Tibetan
་ལ་བསྟོད༔ རང་བཞིན་བཟོ་དང་སྐྱེ་བ་བྱང་སེམས་གསུམ༔ འཇུག་བྱེད་ཐབས་མཁས་འབྲས་བུ་གསུམ་ལ་སྦྱོར༔ སྨིན་བྱེད་ཐབས་ཟབ་ཚོགས་ཀུན་སྨིན་པར་བྱེད༔ འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་ལ་བསྟོད༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་གློ་བུར་དྲི་ཚོགས་དག༔ བག་ཆགས་རྟེན་དུ་མ་གྱུར་གཙང་བ་དང་༔ རྣམ་རྟོག་གཞན་དབང་མ་གྱུར་བདག་དམ་པ༔ སྤྲོས་པའི་ཚོགས་ཀུན་རྣམ་པར་ཞི་ལ་བསྟོད༔ བག་ཆགས་རྒྱུ་བཅས་འགགས་པའི་བདེ་བ་དང་༔ འཁོར་འདས་འཕེལ་གྲིབ་མེད་པའི་སྲིད་ཞི་མཉམ༔ དེ་ཡི་རང་བཞིན་དག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར༔ རྟག་པ་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་བསྟོད༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་དབྱིངས་སུ་ཐ་དད་མེད༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ནི་དགོངས་པ་ཐ་དད་མེད༔ སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ནི་འཕྲིན་ལས་ཐུན་མོང་སྤྱོད༔ སྐུ་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་འགག་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཉིད༔ ལོངས་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཕྲིན་ལས་བྱ་བྱེད་གཡེལ་བ་མེད༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱུན་མི་ཆད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་བྲལ་དག་པ་ཆོས་སྐུར་སྣང་༔ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་བྲལ་དག་པ་ལོངས་སྐུར་སྣང་༔ ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་བྲལ་དག་པ་ལོངས་སྐུར་སྣང་༔ སྐུ་གསུམ་དག་གསལ་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ༈ རྡོ་རྗེ་ལྔ་ཡི་བསྟོད་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བསམ་ཀྱི་མི་ཁྱབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཚད་མེད་འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་ལྔ༔ དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་གདོད་ནས་དྲི་མ་བྲལ༔ གཟུགས་སྐུར་བསྐྱེད་སྨིན་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་མཆོག་གི་གཟུགས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ནི༔ མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་དང་༔ འཕྲིན་ལས་རང་གཟུགས་ཁྲོ་བོའི་གར་དགུ་སོགས༔ ཐོགས་མེད་སྤྲུལ་བ་སྣ་ཚོགས་སྣང་ལ་བསྟོད༔ དམ་བཅའ་བརྟན་པས་ཞབས་མཐིལ་ལེགས་ཤིང་མཉམ༔ སྦྱིན་པ་དག་པས་ཞབས་མཐིལ་འཁོར་ལོས་མཚན༔ ཁྱད་གསོད་སྤང་བས་ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞིང་༔ འཇིགས་ལས་སྐྱབས་པས་སོར་མོ་རིང་ལ་བསྟོད༔ ཕྲ་མ་སྤང་བས་ཕྱག་ཞབས་དྲྭ་བ་འབྲེལ༔ གོས་དང་བཟའ་བཏུང་འདོད་ཡོན་སྦིན་པའི་འབྲས༔ མཐིལ་བཞི་ཕྲག་གོང་ལྟག་པའི་གནས་བདུན་མཐོ༔ དམ་ཆོས་བཟུང་པས་བྱིན་ཕྲ་མཛེས་ལ་བསྟོད༔ གསང་སྲུང་འཁྲིག་སྤངས་གསང་རྩ་སྦུབས་སུ་ནུབ༔ དགེ་ཚོགས་སྤྱད་པས་སྐུ་སྟོད་སེངྒེ་འདྲ༔ ཡང་དག་སྤྱོད་པས་ཐལ་གོང་ཁེངས་ཤིང་རྒྱས༔ མི་འཇིགས་བྱིན་པས་དཔུང་མགོ་ཟླུམ་ལ་བསྟོད༔ གཞན་དོན་སྤྲོ་བས་ཕྱག་མཐིལ་འཇམ་ལ་མཉམ༔ བརྩོན་འགྲུས་ཕྱག་རིང་པུས་མོ་འགེབ་ལ་བསྟོད༔ དགེ་བཅུས་སྐུ་ནི་དྲི
Chinese
顶礼！自性、造作与生起菩提心三者，以善巧方便融入三果，以甚深方便成熟一切众，顶礼救度一切众生脱离轮回！自性清净，远离一切突发性的垢染，未成为习气之所依，是为清净，未成为分别念他力的主宰，是为殊胜之我，顶礼息灭一切戏论之众！习气连同因一同止息的安乐，以及轮回涅槃无增无减的寂灭平等，其自性如虚空般清净，顶礼恒常殊胜的度！法身于法界无有差别，报身于意无有差别，化身于事业共同受用，顶礼赞叹三身平等性！法身是远离生灭的自性，报身是佛法的受用永不断绝，化身的事业毫不懈怠，顶礼赞叹三身永不断绝！断除所知障的清净显现为法身，断除烦恼障的清净显现为报身，断除业障的清净显现为报身，顶礼赞叹三身清净光明！五金刚赞：唉玛吙！不可思议的身语意功德，无量事业五种金刚，究竟法身本来无垢，顶礼生起成熟色身功德圆满！至尊的色身功德是，三十二相八十随形好，事业自现忿怒九舞等，顶礼无碍化现种种！誓言坚定故足底平整，布施清净故足底有轮相，断除恶语故脚踝不显，救脱怖畏故手指纤长，顶礼！断除离间语故手足有网相连，是布施衣食受用之果，四踝双肩后颈七处丰隆，受持正法故行步优雅，顶礼！守护秘密断除邪淫故，密处隐没于内，行持善法故上半身如雄狮，如实修行故双肩丰满宽广，无畏施予故臂膀浑圆，顶礼！为利他而喜悦故手掌柔软平顺，精进故手臂修长可及膝盖，顶礼！以十善业
English
Homage! The three of self-nature, creation, and arising bodhicitta, skillfully integrate into the three fruits, and with profound means, ripen all gatherings. Homage to the one who liberates all beings from samsara! Self-nature is pure, free from all sudden defilements, not becoming the basis of habits, it is pure, not becoming the master of other powers of conceptual thoughts, it is the supreme self, homage to the one who pacifies all assemblies of proliferation! The bliss of cessation together with the cause of habits, and the equality of peace where samsara and nirvana have no increase or decrease, its self-nature is pure like the sky, homage to the eternal and supreme transcendence! The Dharmakaya is not different in the realm of reality, the Sambhogakaya is not different in intention, the Nirmanakaya commonly enjoys activities, homage and praise to the equality of the three bodies! The Dharmakaya is the nature of being free from birth and death, the Sambhogakaya is the enjoyment of the Dharma without interruption, the Nirmanakaya's activities are without negligence, homage and praise to the three bodies without interruption! The purity of being free from the obscuration of knowledge appears as the Dharmakaya, the purity of being free from the obscuration of afflictions appears as the Sambhogakaya, the purity of being free from the obscuration of karma appears as the Sambhogakaya, homage and praise to the pure and clear appearance of the three bodies! The Praise of the Five Vajras: Emaho! Inconceivable qualities of body, speech, and mind, immeasurable activities, the five aspects of Vajra, the ultimate Dharmakaya is originally without defilement, homage to the arising and maturing of the complete qualities of the Rupakaya! The qualities of the supreme Victor's Rupakaya are, the thirty-two major marks and eighty minor marks, activities self-arising, the nine wrathful dances, etc., homage to the unimpeded manifestation of various forms! Because the vows are firm, the soles of the feet are well-formed and even, because of pure generosity, the soles of the feet are marked with wheels, because of abandoning disparagement, the ankles are not visible, because of saving from fear, the fingers are long, homage! Because of abandoning divisive speech, the hands and feet are connected by webs, it is the result of giving clothes, food, and desirable objects, the four ankles, shoulders, and the seven places of the back of the neck are high, because of upholding the true Dharma, the gait is elegant, homage! Because of guarding secrets and abandoning sexual misconduct, the secret place is hidden inside, because of practicing virtuous deeds, the upper body is like a lion, because of practicing correctly, the shoulders are full and broad, because of giving fearlessness, the arms are round, homage! Because of rejoicing for the benefit of others, the palms are soft and even, because of diligence, the arms are long and reach the knees, homage! With the ten virtuous deeds
Tibetan
་མེད་འོད་དཀྱིལ་ལྡན༔ སྨན་སྦྱིན་མགྲིན་པ་དུང་ལྟར་འཁྱིལ་ལ་བསྟོད༔ དགེ་སྦྱོར་རྫོགས་པས་འགྲམ་པ་རི་དྭགས་འདྲ༔ བསམ་པ་མཉམ་པས་ཐག་བཟང་བཞི་བཅུའི་ཚེམས༔ སྒོ་གསུམ་བསྲུང་བས་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་དཀར༔ བདེན་གསུངས་ལྗགས་རིང་བསམ་དུ་མེད་ལ་བསྟོད༔ རོ་བྲོ་སྦྱིན་པས་ལྗགས་ཀྱི་བྲོ་མཆོག་མྱོང་༔ དགའ་བའི་ཚིག་སྨྲས་ཚངས་བའི་དབྱངས་དང་ལྡན༔ བྱམས་པས་བསྲུང་བས་སྤྱན་བཟང་ཨུཏྤལ་འདྲ་༔ གཡོ་མེད་རྫི་མ་བ་གླང་ལྟ་བུར་བསྟོད༔ བསྔགས་འོས་བསྟོད་པས་མཛོད་སྤུ་སུམ་ཅུ་གཉིས༔ བླ་མར་གུས་པས་གཙུག་ཏོར་ལུས་གནས་དྲང་༔ དམ་ཆོས་འཚོལ་བས་པགས་སྲབ་གསེར་གྱིས་མདོག༔ འདུ་འཛི་སྤང་བས་བ་སྤུ་འཇམ་ལ་བསྟོད༔ གདམས་ངག་འཛིན་པས་བ་སྤུ་གཡས་སུ་འཁྱིལ༔ བརྩེ་ཞིང་མཚོན་སྤངས་དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་དག༔ ཏིང་འཛིན་ལ་སྦྱར་སྐུ་དཀྱིལ་ཆུ་ཞེང་གབ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྲེད་མེད་སྟོབས་མངའ་བསྟོད༔ ལམ་གྱི་ཚོགས་གཉིས་འབྲས་བུར་ཤར་བ་ཡི༔ དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ལྟ་བས་མི་ངོམ་པ༔ སེན་མོ་ཟངས་མདོག་ཐུགས་ཀར་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ༔ འགྲོ་བའི་མོས་ངོར་མི་མཐུན་མེད་ལ་བསྟོད༔ ངག་སྒྲིབ་དག་པའི་གསུང་གི་ཡོན་ཏན་ནི༔ སྣང་སྲིད་སྒྲ་ཀུན་སྔགས་སུ་ཤར་བ་ཡི༔ ཡན་ལག་ཅུ་གདུལ་བྱའི་རྗེས་འགྲོ་བའི༔ གང་འདུལ་སྒྲ་གྲགས་ཐོས་གྲོལ་གསུང་ལ་བསྟོད༔ གསུང་བཟང་མཉེན་དང་འཇམ་དང་ཡིད་དུ་འོང་༔ གང་གསུང་ཡིད་དུ་འཐད་ལ་རྣམ་པར་དག༔ དྲི་མེད་རབ་ཏུ་གསལ་དང་སྙན་ཞིང་འཇེབས༔ མཉམ་པར་འོས་ཤིང་མི་ཚུགས་པ་ལ་བསྟོད༔ སྙོན་དང་དུལ་དང་མི་རྩུབས་མི་རླངས་པ༔ རབ་དུལ་རྣ་བར་སྙན་ཞིང་ལུས་ཚིམ་བྱེད༔ སེམས་ཚིམ་སྙིང་དགར་བྱེད་དང་དགའ་བདེ་བསྐྱེད༔ གདུང་བ་མེད་དང་ཀུན་ཤེས་པ་ལ་བསྟོད༔ རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་དང་རྣམ་གསལ་བ༔ དགའ་བར་བྱེད་དང་མངོན་དུ་དགའ་བར་བྱེད༔ ཀུན་ཤེས་བྱེད་དང་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་པ༔ རིགས་པ་དང་ནི་རྣམ་པར་འབྲེལ་ལ་བསྟོད༔ ཟློས་སྐྱོན་མེད་དང་སེངྒེའི་སྒྲ་ཡི་ཤུགས༔ གླང་ཆེན་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུའི་དབྱངས༔ ཀླུ་དབང་སྒྲ་དང་དྲི་ཟའི་གླུ་ལྟར་སྙན༔ ཀ་ལ་པིངྐ་ཚངས་བའི་དབྱངས་ལ་བསྟོད༔ ཤང་ཤང་ཏེའུ་སྒྲ་དང་དབང་པོའི་དབྱངས༔ རྔ་སྒྲ་ལྟར་སྙན་རྣམ་པར་མི་ཁེངས་པ༔ མི་དམའ་སྒྲ་ཀུན་ཀྱིས་ནི་རྗེས་སུ་ཞུགས༔ ཚིག་ཟུར་མ་ཆག་མ་ཚང་མེད་ལ་བསྟོད༔ སྒྲ་དབྱངས་མ་ཞུམ་པ་དང་མི་ཞན་པ༔ རབ་དགའ་ཁྱབ་དང་ཀུན་ཏུ་ཆུབ་པ་དང་༔ དབྱངས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆགས་འབྲེལ་བ་ཀུན་དང་འཚམས༔ སྒྲ་ཀུན་རྫོགས་དང་དབང་པོ་ཚིམ་ལ་བསྟོད༔ ར
Chinese
無垢光芒四射，讚美施藥之喉如海螺般盤繞； 善行圓滿，面頰如野獸般美麗； 心念平等，四十妙齒如美玉； 守護三門，牙齒潔白無瑕； 讚美真實之語，長舌不可思議； 施予美味，品嚐舌尖之至味； 語出歡喜，具足梵天之妙音； 慈悲守護，美目如青蓮般清澈； 讚美不動搖之睫毛，如牛王般莊嚴； 讚美應讚者，眉間白毫三十二相； 恭敬上師，頂髻端正安住於身； 尋求妙法，皮膚細薄如黃金之色； 捨棄喧囂，讚美柔順之毛髮； 領受口訣，毛髮向右旋轉； 慈愛且捨棄矯飾，髮色深藍而美好； 安住於禪定，身之中央如水面寬廣； 讚美普賢王如來，無欲且具大威力； 道之二資糧顯現為果實； 美好之相好，令人百看不厭； 指甲紅銅色，心間卍字盤繞； 讚美隨順眾生之意樂，無有違逆； 語障清淨之語功德： 顯現一切顯有之音為咒語； 十種語功德，隨順所化眾生； 讚美能調伏者，聞聲解脫之語； 語音美妙，柔軟且悅意； 所說之語，皆令人歡喜且極為喜悅； 無垢且極為清晰，悅耳且動聽； 讚美平等適宜且不可阻擋之語； 不狡辯、調柔、不粗暴、不傲慢； 極為調伏，悅耳且令身心滿足； 令心滿足、內心喜悅，且生起歡樂； 讚美無有痛苦且遍知一切之語； 能使人明瞭且極為清晰； 能使人歡喜且顯現歡樂； 能使人遍知且令人明瞭； 讚美具足正理且極為相關之語； 無有重複之過失，且具足獅子之音勢； 如大象之吼聲、如龍吟般之音調； 如龍王之音、如乾闥婆之歌聲般美妙； 讚美迦陵頻伽、梵天之妙音； 如妙音鳥之聲、如帝釋天之音調； 如鼓聲般悅耳，且極為謙遜； 不卑微，一切音聲皆隨之而行； 讚美語句完整無缺，不增不減； 音調不低沉且不微弱； 極為喜悅、遍及且完全通達； 音調之延續，與一切關聯皆相符； 讚美一切音聲圓滿且令諸根滿足之語。
English
Possessing immaculate radiance, I praise the throat that bestows medicine, coiled like a conch shell; With the completion of virtuous deeds, the cheeks are beautiful like those of a wild animal; With equanimity of mind, the forty excellent teeth are like fine jade; By guarding the three doors, the fangs are exceedingly white; I praise the truthful speech, the long tongue beyond comprehension; By bestowing delicious flavors, experiencing the supreme taste of the tongue; Speaking words of joy, possessing the melodious voice of Brahma; Protecting with loving-kindness, the beautiful eyes are like blue lotuses; I praise the unwavering eyelashes, like those of a king of cattle; Praising the worthy of praise, the thirty-two marks of the ūrṇā hair; With reverence for the guru, the crown of the head is upright and dwells in the body; Seeking the sacred Dharma, the skin is thin with the color of gold; By abandoning worldly affairs, I praise the soft body hair; By holding the instructions, the body hair curls to the right; Loving and abandoning pretense, the hair is dark blue and beautiful; Applied to samādhi, the center of the body is as wide as a body of water; Praise to Samantabhadra, free from desire and possessing great power; The two accumulations of the path manifest as fruit; The excellent signs and marks, never tiring to behold; The fingernails are copper-colored, the svastika swirls in the heart; Praise to that which is in harmony with the inclinations of beings, without contradiction; The qualities of speech, purified of speech obscurations: All sounds of existence manifest as mantra; The ten qualities of speech, following after those to be tamed; Praise to the speech of the one who tames, liberating upon hearing; The speech is beautiful, gentle, and pleasing; Whatever is spoken is pleasing and utterly delightful; Immaculate, exceedingly clear, melodious, and pleasing; Praise to the speech that is equally appropriate and unassailable; Without sophistry, gentle, not harsh, not arrogant; Extremely subdued, pleasing to the ear, and satisfying to the body; Satisfying the mind, gladdening the heart, and generating joy and happiness; Praise to the speech that is without suffering and all-knowing; To be understood and extremely clear; Making joyful and manifestly delightful; Making all-knowing and causing understanding; Praise to the speech that is logical and extremely relevant; Without the fault of repetition, and with the force of a lion's roar; A tone like the roar of an elephant, like the sound of a dragon; Like the voice of a nāga king, melodious like the song of a gandharva; Praise to the melodious voice of a kalaviṅka, of Brahma; Like the sound of a mynah bird, and the tone of Indra; Melodious like the sound of a drum, and utterly unpretentious; Not demeaning, all sounds follow after it; Praise to the speech that is complete and without deficiency, neither adding nor subtracting; The tone is unwavering and not weak; Extremely joyful, pervasive, and completely understood; The continuity of the tone is in harmony with all connections; Praise to the speech that is complete in all sounds and satisfying to the senses.