Tibetan
སྔ་འགྱུར་གྱི། །བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་གང་གི་མཛད་པ་ལས། །འཆར་བའི་པུསྟི་བརྒྱ་ཕྲག་ཆིག་གི་གྲངས། །སྒྲུབ་པའི་དཀར་ཤོག་ཡོན་དུ་རྡོ་བཅུད་ཀྱི། །དོང་ཙེ་བལ་ཊཾ་གྲགས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན། །གདོང་ཚོན་གསེར་ཤོག་ཆེ་གྲས་སྟོང་བམ་གཉིས། །ཚལ་རྩིའི་ཡོན་དུ་བལ་ཊཾ་ཞེ་གཅིག་དང་། །དགབ་ཤིང་གླེགས་ཆབ་རྒྱུན་བཅས་ཕུན་ཚོགས་དང་། །འཕགས་པའི་རིགས་སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་མ་ཡིས། །ཙཀྲ་མཐོང་ཐོས་རེག་པས་གྲོལ་བ་འདི། །དཀར་ཤོག་བལ་ཊཾ་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་རིན། །ཕྱི་ཡི་ལཱཉྪར་གསེར་ཤོག་སྟོང་བམ་བདུན། །ས་སྙིང་བཏུལ་མ་ཞོ་གསུམ་སེ་བ་བརྒྱད། །ཚོན་རྩིའི་ཡོན་ཏུ་བལ་ཊཾ་ཞེ་དགུ་ལྷག །དེ་ལྟར་བཀའ་འགྱུར་ཡིག་དྲུག་ཙཀྲ་ལ། །གཞན་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་གསོས་སུ་ཕུལ་བ་ནི། །མངོན་དགའ་སྟོན་འཁོར་ཚང་མས་ཐུན་མོང་དུ། །བལ་ཊཾ་བརྒྱ་ཕྲག་གཡས་གསུམ་འཁོར་དྲུག་གཅིག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཀོང་པོ་ཡི། །ཤོག་ལྡེབ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་ཕུལ། །མངོན་དགའ་འཆད་ཉན་བླ་མས་གཡག་གྲུས་བཞི། །བླ་མ་མགོན་རིན་གསེར་ཤོག་ཞོ་གསུམ་རིན། །སྤོམ་རོམ་བློན་ཆེན་ཚོགས་བདག་ཡར་འཕེལ་ནས། །གསེར་ཤོག་ཆེ་གྲས་སྟོང་བམ་བལ་ཊཾ་བརྒྱད། །བཀའ་བཅུ་ངག་ཚུལ་བམ་ཊཾ་སུམ་ཅུ་བརྒྱད། །བཀའ་བཅུ་ནམ་དཔལ་བཟང་ཇ་ཆུ་ཤོག་སྦབ། །རིན་དབང་ནས་ཁལ་བརྒྱ་དང་བམ་ཊཾ་བཅུ། །གསེར་གཉེར་དྲུང་པ་ངག་དབང་དགེ་ལེགས་དང་། །བཀའ་བཅུ་བསོད་གྲགས་བལ་ཊཾ་བཅུ་གཉིས་དང་། །མཁས་པ་ཆོས་མཛད་གསེར་ཤོག་བརྒྱ་བམ་གཅིག །བཅུ་མགོན་གཡག་གཅིག་བཅུ་བཀྲས་བལ་ཊཾ་དྲུག །དེ་སོགས་དད་ཤུགས་ཅན་གྱི་འབྱོར་ཡོན་དང་། །གཞན་ཡང་བཅུ་ཚིགས་སྐབས་ཆང་ཅི་རིགས་པ། །དད་ལྡན་དགེ་སེམས་རྒྱས་པ་མང་པོས་སྒྲུབ། །མ་ཎི་བཞུགས་པའི་ཕྱི་ཡི་གནྡྷོ་ལ། །སྦུབས་སུ་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །འཁོར་དུ་རང་འདྲའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །གཡས་གཡོན་གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་དོལ་པོ་པ། །དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་སྐུ་བརྙན་སྒོ་ཡི་གོང་། །གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཡབ་སྲས་གསུམ། །སྒོ་འདེབས་གཡས་གཡོན་དམག་ཟོར་ཆོས་བདག་པ། །ཕྱི་ལྡེབ་ལོག་ལ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་བཅས། །བཀོད་ལེགས་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སྒྲུབ་སྟེ། །དེ་ལྟར་དགེ་ལས་བསྐྱེད་པའི་གཉེར་འཛིན་པ། །སྤོམ་རོམ་བློན་ཆེན་ཚོགས་བདག་ཡར་འཕེལ་ཞེས། །དཔའ་མཛངས་བློ་གྲོས་འཕྲུལ་ལྡན་དགེ་བློ་ཅན། །དེ་ཡི་ལྷག་བསམ་བཟང་པོའི་ཁུར་བླང་འབད། །དོ་དམ་འ
Chinese
古老的。为了阐明教义，他所做的事业中，涌现出成百上千的著作。作为制作的纸张费用，用了七百个著名的石精铜币。两千张大尺寸的彩绘金箔纸。作为颜料的费用，用了四十一个巴尔坦。以及完备的覆盖木板和书匣。用圣妙的六字真言，（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）制作了见闻触解脱的转经轮。白纸价值三百五十个巴尔坦。外面的封皮用了七千张金箔纸。三又八分之三“萨宁”的熟铁。颜料费用超过四十九个巴尔坦。如此，为《甘珠尔》和六字真言转经轮，其他人供养了资助。蒙嘎寺的僧众共同捐助了一千三百六十一个巴尔坦。大手印瑜伽士贡布捐献了两百四十三张纸。蒙嘎寺讲经法师捐献了四头母牦牛。喇嘛衮仁捐献了价值三又四分之三“秀”的金箔纸。彭荣大臣，施主雅培捐献了两千张大尺寸金箔纸和八个巴尔坦。《甘珠尔》校对者昂楚捐献了三十八个巴尔坦。《甘珠尔》南巴桑捐献了茶水纸张。仁旺捐献了一百“卡”粮食和十个巴尔坦。金库管理员仲巴阿旺格勒和《甘珠尔》索扎捐献了十二个巴尔坦。学者曲智捐献了一百零一张金箔纸。久衮捐献了一头牦牛，久扎捐献了六个巴尔坦。诸如此类，许多有信仰的人士捐献了财物。此外，在十斋日期间，还提供了各种酒。许多有信仰和善心的人士都参与了。嘛呢经殿的外围，内部供奉着世尊光明无量佛（阿弥陀佛）。左右是金刚萨埵和观世音菩萨。周围环绕着与自身相似的诸神。左右主尊的前面是多波巴。以及妙音天女的塑像在门上。雪域众生的上师父子三尊。门的两侧是战神和护法神。外墙上绘制着四大天王。布置精美，非常令人惊叹。如此，负责管理善业的是，彭荣大臣，施主雅培。他是一位勇敢、聪明、智慧、有神通和善心的人。他承担并努力完成良好的意愿。负责管理。
English
Of the Ancient Translation School. From the deeds of whoever illuminates the teachings, arise a number of hundreds and thousands of books. As the cost of the white paper for the creation, seven hundred famous copper coins of stone essence were used. Two thousand large sheets of colored gold leaf. As the cost of dyes, forty-one Baltam were used. And complete covering boards and book boxes. With the six-syllable mantra of the noble lineage, (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum) this chakra is liberated by seeing, hearing, and touching. The white paper is worth three hundred and fifty Baltam. The outer cover used seven thousand sheets of gold leaf. Three and three-eighths 'Saning' of refined iron. The cost of dyes exceeded forty-nine Baltam. Thus, for the Kangyur and the six-syllable mantra chakra, others offered support. The entire assembly of Mön Ga Monastery commonly contributed one thousand three hundred and sixty-one Baltam. The Mahamudra yogi Kongpo offered two hundred and forty-three sheets of paper. The teaching master of Mön Ga Monastery offered four female yaks. Lama Kön Rin offered gold leaf worth three and three-fourths 'Sho'. Pönrom Minister, benefactor Yar Pel, offered two thousand large sheets of gold leaf and eight Baltam. Kangyur proofreader Ngak Tsul offered thirty-eight Baltam. Kangyur Nam Pal Zang offered tea, water, and paper. Rin Wang offered one hundred 'Kha' of grain and ten Baltam. The treasurer Drungpa Ngak Wang Gelek and Kangyur Sö Drak offered twelve Baltam. The scholar Chö Dze offered one hundred and one sheets of gold leaf. Chu Gön offered one yak, and Chu Tra offered six Baltam. Like these, many faithful people offered wealth and resources. In addition, during the ten-day fasting period, various kinds of alcohol were offered. Many faithful and virtuous people participated. On the outside of the Mani Lhakhang, inside is enshrined the Blessed One, the Victorious Amitabha. To the left and right are Vajrasattva and Avalokiteśvara. Surrounded by a host of deities similar to themselves. To the left and right, in front of the main deities, are Dolpopa. And a statue of Saraswati on the door. The three masters, father and sons, of the snowy lands. On either side of the door are the war god and Dharma protectors. On the outer walls are painted the Four Great Kings. Beautifully arranged, it is very amazing. Thus, the one in charge of managing the virtuous deeds is, Pönrom Minister, benefactor Yar Pel. He is a brave, intelligent, wise, miraculous, and virtuous person. He undertakes and strives to fulfill good intentions. Responsible for managing.
Tibetan
གོ་མི་ཞལ་ངོ་ནོར་བསྟན་དང་། །བློ་བཟང་དར་རྒྱས་ཆོས་འཕེལ་གསུམ་གྱིས་བགྱིས། །འདུ་བྱེད་མཁས་པ་བདུན་དང་སྤར་འདེབས་པ། །དགེའ་འདུན་བཅུ་ཕྲག་ཤིང་བཟོ་ལྕགས་བཟོ་སོགས། །ཁྱོན་དུ་བཅུ་ཕྲག་བརྒྱད་ལྷག་གྲངས་ལྡན་གྱིས། །སྒོ་གསུམ་ལེ་ལོར་མེད་པར་བརྩོན་པས་སྒྲུབ། །བྱིན་རླབས་མཐུ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །རབ་ཏུ་གནས་པ་བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་བྱབ། །ཀུན་ཀྱང་འཕངས་མེད་དངོས་པོ་དཔང་མཐོ་བའི། །ཡོན་གྱི་བློ་ཡི་ར་བ་ཁེངས་པར་བྱས། །དེ་ལྟར་དགེ་བའི་བྱ་བ་རླབས་ཆེན་པོ། །འཛམ་གླིང་རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་བིམ་པ་ཀུན། །གསེར་གྱིས་གཡོགས་ཏེ་མཆོད་པ་བགྱིས་པ་ལས། །ཆོས་ཀྱི་རང་བསྲེལ་གསུང་རབ་གླེགས་བམ་མཆོད། །བསོད་ནམས་ཆེས་ཆེ་ཕ་མཐའ་ཡས་གསུངས་པས། །དེ་ན་རྒྱལ་བཀའ་བོད་དུ་འགྱུར་རོ་ཅོག །གླེགས་བམ་ཡིག་དྲུག་འཁོར་ལོ་གནྡྷོ་ལ། །ལེགས་པར་སྒྲུབ་པ་འདི་ལས་གང་ཐོབ་པ། །དགེ་ཚོགས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྡོམས་ནས་ནི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །དེ་མཐུས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆེན་བར། །སྐྱེ་ཀུན་མི་ཁོམ་གནས་སྤང་དལ་འབྱོར་རྟེན། །མ་ཉམས་རིགས་བཙུན་མཚན་དཔེ་མཚར་སྡུག་ལུས། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཕུན་ཚོགས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད། །མཐུན་པའི་ཡུལ་དང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྟེན། །བདག་གི་ལེགས་སྨོན་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་པ། །ཆོས་མཐུན་མཐུན་རྐྱེན་མ་ཚང་མེད་ཐོབ་ཤོག །གྲོགས་མཆོག་དགེ་བའི་བཤེས་དང་གཞོན་ནུ་ནས། །མཇལ་ཞིང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །བཤེས་གཉེན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་དགུ་སྒྲུབ། །མི་མཉེས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་སྤྱོད་ཤོག །ཆོས་ཀྱི་གཞི་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་བརྟན། །ཉེས་ལྟུང་མ་གོས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོ་རྒྱས། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཡེངས་མེད་བློ་གྲོས་ཐོས་བསམ་ལ་སྤྱོད་ཤོག །ཐོས་བསམ་མཐར་སོན་སྒོམ་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས། །རྙེད་དཀའ་ཤེས་ནས་དལ་འབྱོར་སྙང་པོ་བླང་། །འཆི་བས་འཇིགས་ནས་ཆོས་ལ་བརྩོན་པ་བསྐྱེད། །རྒྱུ་འབྲས་ལས་ལ་ཡིད་ཆེས་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྐྱེས་བུ་ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོའི་བློ་གྲོས་རྣམས། །མ་ཉམས་ཐོབ་སྟེ་མཐར་ཐུག་གཞན་གྱི་དོན། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་མཆོག །ཐོབ་འདོད་བསམ་པ་ཐུན་མིན་མཉེས་པར་ཤོག །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྱན་སྔ་རུ། །སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཚང་ཆོ་ག་ལེགས་བླངས་ཏེ། །སྨོན་པ་འཇུག་སེམས་ཡང་དག་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་བསླབ་ལས་ནམ་
Chinese
由果弥·夏鄂诺旦，洛桑达吉、曲培三人所为。 造像工匠七人及印刷工匠， 僧众十余名，木匠铁匠等， 总共八十多名有数者， 三门不懈怠，精勤而成就。 具加持力的金刚阿阇黎， 作了开光，撒吉祥之花。 大家都不吝惜，以价值高昂的物品， 使供养的智慧范围充满。 如是善妙之事业极伟大， 胜过以黄金严饰瞻洲所有舍利塔， 而作供养， （因为）供养法之真身——经典。 佛说此福德极大，无边无际， 因此将所有佛经都翻译成藏文吧！ 将经卷、六字真言转经轮、佛塔， 善妙成办，由此所获得的一切， 所有善资粮全部汇集起来， 回向为无上大菩提之因。 以此威力，从今时起直至大菩提， 生生世世不生于无暇之处，获得闲暇圆满之身， 不缺种族高贵、相好庄严之身， 愿具足七种高贵之功德。 八种圆满成熟之功德， 殊胜之处及依止殊胜之人， 我的善愿及往昔之福德， 愿能毫不欠缺地获得与法相应的顺缘。 从良师益友及青年时起， 便能值遇，并于佛之教法中出家。 成办善知识上师之心喜之事， 愿不作丝毫令师不悦之事。 愿作为佛法之根本的戒律学处稳固， 不为罪垢所染，戒律之蕴增长。 于甚深广大的经藏大海中， 以不散乱之智慧，行于闻思。 闻思究竟后，进入实修之法， 了知难得，而取闲暇之精华。 因畏惧死亡而生起修法之精进， 愿能对因果业力生起信心。 愿能毫不欠缺地获得下士、中士、上士之智慧， 最终为他利， 愿能欢喜获得希求证得圆满正等觉佛陀之果位的殊胜心。 于上师、佛、菩萨之前， 圆满具足加行、正行、后行的仪轨， 以清净的发心和行心，
English
This was done by Go Mi Zhal Ngo Nor Ten, Lobsang Dargye, and Choephel. With seven skilled artisans and printers, More than ten monks, carpenters, blacksmiths, and others, A total of more than eighty people with numbers, They accomplished it with diligence, without laziness in the three doors. The Vajra Acharya with the power of blessings, Performed the consecration, scattering auspicious flowers. Everyone, without being stingy, with valuable items, Filled the scope of wisdom for offerings. Thus, the great virtuous deed, Is superior to offering all the stupas in Jambudvipa adorned with gold, Because it is offering the scriptures, the true body of the Dharma. The Buddha said that this merit is extremely great and limitless, Therefore, let all the Buddha's teachings be translated into Tibetan! May the scriptures, the six-syllable mantra prayer wheel, and stupas, Be well accomplished, and whatever is gained from this, May all the collections of merit be gathered together, And dedicated as the cause for unsurpassed great enlightenment. By this power, from this time until great enlightenment, In all lifetimes, may I not be born in unfavorable conditions, and may I obtain a body with leisure and endowment, May I not lack a noble lineage and a beautiful body with excellent marks, May I possess the seven qualities of high status. May I have the eight qualities of fully ripened endowments, Excellent places and rely on excellent people, May my good wishes and past merits, Obtain all the favorable conditions in accordance with the Dharma without any deficiency. From the time of good teachers and young friends, May I meet them and ordain in the Buddha's teachings. May I accomplish all that pleases the heart of the kind teacher and guru, May I not do even a moment of what displeases the guru. May the discipline of morality, the foundation of the Dharma, be firm, May the aggregates of morality increase without being stained by faults. In the vast ocean of profound and extensive scriptures, May I engage in hearing and thinking with unwavering wisdom. Having completed hearing and thinking, may I enter the practice of meditation, Knowing it is difficult to find, may I take the essence of leisure and endowment. Fearing death, may I generate diligence in practicing the Dharma, May I generate faith in the law of cause and effect. May I obtain the wisdom of the small, medium, and great beings without deficiency, Ultimately, for the benefit of others, May I joyfully obtain the excellent mind that desires to attain the state of perfect and complete enlightenment of the Buddha. In front of the Guru, Buddha, and Bodhisattvas, Having perfectly taken the rituals complete with preliminary, actual, and concluding practices, With pure aspiration and engaging mind,