treasure text, and after accumulating the number, it is sufficient to dissolve the objects of refuge and enter into Vajrasattva. Third, the practice and recitation of Vajrasattva to purify sins and obscurations: Oneself