Tibetan
པག་ཚད་བཞི་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་སྔོན་ནི། མནྡཱར་སྟེ་ལྟ་ན་སྡུག་མ་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་ཐམ་པ་གཉིས་པ་ལྷུན་པོའི་མིང་ཅན་གང་། ལྟ་ན་སྡུག་པ་མནྡྷ་ར། རིམ་ནི་ཥཊ་སྲེ་སེང་ལྡེང་ནག་ལ་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནོར་བུའི་འོད་སྟེ་རྟ་རྒ་ཅན་ལ་ཉིས་ཁྲི་བཞི་སྟོང་། རྟོ་ཎ་སྟེ་རྣ་འདུད་པ་མ་ཆིག་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་དེས་བརྒྱད་སྟོང་བསིལ་བའི་རིམ་བཞིན་མུ་ཁྱུད་འཛིན་དང་དོན་གཅིག་གོ །འོག་མ་ནི། །བསིལ་རིའི་དཔང་ཚད་ཉིད་དུ་བཟུང་། །དེ་ཡི་རྩ་བ་ནས་ཕྱི་རོལ། །སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་ས་དཀྱིལ་ཕྱེད། །ཁོར་ཡུག་ཚུལ་སྐོར་འཛམ་གླིང་ཆེ། །དུམ་བུ་པད་འདབ་ལྟར་བཅུ་གཉིས། །ཤར་ལྷོ་བྱང་ནུབ་གོ་རིམ་གླིང་། །བཟླུམ་པོ་ཟུར་གསུམ་ཟླ་གམ་དང་། །གླུ་བཞི་འབུར་གྱུར་སྟོང་ཕྲག་གྲངས། །རི་ཀླུ་གཟའ་ཕྱོགས་དཔག་ཚད་ལྡན། །ཕྱོགས་གླིང་ཁ་དོག་འབྱུང་ཁམས་དང་། །དག་སྦྱོར་ནག་དམར་དཀར་སེར་འདོད། །དེ་བཞིན་རི་དྲུག་ཕྱི་ནས་རིམ། །དཀར་དམར་སེར་ནག་འཇའ་སྔོན་སྦྱར། །ཆུ་མཐར་མེའི་བཞི་རི་བདུན་པ། །དཔང་དུ་བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་རིགས། །ལྕགས་ལེན་ལོ་ཧ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་སོལ་མཆོག་རྩ་རྟ་གདོང་ཅན། །འབར་བའི་རྩེ་མོ་ཆུ་གཏེར་ཁམས། །བྲས་ལས་མི་འདའ་རབ་བཏུང་བྱེད། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་ནས་གྱེན་དུ་སྲིད། །མཁའ་རིམ་ལྷ་ནས་དཔག་ཚད་འབུམ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལེགས་གྲུབ་ཅིང་། །ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་རིམ་ཚགས་འཚམས། །སྐར་གཟའ་གཡོ་འདེགས་ཅི་ཡང་རླུང་། །ཉེར་གྲུབ་མི་ཡི་དུས་ཚོགས་སྟོན། །སྤྱིར་ནི་གཞོམ་མེད་འོད་ཟེར་དྲུག །དབུས་ཟུང་བདུན་གྱི་སྣོད་བཅུད་ལས། །མཐའ་དག་སྟོབས་དང་ལྡན་བྱེད་ཅིང་། །གོ་ལའང་དེ་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །རྒྱབ་ཀྱིས་ས་རྡོ་ས་རྡོ་སྐན་མ་གསུམ་ཆར་ལ་སྦོམ་ཕྲ་གཉིས་གཉིས་ཕྱེས་པས་དྲུག་དང་དབང་པོའི་གཞུ་བཅས་བདུན་ཡིན་ནོ། །སྐར་སྦོམ་ཕྲ། །དབང་པོའི་གཞུ་སྟེ་བདུན་དེས་བསྐྱེད། །གཡོན་དང་གཡས་དག་དེའི་ཆར་གློག །ཆུ་མེ་སྒྲ་ཆེན་དུས་འདའ་ཉིད། །ལྷག་མི་སངས་ཕུར་ཀེ་རུ་སྤེན། །ཟུང་བདུན་རིམ་པས་གྲུབ་ཞེས་གསུང་། །དེ་ལྟར་འོད་སྣང་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ཚད་དབྱིབས་མདོ་ཙམ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། དེ་ནས་སྣང་སྲིད་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཇི་ལྟར་གནས་ཚུལ་བཤད་བྱ་སྟེ། །གཟུགས་མེད་གཟུགས་དང་འདོད་ལྷའི་གནས། །མཐོ་དམན་རྒྱ་ཁྱོན་ཆེ་ཆུང་ཚད། །རྒྱུད་འབྲལ་འགྱུར་ལུགས་རིག་ཁྱད་ཀྱི། །ཅུང་ཟད་མི་མཐུན་འབྱུང་ན་ཡང་། །ཕྱིས་འབྱུང་མཁས་དབང་ཁ་ཅིག་གིས། །བཤད་འདི་འཐད་མཐོང་དེ་འདི་ལྟ། །ཆོས་བཟང་ཚང
Chinese
四万八千劫之前，名号曼达，即美观曼达，四万由旬整，第二个名号须弥山。美观曼达拉，次第为赤胶、杂、檀香、黑，三万二千宝光，即具马声者二万四千。朵那，即弯曲者一万六千，彼八千清凉之次第，与环绕执持意义相同。下面是： 将清凉山之高度作为依据，从其根部向外，二万五千为大地之半，周围环绕大赡部洲。如莲花瓣之十二片，东西南北依次为洲。圆形、三角形、半月形，以及四岛凸起，有千数之多。山、龙、星宿方向具由旬之量。方向洲之颜色与五行，清净混合，黑红白黄想。如是六山从外依次，白红黄黑虹蓝合。水边火之四山第七，高度为七万五千种。铁磁、卢哈、金刚大，石炭上等根部马面者。燃烧之顶端为水矿之界，不离盐，善饮用。从须弥山顶向上，虚空次第诸天有十万由旬。外器世界善成立，内情众生次第相合。星辰运转，任何风，近成之人显示时节。总的来说，无坏灭之光芒六种，中央双七之器情中，一切具足力量，星球也是它的自性。背面以土石、土石、坎玛三种，各自分为粗细两种，所以是六种，加上帝释弓箭共有七种。星辰粗细，帝释之弓即由此七种产生。左右即是其雨电，水火大声时间流逝。拉呼、米、桑、普、克、鲁、斯佩，双七依次形成如是说。如是光明显现世界界，尺寸形状略说已完毕。 之后显有情众生们，如何安住之情形当解说，无色有色以及欲天之住处，高低广阔大小之尺寸，相续断绝变化方式智慧差别之，稍微不同出现也有，后出之智者一些，说此合理见解是这样，善法圆满。
English
Forty-eight thousand eons ago, named Mandara, that is, beautiful Mandara, forty thousand yojanas in full, the second named Mount Sumeru. Beautiful Mandara, the order is red glue, mixed, sandalwood, black, thirty-two thousand jewel lights, that is, those with horse sounds are twenty-four thousand. Dorna, that is, the curved one is sixteen thousand, its eight thousand cool order, has the same meaning as encircling and holding. The following is: Taking the height of the Cool Mountain as the basis, from its roots outwards, twenty-five thousand is half of the earth, surrounded by the great Jambudvipa. Like twelve pieces of lotus petals, the continents are in the order of east, south, north, and west. Round, triangular, crescent-shaped, and four islands protruding, there are thousands of them. Mountains, dragons, and constellations have yojana measurements in direction. The colors of the directional continents are related to the five elements, pure mixture, black, red, white, and yellow are desired. Likewise, the six mountains are in order from the outside, white, red, yellow, black, rainbow, and blue are combined. The seventh of the four mountains of fire by the water's edge, the height is seventy-five thousand kinds. Iron magnet, Luha, great Vajra, coal superior roots with horse faces. The burning tip is the boundary of the water mine, inseparable from salt, good to drink. From the top of Mount Sumeru upwards, the heavens in the void have one hundred thousand yojanas. The outer vessel world is well established, the inner sentient beings are in order and harmony. Stars rotate, any wind, near-accomplished people show the seasons. In general, there are six kinds of indestructible light, in the central pair of seven vessels and beings, everything is full of power, and the planet is also its nature. On the back, with earth and stone, earth and stone, Kanma three kinds, each divided into two kinds of thick and thin, so there are six kinds, plus the bow of Indra, there are seven kinds in total. Stars thick and thin, the bow of Indra is produced by these seven kinds. Left and right are its rain and lightning, water, fire, loud sound, and the passage of time. Rahu, Mi, Sang, Pu, Ke, Ru, Spe, the double seven are formed in order as it is said. Thus, the light manifests the world realm, the size and shape have been briefly explained. Then, how the apparent sentient beings abide, the situation should be explained, the formless, the formed, and the abode of the desire gods, the height, the vastness, the size, the measurement, the continuity, the separation, the changing ways, the differences in wisdom, even if there are slight differences, some of the later wise ones, say that this reasonable view is like this, the good Dharma is complete.