Tibetan
༔ རིགས་དྲུག་ས་བོན་ཐིག་ལེ་ཤར༔ སྤྱི་བོར་ཨ་དཀར་ལྷའི་ས་བོན༔ མགྲིན་པར་སུ་སེར་ལྷ་མིན༔ སྙིང་གར་ནྲྀ་སྔོ་མིའི་ས་བོན༔ ལྟེ་བར་ཏྲི་ལྗང་དུད་འགྲོའི་སྟེ༔ གསང་གནས་པྲེ་སྐྱ་ཡི་དྭགས་ཉིད༔ རྐང་མཐིལ་དུ་ནག་དམྱལ་བའོ༔ བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་མེ་ལྟར་མཆེད༔ ཚེ་ལས་འདས་པ་རིགས་དྲུག་ཏུ༔ སྐྱེ་བའི་ས་བོན་མ་ལུས་པ༔ ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་བཅས༔ ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་གྱུར༔ རྩ་སྔགས་དང་ནི་ལྷ་སྔགས་མཐར༔ སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་སྔགས་འདི་བཏགས༔ ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུཿསརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཟུགས་དང་མཚན་བྱང་བྱེ་མས་བྲབ༔ སྡིག་སྒྲིབ་རྡུལ་ལྟར་སྦུར་བར་བསམ༔ ཨ་བྷྱ༔ཏྱ་ཏཾ་ཀེཾ༔ རྒྱ་ཏཾ་བྲིས་པར་བརྟགས། སྐྱེ་སྒོ་གཅོད་པའི་སྔགས་དང་། མ་མཱ་ཀོ་ལིཾ་ས་མནྟ། ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་སྔགས། འཿཨཿཤཿསཿམཿཧཿ རིག་དྲུག་ཀློང་གྲོལ་སྔགས། ལྔ་པ་ཁྲུས་ཀྱིས་སྦྱོང་བ་ནི༔ སྤྲོ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཁྲུས་བྱ༔ ༀ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་བུམ་སྐུའི་དབྱིངས༔ བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ ཐུགས་རྗེས་རོལ་བའི་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ ཚེ་འདས་ཤེས་སྒྲིབ་དག་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས་ཡིག་བརྒྱས་བཀྲུ་བར་བྱ༔ ཚེ་ལས་འདས་ཆྒཻ་མོའི་ལས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀུན་གཞིའི་བག་ཆགས་དག་པར་བསམ༔ ༀ༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བས་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ དུག་གསུམ་སྒྲིབ་པ་དག་པར་ཤོག༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ དུག་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཡིག་བརྒྱས་བཀྲུ་བར་བྱ༔ ཚེ་ལས་འདས་ཆེ་གེ་མོའི་ལས་ཉོན་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ཐུབ་པ་དྲུག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ རིག་དྲུག་བག་ཆགས་དག་པར་ཤོག༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུས་ཀྲུས་བགྱིའོ༔ རླུང་བཅུའི་དྲི་མ་དག་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཡིག་བརྒྱས་བཀྲུ་བར་བྱ༔ ཚེ་ལས་འདས་ཆེ་གེ་མོའི་ལས་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུན་པ་དུག་དབྱུང་བྱ་བ་ནི༔ ཀུ་ཤ་རྨ་བྱའི་སྒྲོས་བྱབས་ཤིང་༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ༔ འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དུག་མི་མངའ༔ དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་དུག་གཞོམ་མོ༔ རྩ་བའི་སྔགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་དུག་གསུམ་རྒྱུ་འབྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་བས་དུག་དབྱུང་བྱ་བ་ནི༔ ས་ནི་དུག་གི་ཕ་དང་མ༔ གནས
Chinese
六道种子光明现，顶轮白色阿字天之种，喉间黄色苏字非天，心间蓝色尼字人之种，脐间绿色底字畜牲处，密处灰色贝字饿鬼界，足底黑色地狱也。自前诸佛菩萨心间，智慧光芒如火燃，已逝亡者于六道中，所有出生之种子，烦恼罪障习气等，一切焚烧净化成。根本咒及诸佛咒后，加上此净罪之咒：ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུཿསརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文）阿苏尼知底贝度萨瓦巴邦格列夏达哈那巴斯明格热梭哈（梵文天城体：असुनृतित्रिप्रदेदुःसर्वपापंक्लेशदहनभस्मिंकुरुस्वाहा）（梵文罗马拟音：asunitripreduḥsarvapāpaṃkleśadahanabhasmiṃkuru svāhā）（汉语字面意思：阿苏尼知底贝度，一切罪，烦恼，焚烧，灰烬，做，梭哈！） 形象名号沙砾击，罪障如尘想击散。ཨ་བྷྱ༔ཏྱ་ཏཾ་ཀེཾ༔ རྒྱ་ཏཾ་བྲིས་པར་བརྟགས།（藏文）阿比亚，底亚当刚（梵文天城体：अभ्यत्यतंकें）（梵文罗马拟音：abhyatya taṃ keṃ）（汉语字面意思：阿比亚，底亚当刚）观想书写རྒྱ་ཏཾ་。断绝生门之咒与，མ་མཱ་ཀོ་ལིཾ་ས་མནྟ།（藏文）玛玛郭林萨曼达（梵文天城体：मामाकोलिंसमन्त）（梵文罗马拟音：māmākoliṃ samanta）（汉语字面意思：玛玛郭林萨曼达）。恶趣深渊拔除咒。འཿཨཿཤཿསཿམཿཧཿ（藏文）啊啊夏萨玛哈（梵文天城体：आःअःशःसःमःहः）（梵文罗马拟音：āḥaḥśaḥsaḥmaḥhaḥ）（汉语字面意思：啊啊夏萨玛哈）六道解脱咒。 第五沐浴以净化，若广则作坛城沐浴，嗡，法界离戏瓶身界，大乐任运甘露水，以悲心嬉戏作沐浴。亡者业障垢染净。以根本咒百字明沐浴，已逝某某之业及所知障习气等一切，ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文）夏当格热梭哈（梵文天城体：शींतकुरुस्वाहा）（梵文罗马拟音：śīṃta kuru svāhā）（汉语字面意思：寂静，做，梭哈！） 阿赖耶识习气净观想。嗡，三身诸佛作沐浴，三毒垢染愿清净。五部佛陀作沐浴，五毒垢染愿清净。以根本咒百字明沐浴，已逝某某之业烦恼习气等一切，ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文）夏当格热梭哈（梵文天城体：शींतकुरुस्वाहा）（梵文罗马拟音：śīṃta kuru svāhā）（汉语字面意思：寂静，做，梭哈！）六能仁作沐浴，六道习气愿清净。十度作沐浴，十风之垢愿清净。以根本咒百字明沐浴，已逝某某之业烦恼习气等一切，ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文）夏当格热梭哈（梵文天城体：शींतकुरुस्वाहा）（梵文罗马拟音：śīṃta kuru svāhā）（汉语字面意思：寂静，做，梭哈！） 第七拔毒之法，以吉祥草孔雀翎拂拭，贪嗔痴三毒，此乃世间三毒也，三宝无有诸毒性，以三宝谛实力拔毒。诵根本咒与百字明，已逝者之三毒因果等一切，ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ。（藏文）夏当格热梭哈（梵文天城体：शींतकुरुस्वाहा）（梵文罗马拟音：śīṃta kuru svāhā）（汉语字面意思：寂静，做，梭哈！）以五行拔毒之法，地为毒之父母与，处
English
Six realms' seed syllables shine forth, at the crown, white A, seed of the gods, at the throat, yellow Su, of the demi-gods, at the heart, blue Nri, seed of humans, at the navel, green Tri, of animals, at the secret place, grey Pre, of the hungry ghosts themselves, at the soles of the feet, black, of hell. From the hearts of the assembly of deities in front of me, rays of wisdom light blaze like fire, for the deceased, in the six realms, all the seeds of birth, without exception, along with afflictions, sins, obscurations, and habitual tendencies, may all be burned and purified. At the end of the root mantra and the deity mantra, attach this mantra for purifying sins: a su nri tri pre duḥ sarva pāpaṃ kleśa dahana bhasmiṃ kuru svāhā (Tibetan: ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུཿསརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: असुनृतित्रिप्रदेदुःसर्वपापंक्लेशदहनभस्मिंकुरुस्वाहा, Sanskrit Romanization: asunitripreduḥsarvapāpaṃkleśadahanabhasmiṃkuru svāhā, Literal Chinese: 阿苏尼知底贝度，一切罪，烦恼，焚烧，灰烬，做，梭哈！) Strike the form and name with sand, imagine sins and obscurations being scattered like dust. a bhyaḥ tya taṃ keṃ (Tibetan: ཨ་བྷྱ༔ཏྱ་ཏཾ་ཀེཾ༔, Sanskrit Devanagari: अभ्यत्यतंकें, Sanskrit Romanization: abhyatya taṃ keṃ, Literal Chinese: 阿比亚，底亚当刚) Consider that Gya Tam is written. The mantra for cutting off the womb, and mā mā ko liṃ sa manta (Tibetan: མ་མཱ་ཀོ་ལིཾ་ས་མནྟ།, Sanskrit Devanagari: मामाकोलिंसमन्त, Sanskrit Romanization: māmākoliṃ samanta, Literal Chinese: 玛玛郭林萨曼达). The mantra for emptying the pit of the lower realms. āḥ aḥ śaḥ saḥ maḥ haḥ (Tibetan: འཿཨཿཤཿསཿམཿཧཿ, Sanskrit Devanagari: आःअःशःसःमःहः, Sanskrit Romanization: āḥaḥśaḥsaḥmaḥhaḥ, Literal Chinese: 啊啊夏萨玛哈) The mantra for liberating the six realms. Fifth, purification through bathing: If elaborate, perform deity bathing of the mandala. Oṃ, the realm of the Dharmadhatu, free from elaboration, the realm of the vase body, great bliss, spontaneously accomplished nectar water, with compassion, I perform the bathing in play. May the deceased's obscurations of knowledge be purified. Bathe with the root mantra and the hundred-syllable mantra. All the karma and obscurations of knowledge, along with habitual tendencies, of the deceased so-and-so, śīṃta kuru svāhā (Tibetan: ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: शींतकुरुस्वाहा, Sanskrit Romanization: śīṃta kuru svāhā, Literal Chinese: 寂静，做，梭哈!) Imagine the habitual tendencies of the alaya being purified. Oṃ, the Buddhas of the three kayas perform the bathing, may the obscurations of the three poisons be purified. The five Buddha families perform the bathing, may the obscurations of the five poisons be purified. Bathe with the root mantra and the hundred-syllable mantra. All the karma, afflictions, and habitual tendencies of the deceased so-and-so, śīṃta kuru svāhā (Tibetan: ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: शींतकुरुस्वाहा, Sanskrit Romanization: śīṃta kuru svāhā, Literal Chinese: 寂静，做，梭哈!) The six Thubpas perform the bathing, may the habitual tendencies of the six realms be purified. The ten pāramitās perform the bathing, may the impurities of the ten winds be purified. Bathe with the root mantra and the hundred-syllable mantra. All the karma, afflictions, and habitual tendencies of the deceased so-and-so, śīṃta kuru svāhā (Tibetan: ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: शींतकुरुस्वाहा, Sanskrit Romanization: śīṃta kuru svāhā, Literal Chinese: 寂静，做，梭哈!) Seventh, the method of extracting poison: Wipe with kusha grass and peacock feathers, the three poisons of desire, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world, the Three Jewels have no poison, by the truth of the Three Jewels, may the poison be subdued. Recite the root mantra and the hundred-syllable mantra, all the causes, effects, etc., of the three poisons of the deceased, śīṃta kuru svāhā (Tibetan: ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ。, Sanskrit Devanagari: शींतकुरुस्वाहा, Sanskrit Romanization: śīṃta kuru svāhā, Literal Chinese: 寂静，做，梭哈!) The method of extracting poison with the elements: Earth is the father and mother of poison, the place