Tibetan
གྲོ་འདྲེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐྱེ་བའི་འཕྲེང་བར་སྟོན་ལ༴ ཤཱཀྱའི་ཏོག་དྲུང་དགྲ་བཅོམ་ཉེ་བ་འཁོར། །འཕགས་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཀ་ར། །པདྨའི་སྤྱན་སྔར་གྲུབ་དབང་ནམ་མཁའི་སྙིང་། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཟུར་རིགས་སྔགས་འཆང་ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས། །སྙི་གདུང་རྟོག་པའི་དབང་ཕྱུག་ཚུལ་ཁྲིམས་སྙིང་། །རོག་བན་ཆེན་པོ་སུཪྻ་སིངྒའི་མཚན། །གསོལ་བ༴ པདྨ་དབང་གྲུབ་རྣལ་འབྱོར་ཙ་རི་པ། །སྤྱན་གཟིགས་འཕྲིན་ལས་མ་ཎི་རིན་པོ་ཆེ། །དགྱེས་རྡོར་མངོན་བརྙེས་འཁོན་རིགས་བྷཱ་དྲ་ཤྲཱི། །གསོལ་བ༴ གྲགས་སེང་རྗེས་བཟུང་རི་ཁྲོད་དར་རྒྱས་ཞབས། །མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་བསྟན་འཛིན་ཚུལ་ཁྲིམས་འབུམ། །ལུང་རྟོགས་ཐར་ཕྱིན་དྭགས་རབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །གསོལ་བ༴ དྲག་སྔགས་མངའ་བརྙེས་རིག་འཛིན་གཟི་བརྗིད་འབར། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་གྲྭ་པ་བཛྲ་མཚན། །ཟབ་གསང་མཛོད་འཛིན་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་དཔལ། །གསོལ་བ༴ ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་དག་མྱོན་ཀུན་དགའ་ལེགས། །འཁྲུལ་མེད་གྲུབ་བརྙེས་དབང་༼འཁྲུལ་ཞིག་དབང་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་པདྨ་ནོར་བུ་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ། ཐེ་མ་ཚོམ་གཅིག ཐེ་ཚོམ་ན་གྱིས། ང་ལ་ནི་ཕན་གནོད་མེད། གང་དགའ་བགྱིས། ཧ་ཧ།༽ ཆེན་དྲག་པོ་རྩལ། །ཡང་དག་མཆོད་ཏོག་པདྨ་ནོར་བུའི་མཚན། །གསོལ་བ༴ སྙིགས་དུས་འདུལ་དོན་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི། །གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་གྱེན་དུ་སྒྱུར་མཛད་པ། །ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་སྤྲུལ་དཔག་མེད་དུ། །སྟོན་མཛད་བླ་མ་མཆོག་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་བླ་མ་མཆོག་གི་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་། །དམ་པར་གུས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །བདག་གི་འཁྲུལ་འཛིན་དྲི་ཚོགས་ཡོངས་དག་ནས། །བདེ་ཆེན་སྐུ་གཉིས་མཆོག་གྲུབ་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ཞེས་དད་བསྐལ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དུ་མས་བསྐུལ་བའི་ངོར། རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་ཟོལ་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ཤིང་སྤྲུལ་སྟོན་འབྲུ་བཅུད་སྨིན་པའི་དུས་སུ་ཀོང་ཡུལ་བྲག་གསུམ་མཚོ་རྫོང་དུ་སྨྲས་པ་དགེའོ་མངྒ་ལཾ། འགྲན་བྲལ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ནོར་བུ་འཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་གྱི་སྐྱེ་རྒྱུད་གསོལ་འདེབས་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་ཕྲེང་བ། ༈ འགྲན་བྲལ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ནོར་བུ་འཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་གྱི་སྐྱེ་རྒྱུད་གསོལ་འདེབས་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བཞུགས། ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ ཁྱབ་བདག་རྒྱལ་ཀུན་ཡབ་གཅིག་འོད་མའི་འགྱུར། །ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཟུང་འཇུག་རང་ཤར་རིག་པ་པདྨ་འབྱུང་། །རིག་བདག་སྐུ་གསུམ་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ཉིད་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་རོལ་རྩལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་སྣང་སྐུ། །གདུལ་བྱ་གང་འདུལ་འདིར་སྟོན་རྒྱལ་བའི་དབང་། །མཚུངས་མེད་རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །མཆོག་ཁྱེད་ངེས་དོན་འཕོ་འགྱུར་ཀུན་བྲལ་བ། །ཟབ་བཞི་འོད་གསལ་ངང་དུ་གཡོ་མེད་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འཕོ་དང་འཇུག་པའི་ཚུལ། །སྐྱེ་བའི་འཕྲེང་བར་སྟོན་ལ༴ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ས་ཆེན་པོར། །ཀུན་བཟང་སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་སྐུར་སྣང་ཞིང་། །དགོངས་པའི་རང་མདངས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །རིག་འཛིན་འཁོར་ལོས་གྱུར་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྲུལ་གཞི་དེ་ལས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་མཐའ་དང་མཉམ། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་སྐུ། །སྣང་མཛད་དཔལ་ལྡན་མཆོག་དེར༴ འཕགས་ཡུལ་ཐུགས་ཀྱི་ཟབ་མཛོད་འཛིན་པའི་གཙོ། །རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཀ་༼ནམ་སྙིང་གི་བླ་མ་ཡང་ཡིན་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་༽ར་ལ་གསོལ་བ་འདེབ། །བོད་ཡུལ་མཁར་ཆུར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་གྲུབ། །གནུབ་བན་ནམ་མཁའ་སྙིང་པོར་གསོལ༴ བྲག་རྒྱའི་བོ་རུ་ཡང་དག་མཆོག་ཐུན་བརྙེས། །ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་༼ཟུར་ཆེན་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སློབ་མ་དབོན་གྱུར། ༽གྲགས་ལ་གསོལ༴ རི་བོ་ཤིནྟིར་དགོངས་པ་ཁ་ལྟར་བརྡལ། །དྭགས་སྒོམ་ཚུལ་ཁྲིམས་༼མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་སློབ་མ་སྐུ་དབོན་གཉིས་ཀ་ཡིན། ༽སྙིང་པོར་གསོལ་བ༴ ངེས་མེད་གནས་སུ་འོད་གསལ་འཁོར་ཡུག་འདྲེས། །ཞིག་པོ་ཉི་མ་གསེང་༼རྒྱལ་བ་རེ་ནེ་རྒྱུ་པའི་སློབ་མ་ཡིན།༽ གེར༴ ཕྱོགས་ཀུན་ཡིག་བདུན་མྱོང་གྲོལ་འགྲོ་དོན་སྤེལ། །མ་ཎི་གུ་རུ་ཆོས་དབང་སློབ་མ་རིན་ཆེན་ཞབས་ལ༴ འཇག་གི་གནས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བསྙེན་༼ནེ་གུ་ལི། ༽རྒྱུད་འཛིན། །རྒྱལ་མཚན་༼ཤང་སྟོན་གཙང་པའི་༽སློབ་མ་འབུམ་གྱི་ཞབས་ལ༴ ས་སྐྱའི་གནས་སུ་རིམ་གཉིས་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །རྗེ་བཙུན་བཟང་པོ་དཔལ་ལ༴ མཚུར་གྱི་གནས་ནང་ངེས་དོན་སྒྲོན་མེ་སྦར། །རི་ཁྲོད་དར་རྒྱས་༼ཞྭ་དམར་གྲངས་སེང་སློབ་མ་༽ཞབས་ལ༴ སྙེ་ནམ་གསེར་ཕུག་ཟབ་གཏེར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །བྱ་སྟོན་བྱང་ཆུག་གླིང་པར་གསོལ༴ ཀཿཐོག་གདན་སར་སྨིན་གྲོལ་བསྟན་པའི་བདག །ཚུལ་ཁྲིམས་༼འདི་ཡི་སྤུ་ལུང་གནས་སྒོ་ཡང་གསལ་བར་མཛད། ༽འབུམ་པར་གྲགས་ལ༴ ཀོང་ཡུལ་སྙིང་ཕུར་དགོངས་འདུས་གསེར་ཆོས་འཛིན། །མཚན་ལྡན་མ་ཏིར་༼འདི་ཡི་བག་ཆགས་ད་ལྟ་ཡང
Chinese
卓敦化身。于转世之链中显现。释迦顶髻尊前阿罗汉近眷属。圣地印度的持明者吽嘎拉。莲师尊前成就自在虚空藏。祈请您加持我的传承。祖尔族持咒者祖尔琼·喜饶扎巴。内栋证悟自在持律贤。若本大班智达苏雅僧伽之名。祈请您……莲花自在成就瑜伽士匝日扎。观视事业玛尼仁波切。喜金刚现证昆族巴札西日。祈请您……扎桑摄受瑞哲达吉夏。多康噶陀丹增楚臣翁。经教圆满达热法王。祈请您……掌握猛咒持明者吉哲威巴。空行自在者扎巴班杂之名。甚深秘密宝藏持有者绛曲林巴吉祥。祈请您……智慧通彻达雍衮噶勒。无谬成就自在（错智旺扎嘉措之语化身白玛诺布，意化身敏珠多吉。不要怀疑。不要怀疑。对我无利无害。随你喜欢。哈哈。）大自在猛力。真实供养顶髻莲花诺布之名。祈请您……浊世调伏之义化身之神变。将所化之缰绳向上转变。本体一而显现无量化身。祈请于示现之至尊上师。如是至尊上师之转世链。以虔诚恭敬祈请之威力。愿我之错觉垢染完全清净。成就大乐二身祈请加持。应众多具信殊胜者之劝请。大圆满瑜伽士佐钦策旺诺布于木猴年秋收谷物成熟之时在工域扎松措宗（今西藏自治区林芝市工布江达县境内）所说，吉祥圆满。
English
Droden incarnate. Manifesting in the chain of rebirths. Shakya's crown, the Arhats near the Blessed One. The Vidyadhara Humkara in the direction of India. Accomplished master Namkhai Nyingpo before Padmasambhava. I pray, please bless my lineage. Zur lineage mantra holder Zur Chung Sherab Drakpa. Nyi Dung, the lord of realization, Tsultrim Nying. Rogben Chenpo, the name of Surya Singha. I pray... Pema Wangdrub, yogi of Tsari. Chenrezig Trinley Mani Rinpoche. Gyedor realized Khon lineage Bhadra Shri. I pray... Drak Seng, followed by Ritro Dargye Zhab. Dokham Kathok Tenzin Tsultrim Bum. Lungtok Tharpachen, Dakrap Chokyi Gyal. I pray... Possessing powerful mantras, Vidyadhara Ziji Bar. Dakini's master, Drapa Vajra's name. Holder of the profound secret treasury, Jangchub Lingpa Pal. I pray... Yeshe Zangthal Daknyon Kunga Lek. Infallible accomplished master Wang (Tulshik Wangdrak Gyatso's speech emanation Pema Norbu, mind emanation Mingyur Dorje. Do not doubt. Do not doubt. It is neither beneficial nor harmful to me. Do as you please. Haha.) Chen Drakpo Tsal. True offering, the name of Pema Norbu. I pray... In degenerate times, for the sake of taming, the miraculous transformations of the incarnate. Turning the reins of those to be tamed upwards. The essence is one, but manifesting immeasurable forms. I pray to that supreme lama who manifests. Thus, the chain of rebirths of the supreme lama. Through the power of praying with sincere reverence. May the stains of my delusions be completely purified. Please bless the accomplishment of the great bliss, the two bodies. At the urging of many with supreme faith. Dzogchen yogi Zochin Tsewang Norbu spoke at Kongpo Draksum Tso Dzong (present-day Gongbo'gyamda County, Nyingchi, Tibet Autonomous Region) in the Wood Monkey year, at the time when autumn grains ripened, may it be auspicious and virtuous.
Chinese
诶玛吙！ 俱生双运自显智，莲花生， 智主三身上师我祈请。 法性清净离戏本体中， 大悲游舞缘起所显现， 随顺所化调伏此中示， 无等根本上师我祈请。 殊胜您乃真实义，远离一切转变， 四深光明性中虽无有动摇， 然为利有情故，示现迁转与降生之相， 于生之相续中示现。 于法界中金刚大地上， 显现普贤菩萨殊胜之身， 意之自光心之金刚法， 祈请于持明轮者。 从彼化身之基所化现之种种化身， 不可思议等同虚空边际， 为调伏所化众生故，无有间断之身， 祈请于显现者具德殊胜者。 圣地持有心之甚深宝藏之主， 祈请于持明吽嘎（南宁之喇嘛亦是，心续唯一）。 藏地喀曲成就大手印胜悉地， 祈请于努班南喀酿波。 扎嘉之波汝证得真实殊胜共同， 祈请于祖琼喜饶（祖钦释迦炯乃之弟子侄子）。 于瑞沃辛迪，意如口诀般开展， 祈请于达果楚臣（无等达波拉杰之弟子叔侄）。 于无定处光明轮涅融， 祈请于协波尼玛森格（嘉瓦热纳果巴之弟子）。 于一切方七字解脱利有情， 祈请于嘛呢咕噜秋旺之弟子仁钦夏。 于嘉之境空行修持传承者， 祈请于嘉灿（香顿藏巴之）弟子奔之足。 于萨迦境圆满二次第功德， 祈请于杰尊桑波华。 于蔡之境中燃亮真实义明灯， 祈请于日卓达吉（夏玛让僧之弟子）足。 于涅南色普深藏法轮转， 祈请于嘉顿绛秋林巴。 于噶陀座床成熟解脱教法主， 祈请于楚臣（此亦明示普隆境门）奔巴。 于康域酿普意集金法执， 祈请于具名玛迪（此之习气至今
English
Emaho! Co-emergent union, self-arisen wisdom, Padmasambhava, Wisdom lord, three kayas, to the lama I pray. From the nature of reality, perfectly pure, free from elaboration, From the play of compassion, the form that appears through interdependence, Whatever is to be tamed, showing it here, the power of the Victorious Ones, To the incomparable root lama I pray. Supreme one, you are the definitive meaning, free from all change, Though unwavering in the state of the four depths of clear light, Yet for the sake of beings, you show the manner of transference and entering, Showing in the continuum of births. In the realm of dharma, on the great vajra ground, Appearing as the supreme form of Samantabhadra, The self-radiance of intention, the vajra dharma of the heart, I pray to the vidyadhara wheel. From that basis of emanation, the various emanations, Inconceivable, equal to the extent of space, For the sake of taming beings, the uninterrupted form, To the glorious, supreme one who makes appearances, I pray. The chief who holds the profound treasury of the heart of the noble land, I pray to the vidyadhara Humkara (also the lama of Namnying, one heart lineage). In Tibet, in Khar Chu, the great mudra, supreme accomplishment was achieved, I pray to Nubchen Namkhai Nyingpo. In Drakgya's Boru, the supreme common and uncommon attainments were found, I pray to Zur Chung Sherab (the nephew and disciple of Zurchen Shakya Jungne). On Mount Shinti, intention was unfolded like an oral instruction, I pray to Dakgom Tsultrim (both the uncle and disciple of the incomparable Dakpo Lhaje). In an unfixed place, the clear light of samsara and nirvana mingled, I pray to Zhikpo Nyima Senge (the disciple of Gyalwa Rene Gyupa). In all directions, the seven letters liberate through experience, spreading benefit for beings, I pray to Rinchen Zhap, the disciple of Mani Guru Chöwang. The lineage holder of the dakini practice of Jag's place (Niguma), I pray to the feet of Bum, the disciple of Gyaltsen (of Shangtön Tsangpa). In the place of Sakya, perfecting the qualities of the two stages, I pray to Jetsun Zangpo Pal. In the place of Tsur, kindling the lamp of definitive meaning, I pray to Ritro Dargye (the disciple of Zhwa-dmar Grags-seng). In Nyenam Serphuk, turning the wheel of the profound treasure dharma, I pray to Jaton Jangchub Lingpa. On the Katok throne, the lord of the ripening and liberating teachings, I pray to Tsultrim Bumpa (this also clearly showed the gate of Pulung). In Kongyul Nyingphu, holding the golden dharma of the gathering of intentions, I pray to the named Mati (the imprints of this one still