Tibetan
ས་འདས་དཔལ་དང་ནི། །དཀར་པོའི་བསྐལ་པ་གཟུགས་མེད་གཟུགས། །གཙུག་ཏོར་གདོང་པའི་ཚད་ལའོ། །ཟད་པར་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས། །འདོད་ལྷ་དྲུག་ཡང་ཟད་པ་ནི། །སྒྲ་གཅན་ཉི་ཟའི་འབྲས་མགྲིན་པར། །འོན་ཀྱང་ལོ་ཙཱའི་ཞེ་འདོད་འགྱུར། །དེ་དང་མི་འགལ་རང་བཞེད་དུ། །བཞག་ཚེ་གཙུག་ཏོར་ཆ་བཞི་ཡི། །འགོ་མ་ནས་བརྩམས་མགྲིན་དྲུག་ཆའི། །སྟེང་བར་གཟུགས་མེད་གཟུགས་དེ་འོག །ལྔ་ཆ་འདོད་ལྷ་འཐབ་བྲལ་མན། །དྲུག་ཆ་རྫོགས་མཚམས་རི་རབ་རྩེ། །དབུས་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ། །གོང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཁང་བཟང་། །མཐའ་སྐོར་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་གྲོང་། །ར་བ་འབོ་བདུན་དེའི་ཕྱོགས་བཞིར། །ཚལ་བཞིར་ས་བཞི་བཟང་པོ་བཞི། །ལྷོ་ནུབ་ཆོས་བཟང་ལྷ་མདུན་ས། །བྱང་ཤར་ཡོངས་འདུ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཨ་མོ་ནིརྐའི་རྡོ་ལེབ་བཅས། །གནས་དེ་རྣམས་སུ་ཉེ་དབང་དང་། །དབང་པོ་མཛའ་བཤེས་འཁོར་འབངས་ལྡན། །ཕྱེ་མཐའ་སྣོད་སྦྱིན་གསང་བའི་གནས། །ཁྱད་པར་རི་རབ་རྭ་བཞིའི་རྩེར། །གནོད་སྦྱིན་གསང་བ་ས་ཡི་བདག །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གྲོང་། །ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས་སྔགས་བདག་ཚལ། །དེས་ན་རྒྱུད་ཀུན་བདག་པོ་བཞུགས། །རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གནས་ཡིན་ནོ། །ལྷུན་པོ་རྩེ་ལྔ་དབུས་མའི་འགྲམ། །ཕྱོགས་བཞིའི་སྟེགས་སྟེང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །དེ་ཐད་བར་སྣང་སྟེང་ཆིག་སྟོང་། །དབུས་འབུར་ཚུལ་མཐོ་འོག་ཆིག་ཁྲི། །རིམ་གཞོལ་རྟ་གདོང་རི་བོའི་བར། །སྐར་གཟའ་རྒྱུ་བའི་གོ་ལ་ཡིན ། །ནང་གི་གླིང་དྲུག་ལོངས་སྤྱོད་པ། །རང་འོད་བདུད་རྩི་འབྲས་བུས་མཚོ། །མུན་པ་ལས་སྤྱོད་འཛམ་གླིང་ཆེ། །བདེན་བྲལ་དུམ་བུ་ལས་གཞན་མི། །འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་མཆོག་གི་ས། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་བའི་ཡུལ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་འཁྲུངས་སངས་རྒྱས་གནས། །མི་རྣམས་སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་འཕེལ། །ལས་རྣམས་མཐུ་མྱུར་ཤིན་ཏུ་གྲུབ། །དེ་སོགས་ཁྱད་འཕགས་གླིང་འདི་ཉིད། །ལྷོ་བྱང་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཚད། །ཤར་ནུབ་ཚང་ཐིག་གིས་བཅད་དབུས། །རི་བསིལ་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་པོར་ངེས། །ཚངས་གནས་ལྷོ་ཕྱོགས་འཕགས་པའི་ཡུལ། །ལྟེ་བ་དབུས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་གདན། །གཞོམ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གིས་བརྒྱན། །བྱང་ཕྱོགས་ཆ་གཉིས་ཤམྦྷ་ལ། །ལྷོ་ངོས་ཕལ་དང་བྱང་ངོས་མཆོག །ཀཻ་ལ་ཤ་དབུས་ཀ་ལཱ་པ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་རྒྱལ་རྒྱུན་མི་ཆད། །ལྷུན་པོའི་རྨང་ངམ་ས་སྟེང་ནས། །ཐུར་གཞལ་ས་དཀྱིལ་ཕྱེད་དགོས་པའི། །སྟེང་མ་གཉིས་བྱས་རིན་ཆེན་སྣང་། །ཕྱེད་གོང་ལྷ་མིན་འོག་མ་ཀླུ། །ཕྱེད་འོག་བསེགས་པའི་དམྱལ་ཡི་དྭགས། །དེ་བཞིན་ཆུ་དཀྱིལ་དགོས་སྟེང་འོག །བྱེ་མ་འདབ་ཆུ་གྲང་དམྱལ་གཉིས། །མེ་གཉིས་མི་ཟད་དུ་དང་མེ། །རླུང་གཉིས་མུན་པ་མུན་པ་ཆེ། །ཁབ་རྩེའི་དམྱལ་ཡང་ཕྱི་མར་གནས། །ལྷ་མིན་གནས་ཙམ་ཁབ་རྩེའི་བར། །ཐད་དཀར་ས་དཀྱིལ་རྒྱ་ཚད་དུ། །གནས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གསུང་བ་ལས། །འཁོར་ཡུལ་ཚད་ནི་དེ་ལྷག་གོ །དེ་བཞིན་སྟེང་གི་ལྷ་གནས་ཡང་། །མཐའ་བྲལ་ཡན་རྒྱ་རྒྱུད་འགྲེལ་པར། །གསལ་མ་གསུངས་ཡང་མཁས་འགའ་ཡི། །ས་གཞིའི་ཚད་དང་མཉམ་བཞེད་སྣང་། །དེ་ཡང་གཙོ་དང་ཁོར་ཡུག་གི །རྣམ་གྲངས་གོང་ལྟར་ཁོ་བོས་རྟོགས། །དེ་ལྟར་སྣོད་དང་བཅུད་གཞལ་བྱེད། །ཚད་དང་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་གང་། །ཚད་ནི་ཕྲ་རབ་ཕྲ་མོའི་རྡུལ། །སྐྲ་རྩེ་སྐྱེ་རྩེ་ལུས་སྐྱེས་དང་། །ནས་འབྲས་སོར་མོའི་བར་བརྒྱད་འགྱུར། །བཅུ་གཉིས་སོར་མཐོ་དེ་ཉིད་ཁྲུ། །དེ་བཞིན་གཞུ་འདོམ་དེ་གཉིས་སྟོང་། །རྒྱང་གྲགས་དེ་བཞིན་དཔག་ཚད་ཡིན། །སྲིད་གསུམ་བསྐལ་པའི་ཚེ་ཚད་དུས། །སྲིད་རྩེ་གནས་རྩམ་རྒྱལ་ཆེན་བར། །བསྐལ་ཆེན་བཞི་དང་འབྲིང་བཅུ་དྲུག །ཆུང་དྲུག་རིམ་འོག་རེ་རེ་འཕྲོག །མི་ནི་ངེས་མེད་ས་གནས་གསུམ། །བསྐལ་ཆུང་ཆུ་ཡི་གཉིས་སོ་འབྲིང་། །མེར་གནས་མཆོག་ཡིན་ལྷག་བསྐལ་ཆེ། །ཁབ་རྩེ་འཇིག་རྟེན་སྡུད་པའི་ཚད། །བསྐལ་པའི་ཡུན་ནི་དཔག་ཚད་གཅིག །མཆུ་ཞེང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི་དོང་། །ཡོང་གང་སྐྲ་རྩེ་མི་ལོ་བརྒྱར། །ཉག་རེ་ཕྱུང་ཟད་ཞག་གཅིག་ཡིན། །ཞག་དེས་རིམ་བགྲངས་ལོ་བརྒྱ་ནི། །བསྐལ་པ་ཆུང་ངུའི་ཡུན་ཚད་འགྱུར། །བསྐལ་ཆུང་ཞག་བྱས་དེས་གྲངས་ལོ། །བརྒྱ་ཡི་བསྐལ་པ་འབྲིང་པོ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཞག་བྱས་ལོ་བརྒྱ་མཆོག །མཆོག་བསྐལ་ཞག་ལོ་བརྒྱ་བསྐལ་ཆེན། །དེ་ཡང་དཔག་ཚད་དོང་སྐྲ་རྩེ། །ཅི་ཙམ་དེ་ཡི་སྡེབ་བརྟགས་གྲངས། །ཐིག་ལེ་དགུ་དང་དེ་ན་མིག །མདའ་མེ་ནོར་བྲོ་ཀླུ་མཚོ་ཀླུ། །མེ་ཆུ་འཁྲིག་རོ་མཁའ་ནོར་ཀླུ། །ཀླུ་མིག་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་བརྒྱས་བསྒྱུར་བ་ཐིག་བཅུ་གཅིག །གྲངས་གཞན་གོང་མཚུངས་གནས་སོ་གཅིག །མི་ལོ་དེ་སྙེད་བསྐལ་ཆུང་ཞག །དེས་གྲངས་ལོ་བརྒྱ་བསྐལ་ཆུང་ཡུན། །མི་ལོའི་གྲངས་བཅས་ཐིག་བཅུ་བཞི། །བགྲོད་པ་རི་རོ་ཁ་རོ་ལག །དབང་པོ་འབྱུང་བ་ཀླུ་དྲང་སྲོང་། །ཐུབ་པ་རྒྱ་མཚོ་མིག་ཁ་རི། །བུ་ག་མེ་བྲོ་ནམ་མཁའི་མིག །བདེ་འབྱུང་གྲངས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་སྡེབ་བསྐལ་འབྲིང་མཆོག་ཆ་ཡི། །མི་ལོའི་གྲངས་ཀྱང་རིམ་ཤེས་བྱ། །བསྐལ་ལོ་དུས་རྩིས་ཀུན་རྩ་བ། །འབྱུང་འཇུག་དབུགས་ཡིན་དྲུག
Chinese
超越土地的光辉，白色劫的无色之色，顶髻是脸的度量。穷尽虚空风火水土，欲天六处也穷尽，罗睺日食之果在喉间。然而译师的意愿会改变，不与此相违背，在自己的主张中，安立顶髻四分之一，从开头算起喉咙六分之一，上方中间无色之色在其下。五分之欲天无诤慢，六分之圆满界限须弥山顶，中央三十二天，上方殊胜的尊胜宫，周围可爱的城市，七重围墙的四方，四个花园，四个美好的土地。西南善法天前地，东北总集如意树，以及阿摩尼罗的石板。在那些地方有近侍和，自在者朋友眷属具备。边地食施秘密处，特别是须弥山四角顶，夜叉秘密土地之主，持金刚者的城市，柳林称为咒主苑。因此一切续部之主居住，是诸佛事业之处。须弥山五峰中央的旁边，四方的台阶上四大天王，其正上方虚空之上千由旬，中央凸起之状高下万由旬。次第倾斜马面山之间，是星辰运行的轨道。内部的六个洲享用者，充满自光甘露果实。黑暗中行持的赡部洲，除了无实之碎片没有其他人。小赡部洲是殊胜之地，是转轮王出现的地方，诸佛诞生证悟之地，人们厌离出离增长。事业威力迅速极其成就，如此等等殊胜此洲。南北二万五千由旬的量，东西以正线分割中央。凉山水流确定为白色，梵天境南方圣地。中心成为中央金刚座（菩提伽耶），以不坏菩提树庄严。北方二分是香巴拉，南面普通北面殊胜。吉 कैलाश山中央卡拉帕，化身法王相续不断。须弥山的基础或者地面上，向下测量地中心需要一半。上面两个是珍宝光明，一半以上是非天下面是龙，一半以下是燃烧的地狱。
English
The glory that transcends the earth, the formless form of the white aeon, the crown of the head is the measure of the face. Exhausting space, wind, fire, water, and earth, the six desire realms are also exhausted, the fruit of Rahu's eclipse is in the throat. However, the translator's intention will change, not contradicting this, in one's own assertion, establish one-fourth of the crown of the head, starting from the beginning, one-sixth of the throat, above the middle, the formless form is below it. Five parts of the desire realm, the non-contending Mana, six parts of the complete boundary, the summit of Mount Meru, the central thirty-three heavens, above the excellent Nampar Gyal Khang, the surrounding lovely city, the four directions of the sevenfold enclosure, four gardens, four excellent lands. Southwest Dharma Goodness, the place before the gods, northeast Total Gathering Wish-fulfilling Tree, and the stone slab of Amo Nirka. In those places, there are attendants and, the powerful one, friends, and retinue. Borderland food offerings, secret places, especially at the top of the four corners of Mount Meru. Yaksha secret, lord of the earth, the city of the one with the vajra in hand, Willow Grove called the Mantra Lord's Garden. Therefore, the lord of all tantras resides, it is the place of the Buddhas' activities. Next to the central five peaks of Mount Meru, on the platforms of the four directions are the Four Great Kings, directly above them in the sky are a thousand yojanas, the central bulge is high and low ten thousand yojanas. Gradually sloping between the Horse Face Mountains, it is the sphere where the stars and planets move. The six continents inside are enjoyers, filled with self-light nectar fruits. The great Jambudvipa, which practices in darkness, has no other people except for unreal fragments. Small Jambudvipa is the supreme land, the place where the wheel-turning king appears, the place where the Buddhas are born and enlightened, people's weariness and renunciation increase. Activities and powers are swift and extremely accomplished, and so on, this excellent continent. The measure of twenty-five thousand yojanas north to south, east to west, the center is divided by a straight line. The cool mountain water flow is determined to be white, the holy land of the southern direction of the Brahma realm. The center becomes the central Vajra Seat (Bodh Gaya), adorned with the indestructible Bodhi tree. Two parts to the north is Shambhala, the south side is ordinary and the north side is supreme. Mount Kailash, central Kalapa, the incarnate Dharma King continues without interruption. From the foundation of Mount Meru or the ground, measuring downwards, half of the earth's center is needed. The upper two are made of precious light, more than half are Asuras and below are Nagas, less than half is the burning hell.
Chinese
地狱处所。 同样，水中央需要上下。 沙砾、树叶、冷水地狱二者。 火二者，不尽之火与火。 风二者，黑暗，大黑暗。 针尖地狱也在外面存在。 非天处所仅针尖之间。 遍白地面中央的广度中。 作为处所之主所说， 围绕区域的尺度超过它。 同样，上方的天处所也， 无边无际，在续部注释中， 虽然没有明确说明，但有些智者认为， 与地面的尺度相等。 那也是主和围绕区域的， 种类如上，我如此理解。 如此衡量容器和所盛之物， 尺度和时间的确定是什么？ 尺度是极微小的微尘， 头发尖、生命尖、身体生和， 大麦、稻米到手指之间八倍增。 十二指高就是一肘。 同样，弓、寻，那二者千倍。 呼叫、声音同样是俱卢舍。 三有劫的时间尺度时， 从有顶到住处到大国王之间， 大劫四个和中劫十六个， 小劫六个依次向下，各自减少。 人是不确定的三个地方， 小劫是水的二十个，中劫， 火中住是殊胜，剩余是大劫。 针尖世界聚集的尺度， 劫的时间是一俱卢舍。 嘴宽度非常相等的洞， 充满头发尖，一百年中， 一根取出耗尽是一天。 那天依次计算一百年是， 小劫的时间长度改变。 小劫作为一天，以此计算年， 一百年的中劫是， 那本身作为一天，一百年殊胜。 殊胜劫作为一天，一百年大劫。 那也是俱卢舍、洞、头发尖， 多少是那的组合考察数。 Bindu（藏文ཐིག་ལེ།，梵文 bindu，梵文罗马音 bindu，汉语字面意思：点）九和在那眼， 箭、火、财富、味道、龙、海、龙， 火、水、交合、味道、虚空、财富、龙， 龙、眼、自在、功德是。 那乘以八，Bindu（藏文ཐིག་ལེ།，梵文 bindu，梵文罗马音 bindu，汉语字面意思：点）十一个。 其他数如上相同，处所三十一。 那么多年是小劫一天。 以此计算一百年是小劫时间。 包括年数的Bindu（藏文ཐིག་ལེ།，梵文 bindu，梵文罗马音 bindu，汉语字面意思：点）十四个。 行走、山、尸体、口、尸体、手。 根、产生、龙、仙人。 能仁、大海、眼、口、山。 孔、火、味道、虚空之眼。 乐生变为数。 那组合中劫、殊胜劫部分， 年数的数量也依次知道。 劫年是时间计算的一切根本。 出现、进入是呼吸，六。
English
The abodes of hell. Likewise, the middle of the water needs above and below. Sand, leaves, cold water hells, two. Fire, two, inexhaustible fire and fire. Wind, two, darkness, great darkness. The needle-point hell also exists outside. The Asura's abode is only between needle-points. In the expanse of the white ground center. As the chief of the abodes is spoken, The extent of the surrounding area exceeds it. Likewise, the heavenly abodes above also, Boundless and vast, in the tantra commentaries, Although not clearly stated, some scholars think, It seems equal to the extent of the earth. That is also the chief and the surrounding area, The categories are as above, I understand it that way. Thus measuring the container and what it contains, What is the determination of measure and time? The measure is the most minute particle, Hair tip, life tip, body birth, and, Barley, rice to finger, eightfold increase. Twelve fingers high is one cubit. Likewise, bow, fathom, those two are a thousand times. Calling, sound is likewise a krosha. When the lifespan of the three realms is measured, From the peak of existence to the dwelling to the great king, Four great kalpas and sixteen intermediate kalpas, Six small kalpas in order downwards, each decreasing. Humans are uncertain in three places, Small kalpa is water's twenty, intermediate kalpa, Dwelling in fire is excellent, the remainder is great kalpa. The measure of the needle-point world gathering, The duration of a kalpa is one krosha. A hole with a very equal mouth width, Filled with hair tips, in a hundred years, Taking out one strand is one day. That day sequentially counting a hundred years is, The duration of a small kalpa changes. Small kalpa as a day, by that counting years, A hundred years is an intermediate kalpa, That itself as a day, a hundred years is excellent. Excellent kalpa as a day, a hundred years is a great kalpa. That is also krosha, hole, hair tip, How much is the combination calculation number of that. Bindu (藏文ཐིག་ལེ།，梵文 bindu，梵文罗马音 bindu，汉语字面意思：点) nine and eye in that, Arrow, fire, wealth, taste, dragon, sea, dragon, Fire, water, union, taste, space, wealth, dragon, Dragon, eye,自在, merit is. That multiplied by eight, Bindu (藏文ཐིག་ལེ།，梵文 bindu，梵文罗马音 bindu，汉语字面意思：点) eleven. Other numbers are the same as above, place thirty-one. So many years is a small kalpa day. By that counting a hundred years is a small kalpa time. Including the number of years, Bindu (藏文ཐིག་ལེ།，梵文 bindu，梵文罗马音 bindu，汉语字面意思：点) fourteen. Walking, mountain, corpse, mouth, corpse, hand. Root, arising, dragon, sage. Sage, ocean, eye, mouth, mountain. Hole, fire, taste, eye of space. Bliss arising becomes a number. That combination intermediate kalpa, excellent kalpa part, The number of years is also known in order. Kalpa year is the root of all time calculations. Appearing, entering is breath, six.