Tibetan
གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས་གཏོར་དབང་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས་གཏོར་དབང་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། ༄། །ཡང་ཟབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ལས༔ གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས༔ གཏོར་དབང་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་ཡེ༔ སྤྲོས་པ་མེད་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ དད་པ་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ བྱིན་རླབས་ཅིག་ཆར་འཕོ་བའི་ཐབས༔ གཏོར་དབང་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབ་བསྟན༔ རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་བཤམ༔ མཆོད་པས་དུ་མས་མཐའ་ནས་བསྐོར༔ གུ་རུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ༔ གསོལ་བ་བཏབ་ལ་དབང་བཞི་བླངས༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་སྒོམས༔ ཆོས་བཤད་ཡོན་ཕུལ་གསོལ་བ་བཏབ༔ ༈ ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་པ་ནི༔ འོ་ན། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེ་ཡི་ཆེད་དུ་ཀུན་བཟང་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གུ་རུ་པདྨ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏོར་དབང་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་ཞུ་སྙམ་པའི་རྟོག་པ་བསྡུས་ཏེ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་མོས་པ་བརྟན་པོས་གསན་པར་ཞུ། དེ་ཡང་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐབས་མཁས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེས་གདུལ་བྱའི་བློ་དང་འཚམས་པར་ཐར་པའི་འཇུག་སྒོ་དམ་པའི་ཆོས་ཚུལ་ཇི་སྙེད་གསུང་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྤྱིར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་མཆོག་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཆིག་དྲིལ་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་། བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ལྷ་སྐུ་འབུམ་ཕྲག་བསྒོམ་པ་བས༔ བླ་མ་གཅིག་པུ་སྒོམ་པ་མཆོག༔ ཅེས་དང་༔ རྒྱུད་ཆེན་དྲ་བ་ལས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེ༔ རྒྱལ་བའི་མན་ངག་གསང་ཆེན་རྣམས༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གནས༔ གཙོ་རུ་བླ་མ་རྡོར་འཛིན་སྒོམ༔ ཅེས་དང་༔ སངས་རྒྱས་འདུས་པ་ལས༔ གང་གི་གདུལ་བྱའི་ཡིད་བཞིན་དུ༔ བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བརྩམས་ཏེ༔ དེ་ཉིད་དོན་དུ་སུས་གཉེར་བ༔ ཐེག་ཆེན་བླ་མའི་ས་ཡིན་ནོ༔ ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས༔ ནམ་མཁའ་ཆེའི་རྒྱུད་ལས༔ ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་སྙིང་པོ་ཡི༔ དོན་རྟོག་འདོད་ན་བླ
Chinese
莲师修法如意成就，赐成就宝藏之朵玛灌顶加持雨。 莲师修法如意成就，赐成就宝藏之朵玛灌顶加持雨。 ༄༅།།甚深如意宝珠教授中，莲师修法如意成就，赐成就宝藏之朵玛灌顶加持雨。那摩玛哈格热贝玛班匝拉耶。无戏论之上师，于具信之弟子，加持一时转移之方便，朵玛灌顶加持雨宣说。珍宝器皿中朵玛陈设，众多供品于周围围绕，祈请莲师如意宝珠，受持四种灌顶。沐浴已，驱除邪魔，修持守护轮，说法，献供，祈请。 历史讲述如下：哦！为如虚空般之所有众生之义利，获得圆满正等觉之珍宝果位。为此，为得一切贤妙莲花寂怒如意成就之莲师莲花生如意宝珠之朵玛灌顶加持雨，收摄念头，一心以坚定之信心听闻。即我等之导师圆满正等觉，具足善巧方便与大悲心者，为应和所化众生之根器，所宣说之趋入解脱之门神圣法理，其中最为殊胜者，乃果乘密咒瑜伽无上部。其中，总的来说，加持之门甚为稀有，尤其一切坛城之主尊，圆满寂静逝者之本体，唯一总集或甚深上师修法。其中，《甘露生起续》中云：“修持十万诸天身，不如修持唯一上师胜。”又，《大续网》中云：“上师乃诸佛之主，胜者之口诀大秘密，导师金刚心间住，主要修持金刚持上师。”又，《佛陀汇集经》中云：“随顺何者所化意，创始上师修持之方便，谁人精勤彼义者，乃大乘上师之地，成为一切之大主宰。”如是说。《虚空大续》中云：“欲速圆满二资粮，心之要义若欲
English
Guru Sadhana Spontaneous Fulfillment, Shower of Blessings of Empowerment from the Treasure Trove of Accomplishments. Guru Sadhana Spontaneous Fulfillment, Shower of Blessings of Empowerment from the Treasure Trove of Accomplishments. ༄། །From the Profoundly Secret Wish-Fulfilling Jewel Upadesha: Guru Sadhana Spontaneous Fulfillment, Shower of Blessings of Empowerment from the Treasure Trove of Accomplishments. Namo Maha Guru Padmavajraye. By the Lama free from elaboration, To the disciple endowed with faith, A method for transferring blessings all at once, The Shower of Blessings of Empowerment is taught. Arrange the torma in a precious vessel, Surrounded on all sides by numerous offerings, Pray to Guru Wish-Fulfilling Jewel, And receive the four empowerments. Bathe, dispel obstacles, meditate on the protective circle, Teach the Dharma, offer gifts, and pray. ༈ The narrative is as follows: Oh! For the sake of all sentient beings equal to the sky, may we attain the precious state of perfect and complete Buddhahood. For that purpose, with the intention of receiving the Guru Padma Wish-Fulfilling Jewel's Torma Empowerment Shower of Blessings from the All-Good Padma Peaceful and Wrathful Spontaneous Fulfillment, gather your thoughts and listen with unwavering devotion and one-pointed mind. That is, our teacher, the perfectly enlightened Buddha, endowed with skillful means and great compassion, in accordance with the minds of those to be tamed, spoke of as many paths to liberation as there are sacred Dharma teachings, of which the most supreme is the result, the unsurpassable Secret Mantra Yoga. In general, the gateway of blessings is wondrous, and in particular, the chief of all mandalas, the essence of the Sugatas completely assembled, is the single union or the profound Lama practice alone. Moreover, from the Tantra of the Arising of Nectar: "Better to practice one Lama, Than to meditate on a hundred thousand deities." And from the Great Net Tantra: "The Lama is the Lord of all Buddhas, The great secret instructions of the Victorious Ones, Reside in the heart of the Teacher Vajra, Primarily meditate on the Vajra-holder Lama." And from the Buddha Samaja: "According to the minds of those to be tamed, Devise methods for practicing the Lama, Whoever strives for that very meaning, Is on the ground of the Great Vehicle Lama, And becomes the great master of all." Thus it is said. From the Great Sky Tantra: "If you wish to quickly perfect the two accumulations, To realize the meaning of the heart's essence,
Tibetan
་མ་སྒྲུབ༔ ཅེས་སོགས་ལུང་འབྱམས་ཀླས་པར་འབྱུང་བ་བཞིན་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་མཆོག་དང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་འདིར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་རང་གཟུགས་གདོད་མ་ཉིད་ནས་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཉིད་པདྨ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཞིང་དུ་འོད་སྣང་དཔག་མེད་གངས་ཅན་མཚོ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་ཐུགས་རྗེའི་གདུལ་ཞིང་འབྱམས་ཀླས་པར་སྤྲུལ་པའི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡང་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་སངས་རྒྱས་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཞིང་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་རེ་རེ་བཞིན་དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་གི་བྱེད་པོ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པ་ལྟ་བུར་རྟག་ཏུ་སྤྲུལ་བཞིན་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་སྲིད་པ་གསུམ་དང་འཛམ་གླིང་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་བ་ཉིད་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་འཕྲིན་ལས་བཞིའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ། རྒྱལ་བ་དེ་ཉིད་ལ་གངས་ཅན་གྱི་རྗེ་འབངས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བརྟེན་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་ཇི་སྙེད་གསུངས་ཤིང་སྙིགས་མའི་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་བཙས་པར་མཛད་པ་ལས། འདིར་ནི་རང་གཞུང་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གཙོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ བླ་མེད་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་འབུམ༔ ཡང་སྙིང་ཞུན་ཏིག་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་ཉིད༔ དེ་ཡི་མཐར་ཐུག་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་གཏེར༔ གངས་ཅན་ལྷ་གཅིག་སངས་རྒྱས་པད་འབྱུང་གིས༔ བོད་ཡུལ་ཐུན་མོང་སྐུ་དངོས་གདུལ་བྱ་རྣམས༔ བཏུལ་བྱས་རྔ་ཡབ་གཤེགས་སྐབས་གུང་ཐང་ལར༔ རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་ཞལ་ཆེམས་ཚུལ་གསུངས་པའི༔ གསོལ་འདེབས་རྒྱལ་པོ་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས༔ མན་ངག་བཅུ་གསུམ་བསམ་འཕེལ་དངོས་གྲུབ་མཛོད༔ ཅེས་པའི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་ནི། གཏེར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས། ནམ་སྙིང་ཐུགས་སྤྲུལ་པདྨའི་གསུང་གི་འཕྲུལ༔ ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་བ་ཞིག༔ ཨིནྡྲའི་མཚན་འཆང་སྟག་ལོར་སྤྲུལ་གར་སྒྱུར༔ དུས་འཁྲུགས་བཟློག་ཅིང་བསྟན་པ་ཐབས་ཀྱིས་གསོ༔ འབྲེལ་ཚད་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཞེས་དང་རོལ་བའི་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ལུང་ལས༔ ནམ་སྙིང་སྤྲུལ
Chinese
如是等等经文中广泛出现，上师的修法是殊胜和主要的。那样的修法之门不可思议，此处是诸佛的智慧、慈悲、能力三者合一的自性，从原始即显现证悟为法身普贤王如来，于莲花庄严刹土中，无量光芒、雪域圣湖等圆满受用身和慈悲的调伏境无量无边，化现的景象不可思议，于此娑婆世界，也为贤劫千佛灌顶并作授记，成为能仁金刚佛，贤劫诸佛一一示现彼等一切事业的行者，如教主第二般恒常化现，于我等教主释迦能仁的教法中，也为三有和赡洲众生，以与诸佛无别的四事业利益有情，如意宝般的莲花生大师之修法。彼佛即是雪域之君臣具缘有缘者祈请的依处，宣说了多少深广的法，为了浊世的利益而埋藏了甚深伏藏。此处乃是出自本论根本金刚句：种姓与坛城一切之主尊，无上上师修法百千种，精华提炼唯是信敬祈请，彼之究竟乃是所需皆生之宝藏，雪域怙主莲花生佛陀，藏地共同真身所化有情众，调伏已毕赴往罗刹境之时，于贡塘（Gungthang）之地，对君臣等所说遗教之，祈请之王名为任运成就，十三口诀如意成就宝藏。此教言即是，大伏藏师多杰林巴的伏藏授记中说：南宁（Namsnying）意化莲师语之化身，黑行之身之化身，持因扎（Indra）之名虎年化现舞姿，遣除时乱并以方便振兴教法，凡结缘者皆生极乐刹土，唉玛吙！如是等等，以及若贝多杰（Rolpai Dorje）的伏藏授记中说：南宁（Namsnying）之化身
English
As it appears extensively in scriptures and so forth, the practice of the Lama is supreme and principal. The doors to that kind of practice are inconceivable, and here it is the essence of all Buddhas' wisdom, compassion, and power combined into one, from the very beginning manifesting enlightenment as the Dharmakaya Kuntuzangpo (（藏文）ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，（梵文天城体）समन्तभद्र，（梵文罗马拟音）Samantabhadra，（汉语字面意思）普贤) in the realm of the Lotus Array, with immeasurable light, the snowy mountains, sacred lakes, and so forth, the Enjoyment Body and the compassionate field of taming are immeasurable and boundless, and the manifestations are inconceivable. Even in this Saha world, he empowers and prophesies to the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, becoming the Buddha of Power, the Vajra, and for each of the Fortunate Aeon Buddhas, he constantly manifests as the one who performs all their activities, like a second teacher for the Buddha's teachings. In the teachings of our teacher, Shakyamuni, he also benefits sentient beings in the three realms and the Jambudvipa with the four activities that are inseparable from the Buddhas themselves, like a wish-fulfilling jewel, the practice of Guru Padmasambhava. That Buddha is the refuge to whom the kings and subjects of the Land of Snows, the fortunate and karmically connected ones, prayed, and he spoke as many profound and vast teachings as there were, and for the benefit of the degenerate age, he buried profound treasures. Here, from the root Vajra verses of our own text: Supreme among all lineages and mandalas, The unsurpassable Lama practice has hundreds of thousands of methods, The essence is the supplication of faith and devotion, Its ultimate is the treasure that fulfills all needs and desires, The sole deity of the Land of Snows, the Buddha Padmasambhava, Subdued the disciples, the common true body in Tibet, When he departed for Rakshasa land, in Gungthang (贡塘), He spoke the last testament to the king and subjects, The King of Supplications called Spontaneous Fulfillment of Wishes, Thirteen instructions, a treasure of wish-fulfilling accomplishments. This instruction is from the treasure prophecy of the great treasure revealer Dorje Lingpa: The emanation of Namsnying's mind, the magic of Padma's speech, An emanation of the body of the Black Practitioner, Bearing the name of Indra, manifesting dance in the Tiger year, Reversing the chaos of the times and restoring the teachings with skillful means, All who connect will be born in Sukhavati, Emaho! And in the treasure prophecy of Rolpai Dorje: The emanation of Namsnying