Tibetan
་གསུམ་ཐེ་མེར་ནེ་མེར་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟར་གང་ཞིང་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟར་འབྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་འདུན་དྲག་པོ་མཛོད་ཅིག ཧྲཱིཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཅིང་༔ བྱིན་གྱིས་རླབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ བསྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་ཅིག་བསྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཕབ་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་བསྐྱར་ནས་འབེབ། ཡང་བཞེངས་བསྐུལ་མ་བཏོན་ལ། སྤྲོ་ན་གར་ཁྲབ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་བྱའོ། ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔་ཕེཾ་ཕཻ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱ༔ ཙ་ལཱ་ཡ་ཙ་ལཱ་ཡ༔ དོ་ཤ་ཡ་དོ་ཤ་ཡ༔ ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ དེ་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་བྱིན་དབབ༔ བརྟན་ཕྱིར་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག༔ གུ་རུ་མཎྜལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། མེ་ཏོག་ཕུལ། མིག་དར་བསལ། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ནི། སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི་བཤགས་པ་དང་དབང་ཐོབ་པའི་དམིགས་པ་སྟེ། བླ་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་སྲོག་གཅོད་མ་སྦྱིན་ལེན་དང་མི་ཚངས་སྤྱོད་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསག་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དེས་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། གཏོར་གཞུང་དུར་ཁྲོད་རོལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། གཏོར་མ་འདི་གུ་རུ་པདྨ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསལ་བའི། རྩེ་མོ་ན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ། བར་ན་ཡི་དམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། མཐའ་སྐོར་ན་དཔལ་བོ་མཁའ་འགྲོ། སྲུང་མ་ལས་བྱེད་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལམ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བཞུགས་པར་སྒོམས་ཤིག བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་མའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ དབང་བསྐུར་བའི་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིག་ལྔ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལས་སོ་སོའི་བུམ་པ་ཐོགས་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ག་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྂ། ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། སླར་ཡང་གཏོར་མ་གུ་རུ་པདྨ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བླ་མའི་སྤྱི་བོའི་གུ་རུ་པདྨ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཀར་པོའི་སྐུ་ལས་རང་འདྲ་འཕྲོས། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ཀྱང་དེ་བཞིན་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་གུ་རུ་པདྨ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཀར་པོ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ཨོཾཿ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྐུ་ཡི་དབང་༔ དེ་རིང་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱཿ མཐོང་ཚད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགསཿ བུམ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོགཿ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ། བུམ་པ་ཡོད་ན་བདུད་རྩི་བླུད་མེད་ན་དམིགས་པ་བྱས་པས་འགྲུབ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས། སྐུ་ཡི་སྒྲིབ་དག བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་བསྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས། ༈ གསང་དབང་ནི། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ། བླ་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསག་པའི་རྫུན་དང་ཕྲ་མ། ཚིག་རྩུབ་ངག་འཆལ་དང༌། ངག་གི་སྒོ་ནས་བསག་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དེས་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། གཏོར་གཞུང་དུར་ཁྲོད་རོལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མགྲིན་པའི་གུ་རུ་པདྨ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དམར་པོའི་མགྲིན་པའི་ཨཱ་ལས་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་སོགས་ཡི་གེའི་སྤྲིན་འཕྲོས་ཏེ། མཚོ་ཆེན་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་བཞིན་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ཨཱཿ བརྗོད་པ་བྲལ་བ་ནཱ་དའི་དབྱངསཿ སྒྲ་རུ་ཤར་བ་ཡི་གེའི་ཚོགསཿ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིཿ གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོགཿ ཨཱ་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ། ཡང་མདུན་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བདུད་རྩི་འཛགས་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས། རྩ་སྔགས་བཟླ། བདུད་རྩི་ཡོད་ན་བྱིན། དམིགས་པ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། དེས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་བསྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག བཟླས་ལུང་ནི། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཆད། ཞལ་ནས་ཐོན་སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཐོན། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམ་པས་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་དམིགས་ལ། རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས། ཆོ་ག་བཅས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན། ༈ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། སློབ་མའི
Chinese
三者稠密如芝麻荚，如阳光中的尘埃般显现，请以强烈的虔诚心融入你们自身。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 在往昔劫的最初， 邬金（乌仗那，约公元8世纪存在于今巴基斯坦境内）地方的西北方， 莲花花蕊的茎干上， 获得了稀有殊胜的成就， 名为莲花生。 周围有众多空行母围绕， 我追随您修行， 为了加持请降临， 请在此殊胜之地降临加持， 请赐予我修持的殊胜灌顶， 消除障碍和邪见， 赐予共同和殊胜的成就。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）托创匝（藏文：ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：颅鬘力）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）帕拉（藏文：ཕ་ལ，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啊威夏亚（藏文：ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：祈请降临）啊啊（藏文：ཨ་ཨཿ，梵文天城体：आ आः，梵文罗马拟音：ā āḥ，汉语字面意思：啊啊）。 如是念诵，直至出现降临智慧的征兆。 再次发出祈请升座的劝请， 如果高兴，可以伴随歌舞进行。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）德瓦（藏文：དེ་ཝ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）匝匝（藏文：ཛ་ཛ，梵文天城体：ज ज，梵文罗马拟音：ja ja，汉语字面意思：降降）。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） ཕེཾ་ཕཻ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱ༔ ཙ་ལཱ་ཡ་ཙ་ལཱ་ཡ༔ དོ་ཤ་ཡ་དོ་ཤ་ཡ༔ ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ。 然后念诵心咒降临加持， 为了稳固，在头顶放置金刚杵。 格热曼扎拉迪叉班匝吽（藏文：གུ་རུ་མཎྜལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། 献花， 移除眼罩。 首先是宝瓶的灌顶： 弟子的行为是忏悔和获得灌顶的观想， 在上师三根本的面前，断绝杀生、不予取、邪淫，以及身体所造的三种罪恶，为了平息由与此不符的罪恶和障碍所产生的恶缘和障碍，从内心祈祷。 在食肉坟场的宫殿中，于具足一切功德的坛城内，观想此朵玛是莲师如意宝的巨大坛城， 顶端是根本上师和传承上师， 中间是本尊的坛城， 周围是勇士空行母， 护法和使者如阳光中的尘埃或天空中的云彩般安住。 从自身和前方所生朵玛的三个位置发出光芒，迎请灌顶诸神。 班匝萨玛雅匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमयजः，梵文罗马拟音：vajrasamayajaḥ，汉语字面意思：金刚誓言降）。 祈请赐予灌顶，五部佛及其眷属手持各自事业的宝瓶。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）阿比克卡德（藏文：ཨ་བྷི་ཥི་ག་ཏེ，梵文天城体：अभिषिञ्चते，梵文罗马拟音：abhiṣiñcate，汉语字面意思：灌顶）萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）西日耶（藏文：ཤྲཱི་ཡེ，梵文天城体：श्रिय，梵文罗马拟音：śriye，汉语字面意思：吉祥）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 诸神化为光融入
English
May the three become as full as a sesame pod, appearing like dust motes in sunlight, and may you have a strong desire to be thoroughly absorbed into yourselves. HRIH. In the beginning of the ancient aeon, In the northwest of the land of Oddiyana, On the stem of a lotus stamen, He attained the supreme and wondrous siddhi, He is known as Padmasambhava, Surrounded by many dakinis, I will practice following you, Please come to bless me, Please bestow your blessings in this supreme place, Please grant me the supreme empowerment for practice, Remove obstacles and wrong views, Grant common and supreme siddhis. OM AH HUM VAJRA GURU PADMA THÖTRENG TSAL VAJRA SAMAYA JAH SIDDHI PHALA HUM AWESHAYA A AH. Repeat this until a sign of the descent of wisdom appears. Then, issue an invitation to rise. If you wish, do it with dance, armor, and melody. OM AH HUM GURU DEVA DAKINI SARVA TATHAGATA VAJRA SAMAYA JA JA HUM HUM PHREM PHREH RA RA RA RA TSA LAYA TSA LAYA DO SHAYA DO SHAYA AWESHAYA A AH. Then, recite the essence mantra and bestow blessings. To stabilize it, place a vajra on the crown of the head. GURU MANDALA TISHTA VAJRA HUM. OM AH HUM. Offer flowers. Remove the blindfold. First, the vase empowerment: The disciple's actions are confession and visualization of receiving empowerment. In the presence of the three roots of the guru, renounce killing, stealing, and sexual misconduct, as well as the three negativities accumulated through the body. In order to pacify the bad conditions and obstacles caused by sins and obscurations that are contrary to these, pray from the heart. In the charnel ground palace, within the perfectly complete mandala, visualize this torma as the great mandala of Guru Padmasambhava Wish-Fulfilling Jewel, At the top are the root and lineage gurus, In the middle is the mandala of the yidam, Surrounding are the heroic dakas and dakinis, The protectors and messengers abide like dust motes in sunlight or clouds gathering in the sky. From the three places of myself and the torma in front, rays of light emanate, inviting the deities of empowerment. VAJRA SAMAYA JAH. Pray for the bestowal of empowerment, and the five vidyadharas and their retinues hold the vases of their respective activities. OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATE SAMAYA SHRIYE HUM. The deities dissolve into light and merge into
Chinese
融入弟子。（藏文：ཛ་ཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ），（梵文天城体：जाः हूँ बम होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 吼）。由种姓之主无量光佛为之冠冕。再次，供品古汝莲花生，如意宝珠与无二之上师的顶髻古汝莲花生，如意宝珠白色的身相中，放射出自身。眷属众的身躯也同样放射。观想融入弟子眉间的古汝莲花生，如意宝珠白色身相中。嗡：诸佛浩瀚身之灌顶，今日赐予汝子。所见皆为忿怒尊之坛城圆满。愿得圆满瓶灌顶。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ།），（梵文天城体：ॐ वज्र भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 婆瓦 阿比辛恰 吽）。若有宝瓶则注入甘露，若无则作意即可成就。如是灌顶后，身之业障清净。有权修持生起次第。成为获得化身果位的有缘者。 秘密灌顶：为了转变弟子的行为。在上师三根本的面前，为了平息从语之门所造作的妄语和离间语，恶语和绮语，以及从语之门所造作的三种律仪的相违品罪业和业障所产生的违缘障碍，从内心深处祈祷。在供品尸陀林嬉戏的圆满具足功德的宫殿中。从上师和本尊的喉间的古汝莲花生，如意宝珠红色的喉间的阿字中，放射出元音和辅音等文字之云。如大雪降入大海般融入弟子中观想。啊：离言语的那达之音，显现为音声的文字之聚。赐予有缘的你，愿得殊胜秘密灌顶。 （藏文：ཨཱ་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ།），（梵文天城体：आ वाक्क अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：ā vākka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：啊 语 阿比辛恰 吽）。 再次，观想本尊父母交合所降之甘露置于舌上，生起乐空之智慧。念诵根本咒。若有甘露则给予，作意也可。由此语之业障清净。有权修持自身具方便的圆满次第。在相续中种下获得报身的善缘。念诵传承是：再次，从坛城本尊众心间的咒鬘中，断开第二咒鬘。从口中出，进入弟子的口中。观想融入心间的咒轮中，咒语的加持融入。给予根本咒语的传承，以及仪轨等。 智慧智慧灌顶：于弟子
English
Absorbed into the disciple. Ja Hum Bam Hoh. Crowned by the Lord of the Family, Amitabha. Again, from the body of the white Guru Padmasambhava Wish-Fulfilling Jewel at the crown of the head of the Guru Padmasambhava Wish-Fulfilling Jewel, who is inseparable from the offering, emanates a likeness of himself. The bodies of the retinue also emanate in the same way. Visualize that it dissolves into the white Guru Padmasambhava Wish-Fulfilling Jewel at the eyebrow of the disciple. Om: The empowerment of the body of the victorious ones, vast and extensive, may it be bestowed upon my child today. May all that is seen be the complete mandala of the wrathful ones. May the complete vase empowerment be attained. Om Vajra Bhava Abhisinca Hum. If there is a vase, fill it with nectar; if not, it will be accomplished by visualization. By giving empowerment in this way, the obscurations of the body are purified. One has the authority to meditate on the generation stage. One is made fortunate to attain the state of the Nirmanakaya. The Secret Empowerment: In order to transform the actions of the disciple. In the presence of the Guru, the Three Roots, I pray from the depths of my heart to pacify the adverse circumstances and obstacles caused by the sins and obscurations accumulated through the gates of speech, such as lies, slander, harsh words, and idle talk, and the non-virtuous aspects of the three vows accumulated through the gates of speech. In the palace of the charnel ground of the offering, which is complete with all qualities. From the throat of the Guru Padmasambhava Wish-Fulfilling Jewel, who is the Guru of the Lama and the Front Generation, from the A in the throat of the red Guru Padmasambhava Wish-Fulfilling Jewel, emanates a cloud of vowels and consonants. Visualize that it dissolves into the disciple like snow falling on a great ocean. Ah: The sound of Nada, beyond expression, the collection of letters that appear as sound. I bestow it upon you, the fortunate one, may you attain the supreme secret empowerment. A Vakka Abhisinca Hum. Again, visualize that the nectar dripping from the union of the deities in front is placed on the tongue, and the wisdom of bliss and emptiness is born in the mindstream. Recite the root mantra. If there is nectar, give it; visualization is also acceptable. By this, the obscurations of speech are purified. One has the authority to meditate on the completion stage of one's own body with skillful means. The potential to attain the Sambhogakaya is planted in the mindstream. The recitation lineage is: Again, from the rosary of mantras in the hearts of the deities of the mandala, the second rosary of mantras is cut off. It emerges from the mouth and enters the mouth of the disciple. Visualize that it dissolves into the mantra wheel in the heart, and the blessings of the mantra enter. Give the transmission of the root mantra, as well as the ritual, etc. The Empowerment of Wisdom and Knowledge: To the disciple