Tibetan
རང་བྱན་ཚུད༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཡིས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་འགྲུབ་འགྱུར༔ ནུས་ན་ཚེ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ལ༔ འཁྱུད་དང་སྦྱོར་བས་བདེ་ཆེན་འདྲེན༔ སྣང་བ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་ཞུགས༔ སྟོང་པ་འོད་གསལ་བདེ་བར་འཆར༔ ཆོས་ཀུན་བདེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ སྒོམ་པ་ནམ་མཁའ་གསུམ་ལ་བྱ༔ འབྲས་བུ་མ་བཙལ་གཞི་ལ་རྫོགས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པའོ༔ ས་མཱ་ཡ༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ལས་སྦྱོར་ལ༔ སྲུང་དང་སྤེལ་དང་འཆི་མེད་སྒྲུབ༔ སྲུང་བ་རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས༔ ལྟེ་བར་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱི་དང་ཨ༔ ཡི་དམ་སྲོག་ལ་རང་སེམས་གཞུགས༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་འཇོག༔ མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་ཁྱབ་པར་བྱས༔ ཚེ་ཡི་གེགས་དང་བར་ཆད་བསྲེག༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཚེ་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་སྙིང་པོར་བསྟིམ༔ ཐུན་མཚམས་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་༔ སྣང་གྲགས་རྟོག་པ་ལྷའི་རོལ་བར༔ བར་ཆད་མེད་དོ་སྲུང་འཁོར་ཆེ༔ ཚེ་སྤེལ་ཐབས་ལ་མཚན་བཅས་དང་༔ མཚན་མེད་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ མཚན་བཅས་རྟེན་བཞེངས་དགེ་འདུན་མཆོད༔ སྲོག་སླུ་སཱཙྪཱ་གདབ༔ ལམ་འཕྲང་བཅོས་དང་ཟམ་པ་འཛུག༔ ཚེ་གཟུངས་དར་ལྕོག་འཛུག་པ་དང་༔ ཉིན་བཞིན་ཚེ་འགུག་ཚེ་དབང་ལེན༔ མཚན་མེད་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྒོམ༔ འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ༔ རང་ལུས་ཡིད་དམ་ཡབ་ཡུམ་གསལ༔ ལུས་དབུས་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་བསྒོམས༔ གནས་ལྔར་རྒྱལ་བ་སྐུ་ལྔ་བསྒོམས༔ སོ་སོའི་སྲོག་ཡིག་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འབྱུང་བ་སོ་སོའི་བཅུད་དྲངས་སྟེ༔ བསྟིམ་དང་བསྲེ་དང་མཉམ་བཞག་པས༔ འབྱུང་བར་དབང་བའི་ཚེ་ཐོབ་འགྱུར༔ ལྟེ་བར་རྃ་དང་སྙིང་གར་ཧཱུྃ༔ ལྕེ་ཆུང་སུྃ་དང་དཔྲལ་བ་ཧྃ༔ འབར་དང་འཛགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ བ་སྤུའི་རྩེ་ནས་རུས་པའི་གཏིང་༔ མ་ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད༔ བདེ་བས་མ་ཁྱབ་གང་ཡང་མེད༔ བདེ་བ་དེ་ཡི་རང་རྩལ་གྱིས༔ ལྕེ་ཆུང་སུྃ་ལས་བདུད་རྩི་འཛགས༔ བུམ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ སེམས་ཚོར་ཆོས་ཉིད་ཡང་ཡང་བསྲེ༔ རྟོག་མེད་ངང་དུ་ཀློད་དེ་འཇོག༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བཅུད་ལེན་ནོ༔ ལྟེ་བར་གསེར་གྱི་སྒོང་ངའི་དབུས༔ ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་འབར་བསམ༔ དེ་ལས་ཨ་ཡིག་མུ་ཏིག་ཕྲེང་༔ སྐར་མ་ལྟ་བུར་མཁའ་ཁྱབ་སྤྲོས༔ རྒྱལ་བ་བྱང་སེམས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་བཅུད་རྣམས་ནི༔ རང་མདོག་བྱུང་བ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས༔ ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ
Chinese
自生任运。以大乐金刚之念诵，成就无死金刚之寿。若能于命脉手印，以拥抱和合引生大乐。融入显现空性之界，空性光明显现为乐。诸法皆成乐之法界。修持于三虚空，不求果而于地圆满。乃大圆满之见。萨玛雅。金刚寿之事业中，守护、增延与修无死。守护，观自身为金刚。于脐轮，心之命字为 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），和ཨ （藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。于本尊命处安住自心。安住于显空无别之状态。以火之ཚྭ་ཚྭ་光芒，周遍三千世界。焚烧寿命之障碍与阻碍。以铁钩般之光芒，聚集寿命精华融入心髓。于座间，起为幻化之本尊身。以三处金刚守护。显现声响分别念，皆为天神之嬉戏。无有阻碍，乃大守护轮。增延寿命之方法，有具相和，无相幻化瑜伽。具相，建造所依，供养僧众。作赎命擦擦。修补道路，建造桥梁。竖立寿命经幡，每日勾召寿命，接受寿命灌顶。无相，修持乐空智慧。乃修持无死之甚深方法。自身观为本尊父母。观想身中之罗浪中脉。于五处观想五部佛。各自之命字以光芒，勾召各自之元素精华，融入、混合、安住，能得自在元素之寿命。于脐轮为རྃ་（藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），心间为ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），小舌为སུྃ་（藏文：སུྃ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松），额间为ཧྃ（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。以燃滴之和合，从毛发之端至骨髓之底，无余遍满大乐。显现世间之诸法，无有不被乐所遍及者。以彼乐之自力，从小舌之སུྃ་（藏文：སུྃ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）滴降甘露。以宝瓶之和合，心识法性反复混合。于无念状态中放松安住。乃大乐之取精。于脐轮金色卵之中央，观想白色ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字光芒炽燃。从彼处ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字如珍珠串，如星辰般遍布虚空。诸佛菩萨守护世间。珍宝元素之精华，与自色元素融为一体。一切皆为蓝色光芒。
English
Self-arisen, spontaneously accomplished. Through the recitation of the Great Bliss Vajra, the deathless Vajra life will be attained. If capable, through embracing and union on the life-path mudra, draw forth great bliss. Enter into the realm of appearance and emptiness, emptiness dawns as luminous bliss. All dharmas become one in the expanse of bliss. Meditate upon the three skies, without seeking the result, it is perfected on the ground. This is the view of the Great Perfection. Samaya. In the activity of the Vajra life, protect, increase, and accomplish immortality. To protect, contemplate your own body as Vajra. At the navel, the heart-essence syllable is ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), and ཨ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). Place your own mind upon the life-essence of the Yidam. Abide in the state of indivisibility of appearance and emptiness. With the radiant light of the fire's tsva tsva, pervade the entire three thousand worlds. Burn away obstacles and hindrances to life. With the hook-like rays of light, gather the essence of life and infuse it into the heart. In between sessions, arise as an illusory deity body. Protect with the three Vajras at the three places. Appearances, sounds, and thoughts are the play of the deities. There are no obstacles, this is the great protective wheel. The methods for increasing life are with signs and without signs, the yoga of illusion. With signs, erect a support, make offerings to the Sangha. Make life-redeeming tsatsas. Repair roads and build bridges. Erect life-sustaining prayer flags, and daily invoke life and receive life empowerment. Without signs, meditate on the wisdom of bliss and emptiness. This is the profound method for accomplishing immortality. Visualize your own body as the Yidam Father and Mother. Meditate on the central channel, the ro-kyang uma, in the center of the body. Visualize the five Buddha families in the five places. With the light from each of their life syllables, draw forth the essence of each element, infuse, mix, and stabilize them, and you will gain control over the elements and attain life. At the navel is རྃ་ (Tibetan: རྃ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Rang), and at the heart is ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hong), at the uvula is སུྃ་ (Tibetan: སུྃ་, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Literal Chinese meaning: Song), and at the forehead is ཧྃ (Tibetan: ཧྃ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hang). Through the union of blazing and dripping, from the tips of the hairs to the depths of the bones, may all be pervaded by great bliss. All phenomena of appearance and existence, there is nothing that is not pervaded by bliss. By the inherent power of that bliss, nectar drips from the uvula's སུྃ་ (Tibetan: སུྃ་, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Literal Chinese meaning: Song). Through the union of the vase, repeatedly mix mind, feeling, and dharmata. Relax and abide in a non-conceptual state. This is the extraction of the essence of great bliss. In the center of the golden egg at the navel, contemplate a white syllable ཨ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) blazing with light. From that syllable ཨ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), strings of pearls like stars spread throughout the sky. Buddhas and Bodhisattvas protect the world. The essence of precious elements, mixes with the element of its own color. Everything is blue light.
Tibetan
ར་གྱུར༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་འཇའ་ཟུག་ལྟར༔ ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ སྣོད་བཅུད་སྟོང་བ་སྔོ་སེང་ངེ་༔ བསིལ་ལ་འཇམ་པ་བདེ་ལྷམ་མེ༔ སྣང་སྟོང་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ངང་༔ འཇམ་རླུང་འཛིན་ཅིང་རང་ངོར་བལྟ༔ འཕོ་མེད་ནམ་མཁའི་བཅུད་ལེན་ནོ༔ བདེ་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་པ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རང་ངོ་བསྐྱང་༔ མཚན་མེད་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྟེ༔ བཅུད་ལེན་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའོ༔ ས་མཱ་ཡ༔ ཐུན་མཚམས་ཚེ་གླུད་སྤྱི་ལྟར་གཏོང་༔ རྟེན་བཞེངས་ཟམ་བཅོས་ཅི་བྱེད་ཀྱང་༔ དད་དང་སེམས་བསྐྱེད་གཙང་མས་བྱ༔ དུས་མིན་འཆི་བ་བཟློག་པའི་ཐབས༔ ཚེ་སྤེལ་སཱཙྪཱ་གདབ་པ་ནི༔ སྟོང་བའི་ངང་ལས་ས་ཆུ་རྣམས༔ པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཕུང་པོར་གྱུར༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་མཐུ་བཀུག༔ འཇིམ་པར་ཐིམ་པས་བྱིན་བརླབས་གྱུར༔ ༀ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབྱུང་ལྔ་སྐུ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ༀ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འཇིམ་པ་བཅད་པས་ཚེ་ཀེགས་སེལ༔ ༀ་བཛྲོད་བྷ་ཝ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་ལ་རིན་ཆེན་དབྱིབས་བཅོས་བྱ༔ ༀ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྣུམ་བསྐུས་ཞལ་དཀར་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས༔ ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྐོས་ཕོར་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཞུགས༔ ༀ་བཛྲ་མུརྒ་ཏེ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བརྡུང་པས་བག་ཆགས་སླར་མི་ལྡོག༔ ༀ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡེ་ཤེས་གཟུངས་སུ་ཞུགས་པར་བསམ༔ ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཚེ་ལྷ་རབ་འབྱམས་ཐིམ་པར་བསམ༔ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ༀ་དྷརྨཱ་ར་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོས་སྐུའི་ངང་ནས་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས༔ ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་བརྟན་ཅིང་བཞུགས༔ གྲོ་གའམ་ནི་ཤིང་ཤུན་དང་༔ དྲི་མེད་ཤོག་བུ་གཙང་མ་ལ༔ གསེར་རམ་གུར་གུམ་དྲི་བཟང་གིས༔ ཕྱི་མའི་སྔགས་ཚན་ལྔ་བོ་འབྲི༔ ཨ་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་གཙང་སར་བསྐྱལ༔ དུས་མིན་འདི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ ས་མཱ་ཡ༔ རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དར་སྦྲེང་པ་ནི༔ ཕྱོགས་བཞི་འབྱུང་བཞི་སྟེང་ནོར་བུ༔ འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གདན༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བཀྲམ་པའི་ནང་༔ སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བདུན་དང་༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གསོལ་འདེབས་བྱ༔ དཀྱིལ་དུ་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་ནང་༔ ཨ་ཧྲཱི༔་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅུ་གཉིས༔ གཡས་གཡོན་ཡི་དམ་བཅུ་གསུམ་སྔགས༔ ཚེ་གཟུངས་ཚར་གྲངས་ཅི་མང་བྱ༔ འོག་ཏུ་བསམ་ལྷུན་སྨོ
Chinese
ར་གྱུར། 头顶梵穴如虹降， 脐间之阿徐徐融。 器情虚空碧澄澄， 凉而柔和安乐乐。 显空无基离根中， 执持柔风观自面， 无迁虚空取精要。 乐与空性无分别， 离戏智慧持自性， 无相幻化之瑜伽， 乃是摄取诸精髓。 萨玛雅。 座间如常施放寿赎， 造像修桥无论作何， 以净信心与发心行。 遣除夭折之方便， 乃是增寿造擦擦， 空性之中土水等， 莲月之上嗡字生， 化为珍宝之蕴聚。 自身天众心间中， 如钩之光芒射线， 迎请善逝胜者之加持， 融入泥土而成加持。 嗡 阿 吽 梭哈。 五大五身作加持。 嗡 班匝 阿玉色 梭哈。 断泥土以除寿障。 嗡 班卓 达瓦 亚 梭哈。 于地作宝物之形状。 嗡 阿Ra杰 贝Ra杰 梭哈。 涂油供养圆满大荟供。 嗡 达玛 达度 嘎贝 梭哈。 刻碗融入法身界。 嗡 班匝 穆尔嘎 德 阿郭札 雅 吽。 击打令习气不再返。 嗡 萨瓦 维雅 梭哈。 思维融入智慧总持。 嗡 班匝 阿玉色 吽 仲 尼札。 思维无量寿天融入。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽。 坛城天众作加持。 嗡 达玛Ra德 梭哈。 从法身中生起色身。 嗡 索扎 谛扎 班匝 梭哈。 智慧天众坚固安住。 葛若或为树皮与， 无垢净白之纸上， 以金或藏红花妙香， 书写后世五咒句， 以阿增盛送往净地， 从此超胜非时死， 萨玛雅。 系缀金刚寿幡者， 四方四隅上宝物， 下方金刚交杵垫， 吉祥八物陈设之中， 上方金刚七句祈， 以及任运成就祈请文， 中央宝瓶寿瓶内， 阿 啥 (藏文：ཨ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：अःह्रीः，梵文罗马拟音：ah hrih，汉语字面意思：阿 啥)心咒十二字， 左右本尊十三尊咒， 寿经咒数尽力多书， 下方任运愿
English
Ra gyur. From the crown of the head, like a rainbow descending, The A at the navel dissolves slowly. The vessel and essence are empty, blue and clear, Cool and soft, blissful and serene. In the state of appearance and emptiness, without foundation or root, Holding the gentle wind, gazing at one's own face, Taking the essence of the immutable sky. Bliss and emptiness are indivisible, Cultivating the self-nature of wisdom free from elaboration, The yoga of illusion without characteristics, Is the essence of all extraction. Samaya. During sessions, offer life ransom as usual, Whatever you do, building statues or repairing bridges, Do it with pure faith and bodhicitta. The method to avert untimely death, Is to increase life by making tsatsas, From the state of emptiness, earth and water, From the syllable BHRUM on a lotus and moon, Transform into a heap of jewels. From the heart of the deity within oneself, With rays of light like a hook, Invoke the blessings and power of the Sugata Victorious Ones, Dissolving into the clay, becoming blessed. OM AH HUM SVAHA. The five elements and five bodies bless. OM VAJRA AYUSHE SVAHA. Cutting the clay removes life obstacles. OM VAJROD BHAVA YA SVAHA. Making the shape of jewels on the earth. OM ARAJE VIRAJE SVAHA. Anointing with oil, completing the great ganachakra. OM DHARMA DHATU GARBHE SVAHA. The carved bowl enters the realm of the Dharmakaya. OM VAJRA MURGATE AKOTAYA HUM. Striking prevents the return of imprints. OM SARVA VIDYA SVAHA. Thinking of entering the wisdom dharani. OM VAJRA AYUSHE HUM BHRUM NRIJA. Thinking of the countless life deities dissolving. OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM. The mandala deities bless. OM DHARMARATE SVAHA. From the Dharmakaya, arise as the Rupakaya. OM SUPRATISTHA VAJRE SVAHA. The wisdom deities firmly abide. Gro-ga or tree bark and, Spotless, pure white paper, With gold or saffron, fragrant scent, Write the five mantra phrases of the future, Seal with A and send to a pure place, Transcending untimely death from this, Samaya. Hanging the vajra life banner, Jewels on the four directions and four corners, A crossed vajra seat below, Among the auspicious eight substances displayed, Above, the vajra seven-line prayer and, The prayer for spontaneous fulfillment, In the center, a vase within a bhandha, AH HRIH (Tibetan: ཨ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: अःह्रीः, Sanskrit Romanization: ah hrih, Literal Chinese meaning: A HRIH) twelve-syllable heart mantra, To the left and right, the mantras of the thirteen yidams, Write as many life-sustaining mantras as possible, Below, the wish-fulfilling prayer