Tibetan
ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་ངོ་བོ་སྟེ༔ འཁྲུལ་སྣང་སྡུག་བསྔལ་རྩད་ནས་གཞིག་པར་བྱེད༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལན་གསུམ༔ གསོལ་བཏབ་ཡེ་ཤེས་རང་འོད་མེ་དཔུང་གིས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རྒྱུ་རྩ་དྲུང་ནས་ཕྱུང༔ ཀུན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་མཆོག་ལ་སྤྱོད་པར་དམིགསམཐར་ནི་རང་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱུར༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྡན་དབུས༔ འབྲུ་དགུ་བརྩེགས་པས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་པ་སྤྱངས༔ ཀུན་བཟང་སྐུར་གྱུར་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འ་ཨ་ཤ་ས་མ་ཧ༔ དང་ཡིག་དྲུག་གང་མང་བསྙེན་པར་བྱ༔ འདི་ནི་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཡང་སྙིང་སྟེ༔ རྫོགས་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ བཟླས་པས་རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་དྲུངས་ནས་འདོན༔ མངོན་སུམ་སྣང་བ་ཚད་ལ་མྱུར་ཕེབས་འགྱུར༔ ཐུན་སྐབས་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་ས་བོན་རྒྱུད༔ བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་དྲུག་གསེར་གྱི་ཞུན་མའི་རྒྱུད༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་མཆོག་ལ་སོགས༔ གང་མང་བཀླག་ཅིང་དོན་ལ་སེམས་པར་བྱ༔ རྒྱལ་བ་ཐབས་མཁས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མང་ཡང༔ འཁྲུལ་སྣང་བཙན་ཐབས་བཟློག་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ གོ་འཕང་མྱུར་སྒྲུབ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དངོས༔ སྟོན་བྱེད་རྫོགས་ཆེན་རྒྱུད་ཀློག་ཆོས་སྤྱོད་མཆོག༔ སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་རྒྱུ་ནི་དངོས་ཞེན་གྱི༔ འཛིན་པ་དམ་པོས་བྱས་ཏེ་དེ་ཟློག་བྱེད༔ འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་བལྟ༔ ཐུན་མིན་འཕོ་བའི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལེན༔ དགེའོ༔ ༄། ། ༡༣༽ མན་ངག་བཅུ་གསུམ་པ༔ བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས༔ རང་གི་དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ནི༔ སྤྱིར་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཁྱད་པར་པད་འབྱུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད་དུངེས༔ དེ་ཉིད་གུ་རུ་རྩ་སྒྲུབ་སྐབས་ལྟར་རུང་ངོ༔ ཨཱ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་རང་འོད་ཡེ་ཤེས་དབུས༔ གུ་རུ་བདེ་ཆེན་མཉམ་གཞག་ཕྱག་མཐིལ་དུ༔ ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ་དང་བཅས༔ དྲན་པས་སྡུག་བསྔལ་གཏན་ནས་འཇོམས་པར་བསམ༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིག་འཛིན་བཞི་སྟེ་སྐུའི་ཆ་ལུགས༔ གཙོ་བོ་ཇི་བཞིན་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་དང༔ པདྨ་རྒྱ་གྲམ་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱས་འཛིན༔ མཚམས་བཞིར་སློབ་དཔོན་བཞི་སྟེ་ཐོད་བུམ་འཛིན༔ གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་བྱེ་འབུམ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ རྩ་བར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སྤྲིན་བཞིན་འཁྲིགས༔ གསོལ་འདེབས་ནི
Chinese
不间断地祈请！ 邬金大乐之王的体性啊！ 从根摧毁错觉痛苦， 祈请邬金莲花生！ 加持心愿自然成就！ （念诵）三遍。 祈请后，以智慧自光之火焰， 从根拔除三界轮回的因， 祈愿一切皆被加持为胜者的坛城， 观想享用不变大乐之胜境， 最终自身成为普贤父母， 心间智慧明点五具中央， 九字重叠清净众生之业障， 化为普贤身，发出咒语之自声， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啊（藏文：འ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊）、阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、夏（藏文：ཤ་，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）、萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）、玛（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）、哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）， 与六字真言多多念诵。 此乃普贤意之精髓， 乃六十万大圆满之精华， 念诵能从根拔除六道之痛苦， 迅速现前证悟之境界。 座间修持佛子独一之种子传承， 系缚解脱六传承，黄金熔炼之传承， 普贤王如来之殊胜愿文等， 多多读诵并于意义上思维。 诸佛善巧方便之法门虽多， 然能强力遣除错觉，迅速成就佛陀之， 果位，乃真佛之智慧， 示现者，读诵大圆满经乃殊胜之修行。 剧烈痛苦之因乃是对实有之， 执着，以坚定之执着而生，故能遣除之， 错觉自解脱，现见法性， 修持殊胜颇瓦之窍诀。 善哉！ ༄། ། 第十三， 口诀十三， 上师大乐之修法， 自己的恩重根本上师， 总体而言乃一切佛之化身， 特别观想为莲师幻化之身， 彼即如古汝根本修法之时一般。 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！ 法界虚空自光智慧中， 古汝大乐双运于掌心， 与如意宝摩措嘉母相伴， 忆念能彻底摧毁痛苦，如是思维。 四方乃四位持明，身之装束， 如主尊一般，手持轮、金刚， 莲花、十字杵，双运之手印， 四隅乃四位本师，手持颅器， 其他还有亿万持明光芒炽盛， 根本为传承上师如云般聚集， 祈请：
English
Unceasingly I pray! The essence of the King of Orgyen Great Bliss! May it utterly destroy the suffering of delusion! I pray to Orgyen Padmasambhava! Bless me to spontaneously accomplish my aspirations! (Recite) three times. Having prayed, with the fire-like army of self-illuminating wisdom, May the root of the three realms' samsara be extracted from its root! May all be blessed into the mandala of the Victorious Ones, And may I aim to partake in the supreme, unchanging Great Bliss! Finally, may I myself become Kuntuzangpo, Father and Mother! In my heart, in the center of the five-fold wisdom bindu, With nine syllables stacked, may I purify the obscurations of all beings! May I transform into the body of Kuntuzangpo and proclaim the natural sound of mantra! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, A（藏文：འ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊）, A（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, Sha（藏文：ཤ་，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）, Sa（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）, Ma（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）, Ha（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）, And the six syllables, practice as much as possible. This is the very essence of Kuntuzangpo's intention, It is the heart essence of the sixty million Dzogchen teachings. By reciting it, one extracts the suffering of the six realms from their roots, And swiftly arrives at the manifest, realized state. During sessions, the single seed lineage of the Buddha's son, The six lineages of bound liberation, the lineage of molten gold, The supreme aspiration of Kuntuzangpo, and so forth, Read them extensively and contemplate their meaning. Although the Victorious Ones have many skillful means and Dharma doors, Forcibly reversing delusion and swiftly accomplishing Buddhahood, Is the actual wisdom of the Buddhas. The one who demonstrates this, reading the Dzogchen tantras, is the supreme Dharma practice. The cause of intense suffering is the clinging to things as real, It is done with firm clinging, and thus it is reversed. Delusion is self-liberated, one directly sees the nature of reality, One practices the uncommon transference instructions. Virtuous! ༄། ། 13) The Thirteenth Instruction: The Practice of the Lama of Great Bliss. One's own kind and precious root lama, In general, is the embodiment of all Buddhas, In particular, one should be certain that he is the illusion of Padmasambhava. That very one is fine, as in the Guru Root Practice. Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）! In the dharmadhatu sky, in the center of self-illuminating wisdom, Guru Great Bliss, in equipoise, in the palms of his hands, With the Wish-Fulfilling Jewel, accompanied by the consort Tso Gyal, By remembering them, one should think of utterly destroying suffering. In the four directions are the four vidyadharas, the attire of their bodies, Just like the main figure, holding a wheel, vajra, lotus, crossed vajra, in the mudra of equipoise. In the four intermediate directions are the four teachers, holding skull cups. Furthermore, hundreds of thousands of vidyadharas blaze with splendor. At the root, the lamas of the lineage gather like clouds. The supplication is:
Tibetan
༔ འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ཉེན་པ་དང༔ ཁྱད་པར་བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་སྡུག་བསྔལ་ན༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ དད་གུས་མོས་པས་གདུང་བས་གསོལ་འདེབས་ན༔ ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་རྗེས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གཟིགས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལན་གསུམ༔ གསོལ་བ་བཏབ་པས་དད་པའི་མཐུ་ནུས་ཀྱིས༔ གནམ་ས་འཐབ་པ་ལྟ་བུའི་དགའ་བདེ་བཅས༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྟེན་འབྲེལ་རབ་འབྱམས་ཀུན༔ རང་བབས་རང་ཐིམ་ཆར་བཞིན་རབ་ཏུ་འབབ༔ རྒྱལ་བ་ཡོངས་འདུས་གུ་རུ་པདྨ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་བྱིན་བདག་ལ་ཞུགས༔ མཐར་ནི་རང་ཉིད་བླ་མའི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ སྙིང་གར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ གཅིག་བསྡུས་བླ་མའི་སྐུ་གཟིགས་ཚོན་གང་པ༔ ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་གི༔ རྡོ་རྗེ་ཐིག་ལེ་མངོན་སུམ་སྣང་བ་བཅས༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རྫོགས༔ ས་བོན་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་ཅི་ནུས་ཉིད་དང་ཐུན་མཚམས་སུ༔ ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་བྱ༔ མདོར་ན་མན་ངག་བཅུ་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡང་སྙིང་བླ་མར་མོས་གུས་ཁྲིད་འདིར་འདུ༔ དེ་ཡང་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་གི༔ འཇུག་སྒོ་མེད་ཐབས་མེད་པ་འདི་ཁོ་ན༔ ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་འབྲས་བུའི་སྐྱེལ་སོ་ཆེ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལས༔ ལྷག་པའི་ཆོས་གཞན་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཉེ་མྱུར་ཟབ་མོའི་ལམ༔ བླ་མེད་སྔགས་ཆོས་ཀུན་ཀྱང་འདི་རག་ལུས༔ འདི་མེད་སྔགས་ལམ་སྙིང་མེད་ལུས་ཁོག་འདྲ༔ དེས་ན་བླ་མར་དད་གུས་མོས་པའི་ཁྲིད༔ འདི་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ལམ༔ ཟབ་མྱུར་ཁྱད་འཕགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡིན༔ ཟབ་ཟབ་ལེགས་ལེགས་ཆོས་ཚུལ་ཅི་འདྲ་བ༔ བསྒོམ་ཡང་དད་པ་མོས་གུས་དང་བྲལ་ན༔ བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་གོ་དང་བྲལ་བ་ཡིན༔ མོས་གུས་ཅན་ལ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་འཇུག༔ བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས་པ་ན༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རང་དབང་མེད་པར་འགྲོ༔ ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མི་འདོད་ན་ཡང་འཆར༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཞར་བྱུང་ཉིད་ལ་འགྲུབ༔ ཅི་ཕྱིར་ཡི་དམ་བསྒྲུབས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་སྒོ༔ བླ་མ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཆོས་ཐམས་ཅད༔ བླ་མའི་མོས་གུས་ལྟེམ་རྐྱང་མེད་ལ་འདུ༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེ
Chinese
危及六道众生大苦难，特别是藏地君民的苦难，毫无疑虑地祈祷！以虔诚的信心和敬仰之心，满怀悲痛地祈祷！邬金以慈悲之眼，毫无变动地垂视！祈祷邬金莲花生！请加持心愿自然成就！三次。祈祷之后，以信心的力量，伴随着如天地相撞般的喜乐，所有加持、成就、缘起，如雨般纷纷降临！总集诸佛之莲师，身语意的力量加持融入我身！最终自己转变为上师之身！心中是诸佛之智慧精华！是汇集一体的上师身相，栩栩如生！于心间中央，以专注一境的觉性，伴随着金刚明点显现！不可思议的身和坛城圆满！以种子字和咒语之链，观想诸佛之智慧在我相续中生起！嗡 咕噜 达吉尼 嘉纳 萨瓦 悉地 吽！（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru ḍākinī jñāna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 达吉尼 智慧 一切 成就 吽）如是尽力而为，并在座间休息时，以强烈的悲痛之情，念诵七句祈请文！总而言之，所有十三种窍诀的精髓，都汇集于此对上师的虔诚敬仰之引导中！而且，这是所有佛陀经文的必经之门！是道路的主干，是果实的最佳运输方式！除了忆念上师佛陀之外，再没有其他更殊胜的法了！此乃一生迅速成佛之甚深道！所有无上密法都依赖于此！没有此法，密法之路犹如无心之躯壳！因此，对上师的虔诚敬仰之引导，是过去、现在、未来诸佛的道路！是甚深、迅速、殊胜的法王！是无与伦比的转轮圣王！无论修持多么甚深、多么殊胜的法，如果缺乏信心和敬仰，就与加持的入口隔绝！对具信者，上师的加持融入！上师的加持融入心中时，便不由自主地走上菩提道！即使不希求，也会自然显现证悟和功德！自然成就本尊和空行母！为何修持本尊，加持之门，不是上师之外的其他，一切法都汇集于对上师的无伪虔诚中！特别是金刚乘
English
Endangering the great suffering of the six realms of beings, especially the suffering of the rulers and subjects of Tibet, pray without any doubt! Pray with sincere faith and reverence, with heartfelt sorrow! Ugyen, with eyes of compassion, look upon us without change! Pray to Ugyen Padmasambhava! Please bless that aspirations be spontaneously fulfilled! Three times. Having prayed, through the power of faith, accompanied by joy and bliss like the clash of heaven and earth, all blessings, accomplishments, and auspicious connections descend like rain! Guru Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, may the power and blessings of your body, speech, and mind enter me! Ultimately, may I transform into the form of the Guru! In my heart is the supreme wisdom essence of all Buddhas! The all-encompassing form of the Guru, vividly colored! In the center of my heart, with single-pointed awareness, accompanied by the manifest appearance of the vajra bindu! Inconceivable body and mandala complete! With the garland of seed syllables and mantras, may the wisdom of all Buddhas be born in my being! Om Guru Dakini Jnana Sarva Siddhi Hum! (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ guru ḍākinī jñāna sarva siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Guru Dakini Wisdom All Accomplishment Hum) Do this as much as possible, and during breaks, recite the Seven-Line Prayer with intense longing! In short, the essence of all thirteen instructions is gathered in this guidance of devotion to the Guru! Moreover, this alone is the indispensable gateway to all the Buddha's scriptures! It is the main trunk of the path, the best way to transport the fruit! Other than remembering the Guru Buddha, there is no other more supreme Dharma! This is the profound path to quickly attain Buddhahood in one lifetime! All unsurpassable tantric teachings depend on this! Without this, the tantric path is like a heartless body! Therefore, this guidance of faith and devotion to the Guru is the path of all Buddhas of the three times! It is the supreme king of Dharma, profound, swift, and extraordinary! It is the unparalleled Chakravartin! No matter how profound and excellent the Dharma is, if you meditate without faith and reverence, you are cut off from the entrance of blessings! For the faithful, the Guru's blessings enter! When the Guru's blessings enter the heart, one goes to the path of enlightenment involuntarily! Even if you don't desire it, realization and qualities will naturally arise! Yidams and dakinis will be accomplished as a byproduct! Why practice Yidams, the door of blessings, is not other than the Guru, all Dharmas gather in unwavering devotion to the Guru! Especially the Vajrayana