Tibetan
མདོ་སྔགས་རྙིང་མའི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཟུར་ཆུང་བ་ཉེར་དགུ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཨ་མེས་བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་ཉེར་བརྒྱད། དགོནjཔ་བ་འཛེངས་བསྒོམ་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཉེར་བདུན། རྗེ་བཙུན་མི་ལ་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོནjཔའི་སྐབས་སོ། ། གྲུབ་ཐོབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཕལ་ཆེར་གྱི་ལྕགས་སྟག་ལ་འཁྲུངས་བར་གསུངས་བས་དེ་ཚེ་རྒྱ་གར་ལན་གསུམ་བྱོན་པའི་ཐོག་མ་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་བཞེས་སྐབས་བལ་པོ་ནས་རྒྱ་གར་གཤེགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་དང་མཻ་ཏྲི་པ་སོགས་བརྟེན་ལོ་བཞི་བཞུགས་ནས་ཤིང་སྤྲེལ་ལ་པུ་རོང་དུ་ཇོ་བོ་རྗེ་དང་མཇལ་གདམས་པ་ཡང་དུས་དེར་གསན་པར་གསོལ་ལོ། །ལར་གྲུབ་ཐོབ་ཁྱུང་པོ་འདི་དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་བཞུགས་ཞེས་གསུང་བཞིན་དོན་ལ་གནས་པས་རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་རེ་གཅིག་སྐབས་སུ་གཤེགས་པ་ཡིན། མར་པ་དང་ཇོ་བོ་ཉང་སྟོད་དུ་མཇལ་བར་ངེས་ཚེ་མེ་ཁྱིའི་ལོ་ཡིན་དགོས་ཡང་ལྷོ་རོང་ཆོས་འབྱུང་ལྟར་སྐྱིད་རོང་ལམ་བར་དུ་མཇལ་བར་འཐད་པས་དེས་ན་ཆུ་རྟ་ཡི་ལོ་འགོར་མངོན། དགེ་བཤེས་པུ་ཏོ་བ་ནི་དེབ་སྔོན་དུ་ལྕགས་ལུག་ལ་འཁྲུངས་གསུང་ཡང་ལས་ཆེན་ཀུན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་གདམས་ཆོས་འབྱུང་དུ་མེ་ཡོས་ལ་འཁྲུངས་པར་བཞེད་པས། དེ་ཚེ་མར་པས་ཉེར་བརྒྱད་རབ་བྱུང་དང་པོ་ཤར་བར་འཁྲུངས་ཤིང་། པུ་ཏོ་བ་སྐུ་གཤེགས་མ་ཐག་པའི་སྐྱེ་བ་རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཡིན་ཞེས་གསུང་ན་པུ་ཏོ་བའི་ཤིང་བྱ་ལ་གཤེགས་ནས་ལོ་ལྔ་འདས་ལྕགས་སྟག་ལ་འཁྲུངས་བར་སྣང་ལ། མར་པའི་ལོ་སོ་གསུམ་པ་ཤིང་ཁྱི་ལ་འཁོན་ས་སྐྱ་པ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དང་། དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་ལ་ས་ཕག་ལ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་རྔོག་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་སྐུ་བལྟམས་ཤིང་། རེ་གཅིག་པ་ཆུ་སྟག་ལ་ཀོར་ནི་རཱུ་པ། དམ་པ་སོ་ཆུང་། མ་གཅིག་ཞ་མ་རྣམས་བལྟམས། དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་མེ་སྟག་ལ་འབྲོག་མི་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་གཤེགས། དོན་བཞི་ཆུ་གླང་ལ་འཁོན་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་བཏབ། བརྒྱད་ཅུ་ས་ལུག་ལ་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་འཁྲུངས་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། རྗེ་མི་ལའི་སློབ་མ་མཆོག་མཉམ་མེད་དྭགས་ལྷ་རྗེ་ཞེས། ཇོ་བོའི་རིང་ལུགས་བཀའ་གདམས་པར་གྲགས་པའི་གདམས་པས་དགེ་སྦྱོར་རྐང་ཚུགས་རྗེ་མི་ལའི་མན་ངག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་ཇི་བཞིན་པ་གཟིགས་ནས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་པོ་གང་དེ་ནི་མཉལ་སྨད་དུ་ས་མོ་ལུག་གི་ལོ་ལ་སྐུ་བལྟམས། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བར་ཁྱིམ་དུ་བཞུགས། ཉེར་དྲུག་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བཀའ་གདམས་ཀྱི་བླ་མ་མང་དུ་བརྟེན། སོ་གཅིག་སྐབས་རྗེ་མི་ལ་དང་མཇལ། སོ་གཉིས་སྐབས་དབུས་སུ་ལོག །སོ་གསུམ་པ་མི་ལ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས། དེ་ནས་བཀའ་གདམས་ཁྲོད་དུ་ལོ་ཁ་ཤས་དང་། སེ་བ་ལུང་དུ་ལོ་དྲུག་བསྒྲུབ་པའི་ས་སྡེ་བཙུག་འོད་ཁ་དོག་ལུང་དུ་ལོ་གསུམ་བཞུགས་རྗེ་མི་ལས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ན་རྟོགས་པ་བཤའ་མ་སྐྱེ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ལྟར་དེར་གནས་ལུགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་བརྙེས། དེ་ནས་རི་ཁྲོད་ངེས་མེད་དུ་ལོ་ཤས་ཟླ་ཤས་དང་འོད་ཟེར་གུང་རྒྱལ་དུ་མང་ཙམ་བཞུགས། དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུའི་ནང་ཁུལ་དུ་སྒམ་པོར་ཕེབས། སྐལ་ལྡན་མཆོག་གི་སློབ་མ་རྣམས་དེར་འདུས། མཐར་རང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་ཆུ་བྱ་སྟོན་འབྲིང་གི་ཚེ་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོར་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན། འདི་ཡི་འཁྲུངས་གཤེགས་ཀྱི་ལོ་ནི་ཐམས་ཅད་མཐུན་པས་འཆུག་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། ། ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་དངོས་སློབ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་བརྙེས་པ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་དཀར་ནག་ཆུང་བོད་འདིར་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ཡོངས་གྲགས་སུ་ལན་གསུམ་བྱོན་པའི་དང་པོ་ནི། ཇོ་བོ་རྗེ་གཤེགས་འཕྲལ་ཙམ་དུ་བྱོན་ཏེ་སྐབས་ལྕེ་དྭས་སྒང་བ་ལ་དུས་འཁོར་གསུང་ཟེར། བར་པར་རྨ་པོ་ཀམ་གསུམ་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ཤིང་ཡོས་ལོར་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཕེབས། དེར་ལོ་བཅུ་གཉིས་བཞུགས། དེ་ནས་རྒྱ་དཀར་དང་བལ་པོ་བརྒྱུད་བོད་དུ་བྱོན་ཞེས་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ལས་བྱུང་། དེབ་སྔོན་དུ་མེ་གླང་ལ་ཕེབས་ཉེར་གཅིག་མེ་བྱ་བར་བཞུགས་བཞེད་ཀྱང་། སོ་ཆུང་ཆུ་སྟག་ལོ་པ་བཅུ་གསུམ་ཤིང་སྟག་སྐབས་དམ་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་འདོད་ན་དེ་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་ཤིང་གླང་ཡིན་ལ། མེ་གླང་དང་མི་འགྲིག །དེས་ན་ཤིང་གླང་ལ་བོད་དུ་ཕེབས་པའམ། མཁས་པ་དམ་པ་དྷརྨཱ་ཤྲཱིའི་བསྟན་རྩིས་སུ་ལྕགས་ལུག་ལོར་དམ་པ་དིང་རིར་ཕེབས་ཞེས་གསུང་བ་འཛེངས་བསྒོམ་དྷརྨཱ་བྷོ་དྡེའི་རྣམ་ཐར་བབ་ལྟར་ན་འཐད་པར་ཡང་སྣང་། དེ་ཚེ་དམ་པ་དིང་རིར་ལོ་བཅུ་བཞི་བཞུགས་པར་མངོན། དམ་པ་ཤིང་བྱ་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཞིའི་ནམ་གུང་ལ་གཤེགས་ཞེས་གླང་འཁོར་རྒྱ་བསྒོམ་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་གསུང་སྟེ་དེ་ནི་འཆུག་པ་མེད་པར་ཁུམ། ཤིང་བྱ་དེ་ནས་ལོ་དྲུག་འདས་པའི་ལྕགས་ཡོས་ལ་མི་ལ་གཤེགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྗེ་མར་པ་ལྕགས་བྱི་ལ་འཁྲུངས་ནས་ད་ལྟ་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི་རྔ་ཆེན་ཆུ་ཁྱི་ལོ་འདི་ཡི་སྟེང་དུ་སླེབས་པ་བློ་ངན་ལྕགས་བྱ་ཡན་འདས་པའི་ལོ་བདུན་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་སོང་། དེ་བཞིན་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་ས་འབྲུག་ལ་འཁྲུངས་ནས་ལོ་བདུན་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ཐམ་པ་འདས། ཇོ་བོ་རྗེ་བོད་དུ་ཆུ་རྟ་ལ་ཕེབས་ནས་ལོ་བདུན་བརྒྱ་ཐམ་པ། རྔོག་ལོ་ཆེན་པོ་ས་མོ་ཕག་ལ་བལྟམས་ནས་དྲུག་བརྒྱད་དང་གྱ་གསུམ། དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་ས་ལུག་ལ་འཁྲུངས་ནས་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རེ་གཉིས། དམ་པ་དིང་རིར་ལྕགས་ལུག་ལ་ཕེབས་ནས་དྲུག་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ང་གཅིག་ལོན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་མར་པ་མི་ལ་འཁྲུངས་གཤེགས་ཀྱི་ལོ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་རབས་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙན་ནས་སྙན་དུ་གསུང་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་བཞིན་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་ཡབ་སྲས་ཀྱི་དགོངས་བཞེད་ཇི་བཞིན་དཔལ་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོས་བསྟན་དུས་རྗེས་དྲན་ཞེས་ས་བོན་ཙམ་ཞིག་སླར་ཞིབ་མོ་ཞིག་སྤྲོ་བར་བཞེད་པའི་དགོངས་པ་ལྷག་མ་ཅན་དེ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བའི་སླད། གང་གི་བཞེད་པ་དེ་ཡང་མེ་སྟག་རམ་པ་དང་། མི་ལ་དྭགས་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་རྙིང་ཁུངས་ལྡན་མང་ཞིག་དང་མཐུན་ཤས་ཆེ་བར་མཐོང་བས་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་ནས་འབད་པས་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ལ། སྤྱིར་ནི་ཞི་བྱས་རི་པས་མི་ལ་ཡི་རྣམ་ཐར་ཡང་བརྒྱ་དང་ཉེར་བདུན་གཟིགས་གསུང་བ་ལྟར་མར་མིའི་བརྒྱུད་འཛིན་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་བཞིན། དེ་ཡི་རྣམ་པར་འཆད་ཙམ་བྱེད་པ་པོ་ཆེས་མང་བ་བྱུང་བ་ཡི་རྣམ་ཐར་སྔ་ཕྱི་གོང་འོག་ཚིག་སྒྲོས་མཐུན་མི་མཐུན་དོན་གཅིག་མི་གཅིག་འདྲ་མིན་སྣ་ཚོགས་དཔྱད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་མཐོང་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཕྱིས་བྱུང་གི་རང་བཟོས་བསྲེ་སླད་ཀྱང་ངེས་པ་རྙེད་པས། དེས་ན་དུས་ཀྱི་གོ་རིམ་རྣམ་ཐར་གྱི་བབ་རང་བཟོ་མེད་པར་ཡིག་རྙིང་ཁུངས་ལྡན་མང་པོ་ལ་བརྟེན་རེ་འདིར་ཅུང་ཟད་ཞིག་ཡི་གེར་བགྱིས་པ་སྟེ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་རྨོངས་པ་མ་ཡིན་པའི་དཔྱོད་ལྡན་བློ་གཟུ་བོར་གནས་པ་དག་སྨྲས་པ་འདི་ཡང་དོན་ལྡན་དུ་འགྱུར་རམ་སེམས་མོད། གཞན་ཡང་དུས་སྐབས་དེར་བསམ་གཏན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཤིན་ཏུ་གྲགས་ཆེ་ཞིང་ལོ་རྒྱུས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཇོ་བོ་རྗེ་འབྲོམ་སྟོན་རྔོག་ལོ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུངས་གཤེགས་ཀྱི་ལོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དཔལ་བས་འཆུག་མེད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་དེབ་གཏེར་དུ་གསུང་བ་བཞིན་དང་། དམ་པ་རྒྱ་དཀར་གླང་འཁོར་ནས་དགའ་ལྡན་དུ་གཤེགས་པའི་ལོ་ཡང་གླང་འཁོར་གྱི་མཁས་པ་ཟུར་ཁང་པ་དང་འབུམ་རམས་པས་ཇི་ལྟར་གསུང་བཞིན་འཆུག་པ་མེད་པར་མཐོང་ནས་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་འཆད་པ་དང་བསྟན་རྩིས་སྐབས་སུ་ཉེར་བར་འཁོག་བའི་གཏམ་ཉུང་གསལ་འདི་ཀཿཐོག་ལྷོ་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་གུ་རུའི་གནས་ཆེན་ལྗོན་པ་ལུང་དུ་རྔ་ཆེན་ཆུ་ཁྱི་ལོ་སྟོན་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་སྐབས་སུ་སྦྱར་བ་སྟེ། ཡང་གནས་དེར་ཚིག་སྣ་ཅུང་ཟད་བསྲིངས་ཤིང་། སླར་བསྲུང་བྱེད་མེ་སྟག་གི་ལོར་བོད་ཡུལ་དབུ་རུ་སྲོད་ལུང་མཚུར་གྱི་གནྡོ་ལར་དཔྱད་པ་དག་པར་བྱས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབྱོར་གྱི་བགྱིས་པའོ། །དགེའོ། །མངྒ་ལཾ། མར་མི་དྭགས་པོ་ཇོ་བོ་རྗེ་ཡབ་སྲས་སོགས་དམ་པ་འགའ་ཞིག་གི་རྣམ་ཐར་ས་བོན་དུ་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་བརྗོད་པ་དག་ལྡན་ཉུང་གསལ།
Chinese
旧译密宗的伟大成就者祖琼巴第二十九位。瑜伽士阿弥·绛曲仁钦第二十八位。寺院的增贡旺秋坚赞第二十七位。尊者米拉日巴十五岁的时候。成就者琼波瑜伽士大多数都说是铁虎年出生的，那时第一次去印度三次，五旬的时候从尼泊尔去印度，依止金刚座和麦哲巴等四年，木猴年（推测为1044年）在普兰（Purang）拜见觉沃杰（Atiśa），也于那时听闻教诲。总的来说，成就者琼波据说活到一百五十岁，实际上也是如此，在冈波巴（Gampopa）六十一岁的时候去世。玛尔巴和觉沃在娘堆相见必定是火狗年，但按照洛绒教法史，在吉隆（Kyirong）路途中相见是合理的，因此是水马年开始。格西普多瓦在《青史》中说是铁羊年出生，但拉钦衮嘉的噶当教法史中认为是火兔年出生。那时玛尔巴二十八岁，第一饶迥开始出现。据说普多瓦去世后立即转世为杰杜松钦巴，那么普多瓦在木鸡年去世后五年，看起来像铁虎年出生。玛尔巴三十三岁时，木狗年，昆·萨迦巴·贡却嘉波，六十岁时，土猪年，大译师教法之主俄·洛丹西饶出生。六十一岁时，水虎年，科尔尼如巴、当巴索琼、玛吉夏玛等人出生。六十七岁时，火虎年，卓弥释迦益西去世。七十四岁时，水牛年，昆·贡却嘉波建立了巴丹萨迦。八十岁时，土羊年，妙音达波拉杰出生，要知道这些。米拉的殊胜弟子妙音达波拉杰，以觉沃的宗派噶当派而闻名，以其教诲奠定了修行的基础，如实地见证了米拉口诀的法性真谛，因此，在娘麦地方，于土阴羊年出生。二十五岁之前在家，二十六岁出家，成为噶当派的
English
The great accomplished master of the Nyingma school, Zur Chungwa, was the twenty-ninth. The yogi Ame Jangchub Rinchen was the twenty-eighth. The abbot of the monastery, Dzeng Gom Wangchuk Gyaltsen, was the twenty-seventh. It was when Jetsun Mila was fifteen years old. It is said that most of the accomplished master Khyunpo yogis were born in the Iron Tiger year. At that time, he went to India for the first time when he was fifty years old. He went to India from Nepal and relied on Vajrasana and Maitripa for four years. In the Wood Monkey year (presumably 1044), he met Jowoje (Atiśa) in Purang, and he also heard the teachings at that time. In general, it is said that the accomplished master Khyunpo lived to be one hundred and fifty years old, and in fact, he passed away when Gampopa was sixty-one years old. Marpa and Jowo must have met in Nyangto in the Fire Dog year, but according to the Lhorong Dharma history, it is reasonable to meet on the way to Kyirong, so it seems to be the beginning of the Water Horse year. Geshe Putowa is said to have been born in the Iron Sheep year in the Blue Annals, but Lachen Kunga's Kadampa Dharma history believes that he was born in the Fire Rabbit year. At that time, Marpa was twenty-eight years old, and the first Rabjung began to appear. It is said that Putowa was immediately reborn as Je Dusum Khyenpa after his death, so it seems that Putowa was born in the Iron Tiger year five years after his death in the Wood Rooster year. When Marpa was thirty-three years old, in the Wood Dog year, Khon Sakyapa Konchog Gyalpo, and when he was sixty years old, in the Earth Pig year, the great translator and master of Dharma, Ngok Lodan Sherab, was born. When he was sixty-one years old, in the Water Tiger year, Korni Rupa, Dampa Sochung, and Machig Zhama were born. When he was sixty-seven years old, in the Fire Tiger year, Dromi Shakya Yeshe passed away. When he was seventy-four years old, in the Water Ox year, Khon Konchog Gyalpo established Palden Sakya. When he was eighty years old, in the Earth Sheep year, Nyamme Dagpo Lhaje was born, and these should be known. The supreme disciple of Mila, Nyamme Dagpo Lhaje, is famous for the Kadampa school of Jowo, and with his teachings, he laid the foundation for practice, and truly witnessed the truth of the Dharma nature of Mila's oral instructions. Therefore, in the Nyalme region, he was born in the Earth Female Sheep year. He stayed at home until he was twenty-five years old, and at the age of twenty-six, he became a monk and became a Kadampa.
Chinese
依止众多上师。三十一岁时与米拉日巴尊者相见。三十二岁时返回卫地（དབུས）。三十三岁时，米拉日巴前往空行刹土。之后在噶当派中待了几年，在色瓦隆修行六年，在萨地孜沃卡多隆住了三年，米拉日巴曾预言十二年后会生起无谬的证悟，如预言所说，在那里获得了究竟的实相证悟。之后在不定的寂静处住了几年几个月，在沃热贡嘉住了较长时间。五十岁左右前往冈波。具缘殊胜的弟子们在那里聚集。最终在七十五岁时，于水鸟年秋季中旬十五的早晨示现圆寂。关于他的生卒年份，所有说法一致，因此没有错误。 此外，莲花生大师的殊胜弟子，获得一切共同和不共成就的至尊当巴，为了调伏汉、藏、小博（指尼泊尔）的众生，广为人知地来了三次，第一次是：阿底峡尊者圆寂后不久就来了，据说当时在杰瓦岗巴讲述时轮金刚法。第二次是摄受了玛波冈三，并在木兔年去了中国。在那里住了十二年。之后经印度和尼泊尔来到西藏，这是从圣者的传记中得知的。《青史》中认为是在火牛年到达，二十一岁时住在火鸡年。如果认为索琼水虎年，十三木虎年当巴摄受了他，那么从那以后十二年是木牛年，与火牛年不符。因此，要么是在木牛年到达西藏，要么如大学者当巴达玛西里的教法史中所说，铁羊年当巴到达定日，按照增贡达玛波德的传记来看，也似乎合理。当时当巴似乎在定日住了十四年。当巴于木鸡年六月初四的半夜圆寂，格朗廓嘉贡德钦林巴这样说，他确信这没有错误。从木鸡年过去六年后的铁兔年，米拉日巴圆寂。玛尔巴尊者生于铁鼠年，到现在第十二绕迥的水狗年，算上过去到洛昂铁鸡年的七百四十二年。
English
He relied on many Lamas. At the age of thirty-one, he met Jetsun Milarepa. At the age of thirty-two, he returned to Ü (Central Tibet). At the age of thirty-three, Milarepa passed away into the realm of the Dakinis. After that, he stayed in the Kadampa order for a few years, practiced in Sewa Lung for six years, and resided in Sadé Tsukwo Kadok Lung for three years. Milarepa had prophesied that at the age of twelve, unmistaken realization would arise, and as prophesied, he attained ultimate realization of reality there. After that, he stayed in uncertain hermitages for a few years and months, and in Özer Gungyal for a longer period. Around the age of fifty, he went to Gampopa. Fortunate and excellent disciples gathered there. Finally, at the age of seventy-five, on the morning of the fifteenth day of the middle autumn month of the Water Bird year, he demonstrated passing away. The years of his birth and death are all consistent, so there is no mistake. Furthermore, Jetsun Dampa, the excellent disciple of the great teacher Padmasambhava, who attained all common and supreme siddhis, famously came to this land of Greater India, China, and Lesser Tibet (Nepal) three times for the benefit of beings to be tamed. The first time was: shortly after Jowo-je (Atisha) passed away, and it is said that he taught the Kalachakra at Jé Dwas Gangba at that time. The second time, he took Marpo Kam Sum into his care and went to China in the Wood Rabbit year. He stayed there for twelve years. After that, he came to Tibet via India and Nepal, as it appears in the biographies of holy beings. The Blue Annals states that he arrived in the Fire Ox year and stayed until the Fire Bird year at the age of twenty-one. However, if we consider that Sochung Water Tiger year, Dampa took him into his care in the thirteenth Wood Tiger year, then twelve years from then would be the Wood Ox year, which does not match the Fire Ox year. Therefore, either he arrived in Tibet in the Wood Ox year, or as stated in the doctrinal history of the learned Dampa Dharmashri, Dampa arrived in Dingri in the Iron Sheep year, which seems reasonable according to the biography of Dzeng Gom Dharma Bhodé. At that time, Dampa seems to have stayed in Dingri for fourteen years. Dampa passed away at midnight on the fourth day of the sixth month of the Wood Bird year, as stated by Langkhor Gyagom Dechen Lingpa, who asserted that this was without error. Milarepa passed away in the Iron Rabbit year, six years after the Wood Bird year. Furthermore, Jetsun Marpa was born in the Iron Mouse year, and now, reaching this Water Dog year of the twelfth Rabjung cycle, seven hundred and forty-two years have passed since the Lonyen Iron Bird year.