Tibetan
ནས་བརྟན་གཞུང་ལུགས་འཆད་མཁས་བཟོད་དཔལ་གྲུབ། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །གསོལ་བ༴ པདྨས་རྒྱལ་ཚབ་དབང་བསྐུར་སྨོན་ལམ་མཐུས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲོག་འཛིན་ཅིང་འགྲོ་བ་འདུལ། །སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་ལྟར་བརྩེ་གཅིག་གུས་པས་འཁོར་ལོའི་མགོན། །རྩ་བའི་བླ་མར་གུས་ཤིང་དྭངས་བ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་གསོལ་བཏབ་ན། །པད་འབྱུང་ནམ་སྙིང་ཅི་འདྲར་བདག་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་རང་གི་སློབ་མ་དད་པའི་དཔལ་གྱི་དྲག་ཏུ་འཚོ་བར་གྱུར་པ་དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་རྟག་བརྟན་ཆོས་སྡེའི་སྐུ་མཚམས་པ་སྙིང་པོ་བརྟེན་པ་རབ་རྒྱས་དང་། རབ་བྱུང་བློ་བཟང་དཔལ་འབར་སོའི་ལྔའི་བླ་མ་ཀུན་བཟང་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ། ལྷོ་ཟམ་གསར་པའི་སྡེ་པ་ཚེ་དབང་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ། རང་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་པདྨ་བསྟན་འཕེལ་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་རང་ཉིད་ཀྱི་སྦས་ཡུལ་འབྲས་ལྗོངས་བྱང་ཕྱོགས་འབྲི་མཚམས་གསང་རིར་ཤིང་ཡོས་ནག་ཟླར་སྨྲས་པ་དགེའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་གསོལ་འདེབས། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ཀུན་ཁྱབ་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་གདོད་མའི་མགོན། །ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས་ཨ་ལི་ཀ་ལིའི་འཕྲེང་། །ཟུང་འཇུག་རང་རིག་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྐུ་གསུང་ངོ་བོར་ཤར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་བདག །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྤྱོད་འཆང་ཀཧྣ་པ། །ནམ་མཁའ་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྒོམ་ཚུལ་ནམ་མཁའ་འོད་དང་བྱམས་པ་མགོན། །བྱམས་པ་དཔལ་དང་ཙ་རི་རས་པའི་ཞབས། །རི་ཁྲོད་དར་མ་གཏེར་སྟོན་བྱང་ཆུབ་གླིང་། །སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ་འཕྲེང་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་འདྲེན་ཤིང་རྟ་སྒྲོལ་བའི་མགོན། །མཉམ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་འཆར་བ་ཡིད་བཞིན་མགོན། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུར་གསོལ་བ་འདེབས། །མགོན་ཁྱོད་མི་ཤིག་ཟག་མེད་དྭངས་མའི་སྐུར། །བསྐལ་བར་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་རྟག་ཏུ་བསྐོར་བར་ཤོག །གངས་ཅན་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་མཐའ་དག་ཕན་ཚུན་མཛའ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཆབ་སྲིད་མི་ཉམས་བརྟན། །རྫོགས་ལྡན་ཇི་བཞིན་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་བར་ཤོག །དེ་སྐད་ཞྭ་ལུ་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས། །རིན་ཆེན་འཇམ་དཔལ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར། །རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ས་ལུག་གི །ཆུ་སྟོད་ཚེས་བཅུར་སྐད་ཅིག་གང་ཤར་སྤེལ། །ལྒང་ལ་ཤྲཱི་ཛྭ་ལ་ཛམྦུ་དཱི་པཱ་ལྐང་ར་བྷ་ཝནྟུ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ཀུན་ཁྱབ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ངེས་སོ་ལྔ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །འགྲོ་འདུལ་ཐུབ་ཆེན་རྒྱལ་བ་པདྨ་འབྱུང་། །རིགས་བདག་སྐུ་གསུམ་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །འཕགས་བོད་ཡུལ་དུ་གྲུབ་པ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱན། །སྤྱོད་འཆང་ནག་པོ་པ་དང་ནམ་མཁའ་སྙིང་། །ཁ་ཆེར་མཆོག་བརྙེས་རིག་འཛིན་བཛྲ་སོགས། །གྲུབ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞང་སྲས་སྐྱེ་མེད་མངོན་གྱུར་ནམ་མཁའ་འོད། །ཙ་རི་རས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་འབུམ་དཔལ་ལྡན། །ལུང་རྟོགས་དབང་ཕྱུག་ཀཿཐོག་བྱམས་པ་འབུམ། །བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །གྲགས་པ་དཔལ་དང་མ་དྷེ་པཎྜི་ཏ། །བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ། །དེ་སོགས་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་མཁན། །དྲིན་ཆེན་བླ་མ་མཆོག་དེར་གསོལ༴ སྙིགས་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་འདིར་ངེས་གསང་གི །བསྟན་པ་སྤེལ་སླད་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །རྗེ་བཙུན་རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་ཁྱེད་བདག་སོགས་ཞིང་འདིའི་གདུལ་བྱའི་ཆེད། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་སྐུ་ཚེ་འཚོ་བཞེས་བསྟན། །མཛད་པ་ཡར་ལྡན་འཕྲིན་ལས་གོང་དུ་འཕེལ། །ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པས་འཛིན་ལ་ཡོངས་ཁེངས་ཤོག །གཞན་ཡང་གངས་ཅན་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་དག་ལ། །དགའ་བདེ་རྫོགས་ལྡན་ཇི་བཞིན་སྤྱོད་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཆབ་སྲིད་བསྟན་པ་དང་། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཤོག ། ཅེས་ཤར་ཕྱོགས་ཀོང་ཡུལ་སོའི་ཐིག་ལེ་ལྗོན་པ་ཀླུང་གི་བླ་མ་ཀུན་བཟང་འཕྲིན་ལས་ཀློང་གྲོལ་གང་གི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་རིག་པ་འཛིན་པས་རྔ་ཆེན་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཡར་ངོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་ཚེས་བཅུ་ལ་སྐད་ཅིག་མར་སྨྲས་པ་དགེའོ། ། ༈ རིག་འཛིན་རྗེའི་གསོལ་འདེབས། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ཀུན་ཁྱབ་འོད་གསལ་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེ་མདངས། །ཨ་ཕྲེང་ཀ་ཕྲེང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་གར། །རང་རིག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཧེ་རུ་དཔལ་བླ་མར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐུབ་དབང་བསྟན་ལ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །འོད་དཔག་མེད་དངོས་པད་འབྱུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །སྤྱོད་འཆང་ནག་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་
Chinese
精于讲授乃孜传承教法的索巴贝巴，圆满持教者益西嘉措之众，祈请…… 莲花生大师的王位继承者灌顶的愿力，愿能守护佛陀教法命脉并调伏众生。 祈请化身持明者策旺诺布，赐予殊胜共同成就。 如是满怀慈爱与恭敬，以转法轮之主，根本上师的恭敬与虔诚，忆念功德而祈请，愿我能如莲师南开宁波一般。 如是，为了让自己的弟子，成为信仰光辉炽盛者的噶丹彭措达旦寺的闭关者宁波丹巴饶杰，以及出家僧人洛桑贝巴等五位上师昆桑昂珠桑布，南方新桥的僧人策旺索南嘉措，以及与自己亲近的白玛丹贝等人的祈请，持明者策旺诺布在自己的隐秘圣地哲江（锡金）北方闭关圣山，于木兔年黑月所说，善哉！吉祥！ 瑜伽自在策旺诺布祈请文 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 遍布一切本初智慧原始怙主，昆桑益西（普贤智慧）阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：无字）嘎ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：卡字）之链，双运自明薄伽梵金刚萨埵，祈请身语自性显现。 大悲幻化化身海之主，持心金刚行者卡纳巴，虚空藏珍宝金刚持，祈请成就之轮转变者。 禅修之法虚空光与慈氏怙主，慈氏贝与匝日热巴之足，寂静处达玛掘藏师绛曲林，祈请持有化身转世者。 五浊恶世引导众生木马度母之主，无与伦比心之益西嘉措之众，显现众生福祉如意怙主，祈请金刚策旺诺布。 怙主您于不坏无漏清净身，祈请为利有情安住于世。 愿我等众生成熟解脱之法身，无有间断恒常转动。 愿雪域众生安乐，所有持教士夫皆能互敬互爱，愿正法之王的政权永不衰败稳固。 圆满！
English
Skilled in teaching the Naizi tradition, Zopa Pelga, the assembly of the complete upholders of the doctrine, Yeshe Gyatso, I pray... Through the power of the aspiration of the Padmasambhava's regent's empowerment, may he uphold the life of the Buddha's teachings and subdue beings. I pray to the incarnate vidyadhara, Tsewang Norbu, grant supreme and common siddhis. Thus, with one-pointed affection and reverence, with reverence and purity to the Lord of the Wheel, the root guru, by remembering the qualities, I pray, may I become like Padjung Namnying. Thus, for the sake of the prayers of his own disciples, Ngagdan Phuntsok Tagden Monastery's retreatant Nyingpo Tenpa Rabgye, who has become a powerful source of faith, and the five lamas including the ordained monk Lobsang Pelbar, Kunsang Ngondrup Zangpo, the monk Tsewang Sonam Gyatso of the Southern New Bridge, and Padma Tenpel who is close to him, the vidyadhara Tsewang Norbu spoke in the black month of the Wood Rabbit year in the northern retreat mountain of his own hidden land, Dhejong (Sikkim). May it be virtuous! Mangalam! The Prayer to the Yogic Empowerment Holder Tsewang Norbu Om Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!) All-pervading, innate wisdom, primordial protector, Kunsang Yeshe (Samantabhadra's Wisdom), the rosary of A আলি (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：A) Kaཀ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Ka), the spontaneously aware Bhagavan Vajrasattva of union, I pray that the nature of body and speech may arise. Lord of the ocean of compassionate illusion, the Vajra-holder of the heart, Kanhapa, Namkhai Nyingpo, the precious Vajra-holder, I pray to the one who turns the wheel of accomplishment. The method of meditation, the sky, light, and the Lord Maitreya, the feet of Maitreya Pel and Tsari Repa, the solitary Dharma treasure revealer Jangchub Ling, I pray to the one who holds the lineage of incarnations. In these degenerate times, the lord who guides beings, the Tara of the Wooden Horse, the assembly of the incomparable heart of Yeshe Gyatso, the wish-fulfilling protector who appears as the glory of beings, I pray to Vajra Tsewang Norbu. Protector, you are in an indestructible, undefiled, pure body, I pray that you remain for the sake of beings for eons. May the Dharmakaya of maturation and liberation for beings such as myself, constantly turn without interruption. May all beings in the snowy land be happy and joyful, and may all upholders of the doctrine have mutual respect and love. May the kingdom of the Dharma King be unwavering and stable. Complete!
Chinese
愿如其所愿，国泰民安！如是，应夏鲁喇嘛格威协庆（善知识），仁钦蒋白顿珠的劝请，由持明者策旺诺布在土羊年（具体年份待考）的初夏十日，随心所欲地写下。朗拉室利扎瓦赞布迪巴朗嘎巴万图。嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 普贤第一佛，五决定圆满金刚萨埵，调伏众生大能者莲花生，祈请种姓主三身上师！ 圣地藏地成就者之庄严，行持黑行者和虚空藏，克什米尔获胜持明金刚等，祈请成就至尊具德上师！ 香子无生显现虚空光，查里热钦菩提百千吉祥，通达经续自在者噶陀蒋巴本，祈请教法明灯上师！ 扎巴华和玛德班智达，菩提林巴，全知桑杰贝，以及其他随所化现之化身舞者，祈请恩重如山的上师！五浊恶世之时，为弘扬甚深密法，调伏众生之化身，持明策旺诺布海众，祈请至尊根本上师！ 您为我等此刹土之所化，示现于无量劫中住世，事业日增，愿法脉持有者充满持有！ 此外，愿雪域一切众生，如意享受喜乐圆满，愿法王政权教法，以及究竟实义之教法兴盛！ 如是，应东方康区索的提列炯巴隆之喇嘛根桑成列隆卓之语所请，持明者于热振初夏月上弦空行母会集之大法会十日，刹那间所说，善哉！ 持明上师祈请文 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 普照光明无坏金刚色，阿字迦字双运智慧舞，自明本初佛普贤王如来，嘿汝嘎具德上师我祈请。 于能仁王教法中以密咒转法轮，无量光实莲师心之子，行持黑行之化身
English
May the kingdom be peaceful and happy as desired! Thus, at the urging of Zhalu Lama Gewe Shekyen (Virtuous Friend), Rinchen Jampal Dondrup, Rigdzin Tsewang Norbu spontaneously wrote this on the tenth day of the early summer of the Earth Sheep year (specific year to be determined). Lang la Shri Dzawa Zambudipa Lang Ga Bhawantu. Om Swasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!) All-pervading Primordial Buddha Kuntuzangpo, the Victorious Vajrasattva with five certainties, the Great Subduer of beings, Victorious Padmasambhava, I pray to the lineage masters, the three kayas! The ornament of all accomplished ones in the sacred land of Tibet, the practitioner Black Vajra and Namkhai Nyingpo, Rigdzin Vajra who attained supreme realization in Kashmir, etc., I pray to the glorious and supreme accomplished masters! Zhang Son, the uncreated, manifest Namkhai O, Tsari Rechen, Jangchub Bum Palden, the master of scripture and realization, Katok Jampa Bum, I pray to the lamp of the teachings, the lama! Dakpa Pal and Madhe Pandita, Jangchub Lingpa, Kunkhyen Sangye Pel, and others, the actors of emanations who tame beings, I pray to those kind and supreme lamas! In this time of the five degenerations, in order to spread the profound secret teachings, the emanation who tames beings, Rigdzin Tsewang Norbu's ocean of disciples, I pray to the venerable root guru! May you and I, for the sake of the beings to be tamed in this realm, show us how to live for eons, may your activities increase, and may the holders of the Dharma lineage be completely filled with holding! Furthermore, may all beings in the snowy land enjoy happiness and fulfillment as they wish, may the Dharma kings' political power and teachings, and the teachings of the ultimate meaning, flourish! Thus, at the urging of Kunsang Trinle Longdrol, the lama of the grove of Tilaka in Kongyul So in the east, the Rigdzin spoke spontaneously on the tenth day of the great gathering of dakinis, the waxing moon of the early summer month of Ngachen. May it be virtuous! The Prayer to the Rigdzin Lord Om Swasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!) All-pervading, luminous, indestructible vajra hue, the union of A and Ka, the dance of wisdom, self-aware primordial Buddha Kuntuzangpo, Heruka, glorious lama, I take refuge! In the teachings of the King of Sages, he turned the wheel of mantra, the actual Amitabha, the son of Padmasambhava's heart, the emanation of the practitioner Black Vajra.