Tibetan
་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱཻ༔ རཱ་ཛ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་བྱ་ན༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་བུམ་པ་གཞལ་མེད་ཁང་༔ སྨན་དང་ཁྲུས་ཆུ་སྨན་བླ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ གསང་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཡེ་ནས་གྲུབ༔ ཡེངས་མེད་ངང་ནས་ཡིན་ལུགས་དོན་ལ་བལྟ༔ ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་སྔགས་བཟླ༔ ལྷ་ཚོགས་འོད་ཞུ་སྨན་མཆོག་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ དུག་གསུམ་འབྱུང་བའི་ནད་རྣམས་སེལ་བ་དང་༔ ཕྱི་ནང་གདོན་བགེགས་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གྲོལ་བའི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་མྱང་བར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ༣༽ མན་ངག་གསུམ་པ༔ རང་གི་སྙིང་དབུས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྐུའི༔ མཐའ་མར་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་གསལ༔ གནས་གསུམ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀླད་གོར་ནང་དུ་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་༔ ནོར་བདག་སྲོག་སྙིང་ཛྃ་བྃ་ཁ་སྦྱོར་བའི༔ མཐའ་མར་རང་སྔགས་བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར༔ གཡས་སུ་འཁོར་བས་དོན་གཉིས་མཛད་པ་བསྒྲུབས༔ ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་ནོར་གཡང་མ་ལུས་པ༔ རིན་ཆེན་ཆར་དང་གསེར་འོད་རྣམ་པར་བསྡུས༔ ཐུགས་སྲོག་ལ་བསྟིམ་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ རྩ་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧྲཱིཿཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འགྲོ་བ་ལྷར་ཤཪ་བ༔ འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་རྒྱལ་རྨུགས་འཛིན་ནོར་ལྷའི་ཚོགས༔ ཐམས་ཅད་འོད་ཞུ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ༔ རང་ཉིད་མཐུ་དཔལ་གཟི་བརྗིད་ཆེར་རྒྱས་བསམ༔ ས་མ་ཡ༔ ༤༽ མན་ངག་བཞི་པ༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་ཞིང་༔ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ༔ སྲིད་པའི་གཏོས་དང་མཉམ་པའི་སྙིང་ག་རུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱན་མེད་གཅེར་བུའི་སྐུ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་སྔོ༔ སོར་བཞིའི་ཚད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཉི་གདན་ལ༔ ཧཱུྂ༔ཡིག་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་འབར་བ་གསལ༔ དེ་མཐར་རྩ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར༔ འོད་ཀྱིས་དོན་གཉིས་བྱས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྟར༔ ཆེར་སྡིར་གནམ་ས་རལ་བ་ལྟ་བའི་ངང་༔ ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བྂ་ཧཱུྂ༔ཕཊ༔ ཅི་ནུས་བཟླ༔ མཐར་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་དང་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་འདོན༔ རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་འདུ་བའི་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ འོག་མིན་ཞིང་ནས་བླ་ཡི་ད
Chinese
བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱཻ༔（藏文）རཱ་ཛ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：राजसमुद्गते स्वाहा，梵文罗马拟音：rājasamudgate svāhā，汉语字面意思：向着国王宝箧）甘露加持法：从空性中，于无量宫殿内，药和沐浴水，药师佛及眷属，三密大坛城，本来已成就。无散乱中观察实相义，以禅定念诵咒语，诸佛化光成甘露妙药。消除三毒所生诸疾病，平息内外邪魔诸障碍，愿获见闻忆触解脱之荣耀。发愿并服用，萨玛雅。（三）第三口诀：自己心间，自形智慧身，周围明显十二金刚字。三处月座上，嗡啊吽（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。颅内莲花日轮上，财神命心 ཛྃ་བྃ་（藏文，梵文天城体：जं बं，梵文罗马拟音：jaṃ baṃ，汉语字面意思：藏文音译）相合，周围如珊瑚念珠般的自咒，右旋成办二利事。天龙八部所有财运，汇集珍宝雨和金色光芒，融入命心，增延寿命福德智慧。根本咒：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧྲཱིཿཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय धन मेधि ह्रीः डाकिनी ज्वल संभरं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya dhana medhi hrīḥ ḍākinī jvala saṃbharaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水神，财富，智慧，赫利，空行母，光芒，聚集，梭哈！）心咒：ཨོཾཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水神，梭哈！）诸佛菩萨及众生化为天神，转轮圣王，执藏财神等众，一切化光融入自心间，观想自己威力福德光彩大增。萨玛雅。（四）第四口诀：外器世间为怖畏炽燃刹土，内情众生为金刚童子之天神，于等同有边际之心间，金刚萨埵无饰裸身相，彼心间有天铁蓝色金刚杵，四指量之中央日轮垫上，ཧཱུྂ༔（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色光芒炽燃明显，其周围根本咒鬘向右旋绕，放光成办二利融入自。其拉雅之咒音如千龙吼，大声怒吼，如天崩地裂般之姿态，生起大我慢而念诵此咒：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བྃ་ཧཱུྂ༔ཕཊ༔（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलय सर्व विघ्नन बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnan baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，钉，一切，障碍，棒，吽，啪！）尽力念诵，最后念诵忿怒十尊之咒和噶举派之三十五猛咒。三根本总集修法：于金刚童子坛城中，生起诸佛海会聚集之定解，从奥明刹土迎请上师。
English
bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajye rājasamudgate svāhā. Blessing the nectar: From emptiness, in an immeasurable palace, medicine and bathwater, Medicine Buddha and retinue, the great mandala of the three secrets, are primordially accomplished. Without distraction, contemplate the meaning of reality. Recite the mantra with concentration. The deities dissolve into light, becoming supreme medicine nectar. May it eliminate diseases arising from the three poisons, pacify outer and inner demons and obstacles, and may one attain the glory of liberation through seeing, hearing, remembering, and touching. Make aspirations and partake. Samaya. (3) Third instruction: In the center of one's heart, a wisdom body like oneself, around which twelve vajra syllables are clear. On a moon seat at the three places, Oṃ Āḥ Hūṃ. Inside the skull, on a lotus and sun, the life-essence of the wealth deity, Jaṃ Baṃ, united, around which one's own mantra is like a coral rosary, turning to the right, accomplishing the two benefits. All the wealth and fortune of the gods, nāgas, and eight classes are gathered, like rain of jewels and golden light. Infuse it into the life-essence, increasing life, merit, and wisdom. The root mantra is: Oṃ Jambhala Jalendrāya Dhana Medhi Hrīḥ Ḍākinī Jvala Saṃbharaṃ Svāhā. The heart mantra is: Oṃ Jambhala Jalendrāye Svāhā. Buddhas and bodhisattvas and beings arise as deities, wheel-turning kings, and wealth deities who hold the earth. All dissolve into light and merge into one's heart. Think that one's own power, glory, and splendor greatly increase. Samaya. (4) Fourth instruction: The outer world is a field of terrifying flames. The inner sentient beings are deities of Vajrakumāra. In the heart, equal to the extent of existence, Vajrasattva is naked and unadorned. In his heart, there is a dark blue iron vajra, the size of four fingers, on a sun cushion in the center. Hūṃ, a blue syllable, is clear, blazing with light. Around it, the garland of the root mantra turns to the right. The light accomplishes the two benefits and dissolves into oneself. The sound of the Kīlaya mantra is like a thousand dragons roaring. Roar loudly, in a state of heaven and earth splitting apart. Generate great pride and recite this mantra: Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Sarva Vighnan Baṃ Hūṃ Phaṭ. Recite as much as possible. Finally, recite the mantras of the ten wrathful deities and the thirty-five fierce mantras of the Eight Commands. The combined practice of the three roots: In the mandala of Vajrakumāra, generate the certainty that all the Buddhas are gathered. Invite the lama from the Akaniṣṭha realm.
Tibetan
མ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་རྣམ་པ་རུ༔ ཆར་བཞིན་བབ་ནས་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ཧྲཱིཿ བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྂ༔ཨཱཿ རྩ་གསུམ་སྤྱི་དྲིལ་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བཟླའོ༔ ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ནི༔ གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་དགོངས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྂ༔ ཞི་བར་རྐྱང་སྟེ་དྲག་པོ་ཉིས་བརྩེགས་དང༔ དབང་ལ་ལྔ་སྒྲིལ་རྒྱས་པར་བདུན་སྒྲིལ་བཟླ༔ མཐར་ཐུག་དབུགས་ཉིད་ཧཱུྂ༔སྟེ་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ གཞན་ནི་རང་གི་ཡི་དམ་ལྷག་པའི་ལྷའི༔ གསང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དམིགས་པའི་གཟེར་གདབ་བྱ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཕུར་བའི་ངེས་དོན་གྱི་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ བཞུགས་སྟངས་ཀྱིས་གཅུན༔ ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིར༔ བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་དཔའ་བསྐྱེད་ཅིང་༔ ཧོ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བ་དབྱིངས་ལ་བཏབ༔ ཆོས་ཁམས་འཁྲུལ་བའི་སྣང་བ་ཐལ་བར་འབྱིན༔ གསལ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ངང་༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བའི་ཆེ་བ་ངོམ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བ་མཁའ་ལ་བཏབ༔ མ་དག་རླུང་སེམས་འཛིན་པར་ཐལ་བར་འབྱིན༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་གྲོལ་བའི་ཆེ་བ་ངོམ༔ ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་ཕུར་བ་འགྲོ་ལ་བཏབ༔ རིགས་དྲུག་དོང་སྤྲུགས་ཞེན་འཛིན་ཐལ་བར་འབྱིན༔ མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ སྤྲུལ་བའི་སྐུ་རུ་གྲོལ་བའི་ཆེ་བ་ངོམ༔ འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་བ་དགྲ་ལ་བཏབ༔ མཚན་བཅས་བདུད་བཞིའི་དཔུང་ཚོགས་ཐལ་བར་འབྱིན༔ ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་ཡིས་གཟིར༔ གྲུབ་པའི་དཔའ་རྟགས་གཉིས་འཛིན་དགྲ་ལ་ངོམ༔ ཧཱུྃ་གླུ་ལེན་བཞིན་ལྟ་གདེངས་བསྐྱེད༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ སྲུང་བའི་སྐབས༔ སྣང་སྲིད་ཕུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བའི་རང་གི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བའི་མས་སྣ་དགུའི་ནང་དུ་སྲུང་བྱ་འཁོར་བཅས་ཚུད་པ་དང་༔ སྲོག་ཡིག་ལས་ཡི་གེ་དུ་མ་འཕྲོས་ཏེ་སྲུང་བྱ་བྱིན་ཀྱིས་རླབས་ནས་བན་བོན་སྟོང་གི་མཐུ་དང་ལྷ་འདྲེ་སུས་ཀྱང་གླག་མི་རྙེད་པར་བསྒོམས་ཤིང་སྤུ་གྲི་རཀྨོའི་སྔགས་བཟླ༔ བཟློག་པའི་སྐབས་སུ༔ དང་པོ་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པར་བྱས་ལ་སྤྱི་བོ་ནས་ཁྱུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་དང་ཕུར་བའི་སེར་བ༔ ཧཱུྂ༔གི་རླུང་ནག་སོགས་སྤྲོས་ཏེ་མཐུ་བྱད་ཀྱི་སྤྲིན་ནག་ཕུབ་མ་རླུང་གིས་སྦུར་བ་བཞིན་རང་གཤེད་རང་ལ་བཟློག་པར་བསམ༔ བསད་པ་དང་གདབ་ལས་སྐབས་ཀྱི་གཏོར་
Chinese
嘛（མ་དང༔），空行勇士护法海众，身与字句手印之形相中，如雨降临加持三门。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。念诵此三根本总集之心髓。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）修法者：明三分具足，观想之字吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），息法时单独，诛法时双叠，怀法时五叠，增法时七叠念诵，最终气息即是吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），无有间断。其他则是念诵自己本尊殊胜本尊之密咒，并作安橛之观想，息增怀诛诸事业皆得成办。普巴橛之真实意义修法者：以坐姿调伏，以视线镇压，以苦行生勇猛，吼（ཧོ༔）！觉性智慧普巴橛安立于法界，法界错乱之显现化为灰烬。于明空无二之定中，示现解脱于无生法身之伟大。菩提心之普巴橛安立于虚空，不净风心执着化为灰烬。于父母双运大乐之中，示现解脱于圆满报身之伟大。无量大悲之普巴橛安立于众生，六道轮回之执着化为灰烬。于不住涅槃之城市中，示现解脱于化身之伟大。有为物质之普巴橛安立于敌人，有相四魔之军队化为灰烬。以三摩地三和念修四镇压，示现成就之勇猛相于二取之敌前。唱着吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）歌，生起正见与自信，即可成就金刚童子。守护之时：观想显现世间为普巴橛之坛城，于自己心间，九尖金刚橛之下端九个尖端内，容纳所守护之眷属等，从命字中散发诸多字句，加持所守护者，观想任何本波徒和妖魔鬼怪都无法加害，并念诵剃刀黑忿怒空行母之咒语。遣除之时：首先稳固守护轮，从头顶散发大鹏之嚓嚓和普巴橛之冰雹，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之黑风等散布，观想如风吹气球般，将诅咒之黑云反弹回施咒者自身。杀和安橛事业时之朵玛
English
Ma dang! Assembly of Dakinis, Heroes, and Dharma Protectors, From the forms of body, syllables, and hand implements, Descend like rain and bless the three doors. Om Ah Hum Hrih Vajra Guru Deva Dakini Sarva Siddhi Pala Hum Ah. Recite this essence of the three roots combined. Hum Sadhana: The letter Hum, with three clarities, is the intention. In peaceful activities, recite it singly; in wrathful activities, double it; In subjugating activities, combine it fivefold; in enriching activities, combine it sevenfold. Ultimately, the breath itself is Hum, without interruption. Otherwise, recite the secret mantra of your own chosen deity, the supreme deity, And fix the stake of visualization. All activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful will be accomplished. The definitive meaning of the Phurba's accomplishment is: Subdue with the posture, Oppress with the gaze, Generate courage with asceticism, Ho! Establish the wisdom Phurba in the expanse of reality, Dissolve the illusion of the Dharmadhatu into ashes. In the state of samadhi, inseparable from clarity and emptiness, Demonstrate the greatness of liberation into the unborn Dharmakaya. Establish the Phurba of Bodhicitta in the sky, Dissolve the clinging to impure wind and mind into ashes. In the state of great bliss, the union of father and mother, Demonstrate the greatness of liberation into the Sambhogakaya. Establish the Phurba of immeasurable compassion for beings, Dissolve the clinging and attachment of the six realms into ashes. In the city of non-abiding Nirvana, Demonstrate the greatness of liberation into the Nirmanakaya. Establish the Phurba of compounded substances against the enemy, Dissolve the armies of the four Maras with forms into ashes. Oppress with the three samadhis and the four stages of approach and accomplishment, Demonstrate the sign of accomplished courage to the enemy of dualistic clinging. Singing the Hum song, generate confidence in the view, You will accomplish Vajrakumara. During protection: Visualize the phenomenal world as the mandala of the Phurba, In your own heart, within the nine lower points of the nine-pointed Vajra, Include the retinue of those to be protected, From the life syllable, emanate numerous syllables, Bless those to be protected, Meditate that no Bonpo or demon can harm them, And recite the mantra of the razor-wielding Rakmo. During repulsion: First, stabilize the protection wheel, From the crown of the head, emanate the tsa-tsa of the Garuda and the hail of the Phurba, The black wind of Hum, etc., spread out, Visualize the black clouds of sorcery being blown back upon the caster like a balloon being inflated by the wind. The Torma for the activities of killing and staking.