Tibetan
་བྱ་བ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ནི། བླ་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསག་པའི་བརྣབ་སེམས། གནོད་སེམས། ལོག་ལྟ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསག་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དེས་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། གཏོར་གཞུང་དུར་ཁྲོད་རོལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། བླ་མ་དང་བདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིགས་དང་ལང་ཚོ་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་སྤྲོས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་གཏད་པར་མོས། བླ་མསཿ ཧོཿ རྨད་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེཿ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནསཿ ཐར་བའི་ལམ་དུ་འཁྲིད་པ་མོཿ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུངསཿ སློབ་མ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཡུམ་ཕག་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སྙོམ་འཇུག་གི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་པས། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ཐུགས་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། གཞན་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། ། ༈ ཀ་དག་ཚིག་གི་དབང་ནི། བླ་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཀུན་གཞིའི་ཁམས་ཀྱི་བག་ལ་ཉལ་བའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དེས་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་འཇའ་དང་འོད་ཀོར་ཕྱག་མཚན་ལྕགས་ཀྱུ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ཐོད་ཚེ་བུམ། ཁ་ཊྭཱཾ་པདྨ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་སློབ་པའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་མོས། ཨཿ སྣང་བར་ཤར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅདཿ དོན་ལ་རང་སྣང་སྟོང་པའི་གཟུགསཿ དབང་ཆེན་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་བྱིནཿ གཞན་ན་མེད་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངསཿ ཨ་ཨ་ཨ་ཕཊཿ དེས་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའི་དབང་ཐོབ། ཀུན་གཞིའི་ལས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག ལམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། ། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བཏོན་ཞིང་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ། མཐར་སློབ་མ་དམ་ལྡན་ཡིན་ན་གཏོར་མའི་ལྷ་བསྟིམ། སྤྱི་ལ། གཏོར་མའི་ལྷ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རིམ་བཞིན་སྙིང་ཀའི་སྔགས་འཁོར། དེ་ཐུགས་སྲོག། དེ་ནཱ་ད། རིམ་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ། སླར་ཡང་སྔགས་སྒྲ་ཕྲ་བ་ནས་ཆེན་པོར་བསྒྲགས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་གྱུར་བར་བསམ། དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་པ་ནི། གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟ
Chinese
转变行为是：在根本上师三尊面前，为了平息由意门所积聚的贪心、害心、邪见，以及由意门所积聚的三种律仪的违品罪业和障碍所产生的恶缘和障碍，从内心深处祈祷。在食子坛城、尸陀林嬉戏的圆满宫殿中，观想上师和前生本尊的心间，放射出具有种姓和青春的明妃，交付给弟子。上师说： 吽！稀有大乐大手印！一切安乐的生处！引导至解脱道！执持无二智慧的你！弟子观想为马头明王，与母猪明妃无二无别。体验俱生喜乐，清净意业和意乐的障碍，能够修持其他身之方便的圆满次第，成为获得法身果位的有缘者。 接下来是本来清净句义灌顶：在根本上师三尊面前，为了平息由阿赖耶识界的习气所生的罪业和障碍所产生的恶缘和障碍，从内心深处祈祷。上师和前生本尊的坛城众，从心间放射出具有五种智慧的虹光和光环，以及铁钩、金刚铃、颅器宝瓶、卡杖嘎、莲花等无量法器，融入弟子的心间。 嗡！显现所生的诸法！实则自显空性的色！赐予大能炽燃的智慧！此外别无他处，此乃法界！ 阿 阿 阿 帕！ 由此获得生起殊胜功德的灌顶，清净阿赖耶识的业和所知障，成为修持大圆满道的法器，成为获得果位自性身的有缘者。 念诵上师传承祈请文，进行食子的加持。最后，如果弟子是具誓者，则将食子本尊融入自身。总的来说，食子本尊融入法界。观想自己和一切显现次第融入心间的咒轮，咒轮融入心识，心识融入那达，次第融入法界。再次从微细到宏大念诵咒语，观想一切器情化为三大坛城。立誓守护誓言是，如同主尊
English
The act of transforming is: In front of the three roots of the Lama, in order to pacify the evil conditions and obstacles arising from the defilements and obscurations accumulated through the mind, such as covetousness, malice, and wrong views, and the opposing forces of the three vows accumulated through the mind, sincerely pray from the heart. In the complete palace of the Torma mandala, the charnel ground of enjoyment, visualize the consort with lineage and youth radiating from the heart of the Lama and the seven deities, and entrust her to the disciple. The Lama says: Ho! Wondrous great bliss Mahamudra! The source of all bliss! She who leads to the path of liberation! Hold onto the non-dual wisdom! The disciple becomes inseparable from Vajravarahi, the consort of Hayagriva. By experiencing the bliss of union, purify the obscurations of mental actions and thoughts, and gain the power to meditate on the completion stage with skillful means of other bodies, becoming a fortunate one to attain the state of Dharmakaya. Next is the empowerment of the words of Kadak (Primordial Purity): In front of the three roots of the Lama, in order to pacify the evil conditions and obstacles arising from the latent defilements and obscurations of the Alaya realm, sincerely pray from the heart. From the hearts of the Lama and the assembly of deities in front, radiate rainbows and halos of five wisdoms, and countless implements such as iron hooks, vajra bells, skull-cup vases, khatvangas, lotuses, etc., and dissolve them into the heart of the disciple. Ah! All phenomena that arise in appearance! In reality, the form of self-appearance is emptiness! Bestow the wisdom of great power and blazing! There is no other place, this is the Dharmadhatu! A A A Phat! By this, obtain the empowerment to generate supreme qualities, purify the karma and knowledge obscurations of the Alaya, become a vessel for meditating on the Great Perfection path, and become a fortunate one to attain the fruit of Svabhavikakaya (Essence Body). Recite the prayer of the Lama lineage and perform the blessing of the Torma. Finally, if the disciple is a Samaya holder, then dissolve the deity of the Torma into oneself. In general, the deity of the Torma dissolves into the Dharmadhatu. Visualize oneself and all appearances gradually dissolving into the mantra wheel in the heart, that into the heart essence, that into Nada, and gradually dissolving into the Dharmadhatu. Again, reciting the mantra from subtle to great, visualize all the environment and beings transforming into the three great mandalas. Taking the vow to uphold the Samaya is, like the main deity.
Tibetan
ར། མཎྜལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཅེས་པའང་གསང་བདག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་གཏེར་ཆོས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ལས་ཚོགས་སྐོར་གྱི་གཏོར་དབང་ལ་ཁ་གསལ་ཕྲན་བས་བརྒྱན་པ་འདི་ནི་སྟག་བུའི་དབོན་བརྒྱུད་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེས་སོ། །མངྒ་ལཾ༎ གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས་གཏོར་དབང་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས།
Chinese
RA，曼扎。从今开始，以“以此功德”等回向和祈愿来庄严结尾。如是者，秘密主持明大师才旺诺布的伏藏法《如意成就》的事业仪轨之食子灌顶略明修饰，此乃达布的后裔丹增多杰所作。吉祥！ 莲师修法《如意成就》成就宝藏中之食子灌顶加持降雨。
English
RA, Mandala. From this day forward, may it be adorned at the end with dedications and aspirations such as "By this merit." Thus, this is a brief and clear embellishment on the Torma Empowerment of the activity cycle of the Mind Accomplishing Treasure Dharma of the Secret Lord, the Great Vidyadhara Tsewang Norbu, by Tenzin Dorje, the descendant of Takbu. Mangalam! The Torma Empowerment Blessing Rain from the Guru's Sadhana, Mind Accomplishing, Accomplishment Treasure House.