Tibetan
ཡང་མི་འདའ་ཤོག །ཁྱད་པར་ཐེག་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། །སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པས་ཡོངས་སྨིན་བྱེད། །མཆོག་ཏུ་བླ་མེད་དབང་བཞིའི་སྒོ་གསུམ་སྙིགས། །རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་རྒྱུ་རུ་སྨིན་པར་ཤོག །དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་ཐུན་མོང་རིགས་ལྔ་དང་། །ཁྱད་པར་བཅུ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའི་བརྒྱད། །ཡན་ལག་སྦོམ་པོ་བརྒྱད་བྱས་ཉམས་མེད་པར། །སྲོག་ལས་ལྷག་པ་གཅེས་པ་བསྲུང་བར་ཤོག །སྔགས་ཀྱི་ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་ཐོབ། །སྟོང་ཉིད་མཉམ་ཉིད་བརྗོད་མེད་མི་རྟོག་པས། །ཆོས་ཉིད་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པར་ཤོག །གསང་སྔགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ལྟ་བ་ཡི། །ཆོས་ཅན་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་གཏན་ཕེབས་ནས། །བསྒོམ་པ་བསྐྱེད་རིམ་ལུས་དབོན་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །ངག་དབེན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་བསྒོམ་ཤོག །སེམས་དབེན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ཟིན་ནས། །ཚོགས་ལམ་རྒྱུ་ཡི་ས་བཅུ་མངོན་དུ་བྱས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི། །སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ཉམས་ལེན་ཤོག །སྒྱུ་ལུས་ཐུན་མོང་རྒྱུ་ཡི་ས་བཅུ་གཅིག །ཐུན་མིན་སྦྱོར་བའི་ལམ་གྱི་ངེས་བྱེད་བཞི། །དབང་པོ་ལྔ་དང་སྟོབས་ལྔའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །ལམ་གྱི་ས་བཅུ་ཡོངས་སུ་བགྲོད་པར་ཤོག །འོད་གསལ་ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཉམས་བླངས་པས། །འབྲས་བུ་ས་བཅུའི་མཐོང་ལམ་རབ་དགའ་ཐོབ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བདུན་བརྙེས་ཤིང་། །བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་ཤོག །ཟུང་འཇུག་སློབ་ལམ་འཕགས་པའི་ས་དགུ་རྫོགས། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་སྨིན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག །མི་སློབ་རྗེས་མཐུན་ཀུན་ཏུ་འོད་ལ་སོགས། །བཅུ་གཉིས་ས་ཡི་ཡོན་ཏན་ཕལ་ཆེ་རྫོགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ལམ། །ལམ་མཆོག་ཆེས་ཆེར་འཕགས་རྣམས་རྫོགས་པར་ཤོག །མི་སློབ་ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས། །མངོན་བྱང་ཆུབ་པས་འགྲོ་ཀུན་དོན་སྤྱོད་ཤོག །མདོར་ན་ཐེག་ཆེན་རྒྱུ་ཡི་གཞི་ཐིངས་ཤིང་། །བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །རྒྱུད་མཆོག་ནས་གསུང་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་བརྙེས། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དོན་གཉིས་ཡོངས་འགྲུབ་ཤོག །གཞན་ཡང་ཐུན་མོང་ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་འགྲུབ། །གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །ཡོན་
Chinese
愿不再退转！特别是进入大乘密咒之门后，以成熟灌顶之次第令完全成熟。殊胜无上四灌顶之三门垢染，愿成熟为四金刚之因！灌顶、命、誓言、共同五部，以及十四殊胜瑜伽、秘密究竟之八，修持八大粗支无有缺失，愿守护胜过性命之珍贵！愿获得修持密咒之见、修、行、瑜伽之殊胜能力！以空性、平等性、不可言说、无分别，愿证悟法性轮涅无别！殊胜密咒不共见之有法轮涅无别而决定，修持生起次第身远离身金刚，语远离语金刚之道而修持！心远离心金刚之道而把握，显现资粮道因之十地，智慧金刚圆满次第者，愿修持幻身、光明、双运！幻身共同因之十一地，不共结合道之四决断，五根与五力之功德圆满，愿完全行道之十地！修持光明道之精华，获得果位十地之见道极喜地，获得菩提道之七支，愿圆满十二百功德！双运学道圆满九圣地，八支功德完全成熟，以身语意与智慧金刚，愿完全圆满道之差别！无学随顺普光等，十二地之功德大多圆满，身语意胜妙智慧金刚道，愿圆满殊胜极超胜之道！无学道之究竟圆满正等觉，具足七支自在金刚持，一切种身语意智慧，愿以现证菩提而利益一切众生！总之，大乘因之基础稳固，真实进入无上密咒之道，从殊胜续部获得殊胜语之果，愿暂时究竟二利完全成办！此外，愿成就十二共同大事业，获得八大成就之悉地，功
English
May I never regress! Especially, having entered the gate of the Great Vehicle's mantra, may I be completely matured through the stages of ripening empowerments. May the three obscurations of the supreme, unsurpassed four empowerments ripen into the cause of the four vajras! May I protect the empowerments, life, vows, the common five families, and the eight secrets of the fourteen special yogas, more dearly than my own life, without any degeneration, having practiced the eight great branches! May I attain the supreme ability to practice the view, meditation, conduct, and yogas of mantra! Through emptiness, equality, inexpressibility, and non-conceptuality, may I realize the indivisibility of samsara and nirvana in the nature of reality! Having definitively established the unique view of secret mantra, where samsara and nirvana are indivisible, may I meditate on the path of the speech vajra, the isolation of speech, and the body vajra, the isolation of the body, the generation stage of meditation! Having grasped the path of the mind vajra, the isolation of the mind, may I manifest the ten bhumis, the ground of the accumulation path. As for the completion stage of wisdom vajra, may I practice the illusory body, clear light, and union! The illusory body, the common eleventh bhumi of the cause, the four decisive factors of the uncommon path of union, may I perfect the qualities of the five faculties and five powers, and may I completely traverse the ten bhumis of the path! Having practiced the essence of the clear light path, may I attain the result, the Joyful One, the path of seeing of the ten bhumis. Having attained the seven branches of the path to enlightenment, may I perfect the twelve hundred qualities! Having perfected the nine noble bhumis of the path of learning of union, may the qualities of the eight branches be fully matured. Through body, speech, mind, and wisdom vajra, may I completely perfect the distinctions of the path! The non-learning, the subsequent, the All-Illuminating, etc., may I mostly perfect the qualities of the twelve bhumis. The supreme body, speech, mind, and wisdom vajra path, may I perfect the supreme and most excellent paths! The ultimate perfect enlightenment of the non-learning path, the Lord Vajradhara possessing the seven branches, may I benefit all beings by manifesting complete enlightenment in all aspects of body, speech, mind, and wisdom! In short, may the foundation of the Great Vehicle's cause be firm, and may I truly enter the path of unsurpassed mantra. From the supreme tantra, may I attain the fruit of supreme speech, and may I completely accomplish the two benefits, temporary and ultimate! Furthermore, may I accomplish the twelve common great deeds, attain the siddhis of the eight great accomplishments, and the qualities
Tibetan
ཏན་བརྒྱད་ལྡན་རིག་འཛིན་ལུས་ཐོབ་ནས། །འཆི་མེད་ལུས་རྟེན་དེ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཤོག །གལ་ཏེ་འཆི་སྲིད་བརྟན་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས། །འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ཡོངས་སུ་ཞུགས། །བར་དོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་མཆོག་གི་སྐུར། །བཞེངས་ནས་དཔག་མེད་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག །གལ་ཏེ་འོད་གསལ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པས། །སྲིད་པར་འཁྱམས་ན་ལྷ་དང་བླ་མ་ཡི། །ལུང་བསྟན་ལ་བརྟེན་བར་དོ་རང་ངོ་ཤེས། །བསམ་བཞིན་དག་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་འཇུག་ཤོག །དུས་འདི་ལ་ཡང་གངས་ཅན་རྒྱལ་ཁམས་འདིར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རིས་མེད་རབ་རྒྱས་འཕེལ། །དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་དགོངས་དོན་བཞེད་དགུ་འགྲུབ། །དཔལ་ལྡན་ཨེ་དོང་རིང་ལུགས་ཉམས་མེད་ཤོག །བོད་ཡུལ་བསྟན་པའི་བདག་པོ་རྒྱལ་བའི་དབང་། །ཞབས་པད་བརྟན་ཞིང་ས་སྐྱོང་མི་ཡི་བདག །ཕྲིན་ལས་ཉམས་མེད་ཆོས་རྣམས་གོང་དུ་འཕེལ། །སྐྱེ་རྒུ་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་དཔལ་སྤྱོད་ཤོག །དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་དོན་བསླུ་བ་མེད་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་མཆོག་ཏུ། །བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་ཞིང་དང་དམ་ཆོས་བརྟན་གཡོའི་བཅུད་གྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་སྲས་སློབ་མར་བཅས་ཤིང་བདེན་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་མཐུས། །གེགས་མེད་དེང་ནས་རྒྱུད་ལྡན་འདི་འགྲུབ་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཐོབ་ཤོག ། ཞེས་གངས་རིའི་ལྗོངས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་དབོན་པཎྜི་ཏ་འཇིགས་མེད་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་དབོན་རྒྱུད་མི་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་བ་རྗེ་དབོན་ནམ་མཁའ་དཔལ་གྱིས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་དང་། རིག་སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་གྷནྡྷོ་ལ་བཅས་སྒྲུབ་པའི་དཀར་ཆག་སྨོན་ལམ་དང་སྡེབས་ཏེ་སྤེལ་བ་འདི་ནི་གང་གི་བློན་པོ་བློ་གྲོས་དད་པའི་ནོར་ལྡན་བྷ་རོ་ཚོགས་བདག་ཡར་འཕེལ་གྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ཏེ། རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐུ་འཁྲུངས་ནས་ལོ་སུམ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་རྩ་བདུན་པའི་སྟེང་དུ་སླེབས་ཤིང་། དཔལ་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་ཞབས་འཁྲུངས་ནས་ལོ་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་འདས་པ། བདེ་འབྱུང་ཆ་བསགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སེང་གེའི་ཁྲིར་རིགས་ལྡན་རྣམ་གནོན་གྱིས་ཆོས་གསུངས་ནས་ལོ་ལྔར་སླེབས་པ། རྗེ་དབོན་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་གྱིས་མངོན་དགའ་བཏབ་ནས་མི་རབས་བདུན་ལ་འཁོད་པའི་ལོ་འཕགས་ཡུལ་ལས་སྟོད་འབྲེལ་བ་འགལ་བྱེད་ལྕགས་ཕག་དབྱུག་གུ་ཟླ་བའི་ལྷ་བབས་ཚེས་དམར་ཕྱོགས་བདུན་གྱི་སྐབས་སུ་ལ་སྟོད་ལྷ་གདོང་གི་དགོན་པར་མདོ་ཁམས་དབུས་འགྱུར་ཀཿཐོག་གི་ལྷོ་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་ཤིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འཕུར་འགྲོའི་རྒྱལ་བ་པདྨ་སྐྱེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བཟུང་མཐུས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཇི་བཞིན་སྨྲ་བར་མི་འཇིགས་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཤར་སྟག་བུའི་བཙུན་པ་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན་ནོ། །དགེའོ། ། བཀའ་འགྱུར་ཕན་ཁང་བཅས་ཀྱི་དཀར་ཆག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན།
Chinese
获得具足八暇的持明者身，愿以此不死的身体成就菩提。如果死亡的威胁坚定不移，也愿能自性融入光明法身。愿于中阴显现圆满受用报身，起立而行无量利生事业。如果光明未能现前，漂泊于轮回中，愿依仗本尊和上师的授记，认识中阴的自性，随意进入清净的化身刹土。此时此刻，愿雪域藏地，无宗派的佛法兴盛增上。愿妙音欢喜的意愿，一切如意成就。愿具光荣的埃洞长胜教法永不衰败。愿藏地佛法的怙主，至尊的足莲永固，统治地方的君主，事业无碍，佛法蒸蒸日上，所有众生都能享受安乐的荣耀。如是所发之愿，为能无欺实现，为能成为殊胜之因，愿一切安乐之源的净土，以及圣法有情无情的精华所成的法身，圆满正等觉佛陀及其眷属弟子，以及二谛缘起的加持力，无有任何障碍，从现在起，愿具缘者迅速成就金刚萨埵。 如此，于雪域出生的，班智达无畏妙音欢喜的后裔，人主护法者，法王后裔南喀贝，将所有佛陀的教言，以及六字明咒之轮冈陀罗等修持的目录祈愿文一同刊印。这是由于某位大臣，具足智慧和信心的财主巴若措吉达培的恳切请求。于释迦牟尼佛诞生后三千九百零七年之际，以及具光荣的妙音欢喜足诞生后三百五十五年之际，于吉祥生源聚积之宫，狮子座上，种姓自在者宣讲佛法五年之际，法王后裔南喀仁钦建立显喜以来第七代之际，印度与上藏联系中断之铁猪年（无明确把握），神降月红色初七之际，于拉堆拉隆寺，于多康卫藏喀托的南方出生，生生世世
English
Having obtained the body of a vidyadhara endowed with eight freedoms, may I attain enlightenment with this immortal body. If the threat of death is unwavering, may I naturally merge into the clear light Dharmakaya. May I arise in the bardo as the supreme Sambhogakaya of perfect enjoyment, and perform immeasurable benefit for beings. If the clear light does not manifest, and I wander in samsara, may I rely on the prophecies of the deities and lamas, recognize the nature of the bardo, and intentionally enter the pure realm of the Nirmanakaya. At this very moment, may the Buddha's teachings, without sectarianism, flourish and increase in this snowy land of Tibet. May the intentions of Jamyang Khyentse Wangpo be fulfilled in every way. May the glorious E-dong Longsal tradition never decline. May the lotus feet of the lord of Tibetan Buddhism, the glorious one, be firm, and may the ruler of the land, the lord of men, have unimpeded activity, may the Dharma increase, and may all beings enjoy the glory of happiness. Thus, may the meaning of the prayers be fulfilled without deception, and may it be the supreme cause. May the Dharmakaya, the essence of the pure land, the source of all happiness, and the animate and inanimate Dharma, the perfect Buddha and his retinue of disciples, and the power of the interdependent origination of the two truths, be without any obstacles. From now on, may the fortunate ones quickly attain Vajrasattva. Thus, born in the snowy land, the descendant of the omniscient Jamyang Khyentse Wangpo, the lord of men, the protector of the Dharma, the Dharma King Namkha Pal, printed all the Buddha's teachings, as well as the catalog of practices such as the six-syllable mantra wheel Gandhola, along with the prayer. This was due to the earnest request of a certain minister, the wealthy Baro Tsokdak Yarphel, who possessed wisdom and faith. At the time of the three thousand nine hundred and seventh year since the birth of Shakyamuni Buddha, and the three hundred and fifty-fifth year since the birth of the glorious Jamyang Khyentse Wangpo, at the palace of auspicious origin accumulation, on the lion throne, at the time of the fifth year of the speech of the Dharma by the lineage holder Nam Non, at the time of the seventh generation since Jowo Namkha Rinchen established Mon Ga, in the iron pig year (no definite grasp) when the connection between India and Upper Tibet was interrupted, on the seventh red day of the month of the descent of the gods, at Lhatod Lhadong Monastery, born in the southern part of Katok in Dokham Utsang, in all lifetimes
Chinese
凭借邬金莲花生大师的加持，能如实宣说显密之义，具无畏之胆识的持明者才旺诺布所著，书写者为东方达布的僧人索南饶丹。善哉！ 《甘珠尔》及旁仓目录，见即具义。
English
By the power of following the Uḍḍiyāna's Victorious One, Padmasambhava, the Vidyādhara Tshewang Norbu, who possesses fearless confidence in speaking the meaning of Sutra and Tantra as it is, composed this. The scribe is the monk Sonam Rabten of Shar Tagbu. May it be virtuous! A catalogue of the Kangyur and Phangkhang, seeing it is meaningful.