Tibetan
སྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་དོན་རྒྱུད་ཆུ་བོའི་བདག །གཙུག་ལག་དགའ་བའི་དབང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་དོན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་གི་སྐུར་སྣང་བས། །གདུལ་བྱ་ཐར་ལ་བཟུད་པའི་དེད་དཔོན་ཆེ། །སྐྱེས་མཆོག་སྐྱེ་བའི་འཕྲེང་བར་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །བདག་སོགས་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཡང་དག་ལམ་མཁན་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཡི། །དངོས་རྒྱུད་ཡུལ་གྱུར་མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་པའི། །བླ་མ་དམ་པས་རྟག་ཏུ་རྗེས་བཟུང་ཤོག །ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་སོ་ཐར་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ནས་དེའི་བཅས་པ། །དམ་ཚིག་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་དགྱེས་པ་ཀུན་བསྒྲུབ་ཤོག །ཏིང་འཛིན་བསླབ་པ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ལས། །འདས་པའི་ཞི་གནས་སྐྱོན་མེད་རྣམ་དག་གྲུབ། །སྤྱན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མཐུ་ཐོབ་ཅིང་། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་ཤོག །ཤེས་རབ་བསླབ་པ་ཐོས་པས་ཆོས་ཀུན་འཛིན། །ཚིག་རྗེས་དོན་སེམས་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག །སྒོམ་པ་ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །ཤེས་རབ་གསུམ་ལའང་རང་བྱན་ཆུད་པར་ཤོག །བདག་ནི་སྐྱེ་ཀུན་མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་དང་། །འཕགས་ནོར་རྣམ་སྨིན་ཡོན་ཏན་གྱིས་མངོན་མཐོ། །ངེས་ལེགས་བསླབ་གསུམ་དག་པས་རྒྱལ་དང་སྲས། །སློབ་བཅས་འཕགས་ཀུན་དགྱེས་ལ་རྟག་སྤྱོད་ཤོག །རྣམ་ཀུན་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་བདེ་བས་འཁྱུད། །མ་གྲུབ་བཞིན་སྣང་སྒྱུ་འདྲའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་ས་ལ་བཞག་པར་ཤོག ། ཅེས་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཡི་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ་འཕྲེང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། སྐྱེ་འཕྲེང་དེ་རྣམས་ལས་ཤས་ཆེར་རིན་ཆེན་གླིང་པའི་རང་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་དང་གུ་རུའི་ལུང་གིས་གསལ་བས་ངོ་མཚར་གྱི་གནས་སུ་མཐོང་བཞིན། རང་གི་མོས་པའི་གསོས་སུ་འབྲི་བར་རིང་ནས་སེམས་བཞིན་ལ། ཉེ་བར་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་བདུན་པ་གཙུག་ལག་དགའ་བའི་ཞབས་གང་གི་རིགས་ཀྱི་གཅུང་འཕྲིན་ལས་བྱེད་པོ་ཀརྨ་དོ་པ་སུ་ཥྲ་ཞེས་པས་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་དང་། རིམ་གྲོ་པ་ཀརྨ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡང་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱོད་པ་དཔལ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ས་ག་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གསུམ་པ་ལ། མཚུར་གྱི་གམྦྷ་ལ་ཡང་བརྩེ་བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གསལ་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བར་བྲིས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ། ། ༈ ཛྭ་ཀི་གོ་རཀྵ་ཡི་གསོལ་འདེབས། ཨོཾ་སྭཱསྟི་ར་སུ། བསྐལ་བཟ
Chinese
祈请文座灯教法河流之主， 祈请尊胜喜乐自在。 金刚萨埵浊世有情故， 示现金刚上师胜妙身， 救度所化众生出轮回， 至尊导师生世链鬘祈请力， 愿我等生生世世皆能， 值遇正道导师具德勇士， 真实传承化身一切功德圆满， 愿恒常为殊胜上师所摄受。 严守戒律别解脱菩提心， 获得密咒灌顶之后诸誓言， 乃至生命亦不舍弃， 愿能成办具德上师一切喜。 静虑修学世间与出世间， 无过清净寂止得成就， 获得天眼与神通之力， 愿三摩地之功德更增上。 智慧修学听闻受持一切法， 词句义理思维皆清净， 修习胜观现证般若智， 愿于三种智慧皆得自在。 愿我生生世世具足增上生功德， 圣财异熟功德得显现， 以决定胜三学清净诸佛子， 恒常令诸佛菩萨欢喜而受用。 愿任运空性大悲双运， 大手印不坏安乐所摄持， 未证如幻有情众， 置于金刚萨埵之地。
English
I pray to the Lord of the River of the Lamp of the Seat of the Doctrine, I pray to the Victorious Delightful Empowerment. Vajrasattva, for the sake of beings in the degenerate age, Appears as the supreme form of the Vajra Master, The great guide who leads beings to liberation, Through the power of prayer to the chain of births of the Supreme Being, May I and all beings in all lifetimes, Meet the true pathfinder, the glorious hero, The authentic lineage, the incarnation, complete with all qualities, May we always be cared for by the holy Guru. The discipline of morality, the Pratimoksha, the Bodhicitta, Having received the empowerment of mantra and its precepts, Without abandoning the vows even for the sake of life, May I accomplish all the pleasures of the glorious Guru. The discipline of Samadhi, from the world and beyond the world, The flawless and pure Samatha is accomplished. Obtaining the power of the eye and clairvoyance, May the qualities of the three Samadhis increase. The discipline of wisdom, hearing and holding all the Dharma, The words, meanings, thoughts, and intentions are all purified. Meditating on Vipassana, wisdom is manifested, May I be proficient in the three wisdoms. May I, in all births, be high with the qualities of heaven, The noble wealth and the qualities of ripening are manifested. With the purity of the three trainings of definite goodness, may the Victorious Ones and their sons, And all the noble ones with disciples, always be pleased and used. May all forms of emptiness and compassion be united, The Great Seal is embraced by unchanging bliss. May all beings who appear like illusions, though not realized, Be placed on the ground of Vajrasattva. Thus, I pray to the incarnation chain of the glorious hero. Since most of these birth stories are clarified by the self-treasure lineage of Rinchen Lingpa and the prophecies of Guru Rinpoche, they are seen as places of wonder. I have long intended to write them as nourishment for my devotion. Recently, Karma Dopa Sushra, the younger brother of the lineage of the seventh glorious hero, Tsuglag Gawa, urged me with his words, and Karma Tsultrim, the ritual performer, also repeatedly requested. In response, Pal Tshewang Norbu, who practices the kingdom of yoga, wrote this on the third day of the waxing side of the Saga month, at Tsurchi Gambhala Yangtse Tashi Kunsal Yungdrung Khilwa. Sarva Mangalam. May it be virtuous.
Tibetan
ང་ཞིང་འདིར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པདྨ་འབྱུང་། །ཞིང་གནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད། །མགོན་ཁྱོད་དཔེ་ཟླར་ཟས་གཙང་སྲས་ལས་སུ། །དེས་ན་འཕགས་ཡུལ་རྒྱན་དྲུག་རིག་འཛིན་བརྒྱད། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི། །གནས་སུ་གྱུར་ཀྱང་ཁྱོད་དང་མཚུངས་ལྡན་མིན། །མགོན་ཁྱོད་སྙིང་ནས་འདུད་དོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །གང་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཕགས་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །སྐུ་འཁྲུངས་ལྷོ་ཕྱོགས་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་མཛད་པ། །སྡེ་མཚན་བཅུ་གཉིས་ཛྭ་ཀོ་བླ་མ་ནི། །གོ་རཀྵ་ཞེས་པ་སྲིད་རྩེར་སྒྲོགས། །གང་ཁྱེད་མཛད་པ་དཔའ་དཀའ་ངོ་མཚར་འདི། །བདག་གི་གཙུག་ན་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་དེ། །མ་བཞུགས་རྒྱ་གར་ཡུལ་ན་འཕོས་ཀྱི་དོག །བརྟགས་ཚེ་སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་ཐ་དད་འགག །དེས་ན་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གཉིས་བར། །མཐོང་བཞིན་དད་པའི་རྦ་རླབས་ལྷག་པར་གསོ། །མགོན་ཁྱེད་ཚལ་བཟང་མྱུར་དུ་ལྟ་བ་ལ་རིང་། །མོས་པའི་གསོས་སུ་གཟུགས་སྐུ་འདི་ཉིད་བྲིས། །རིང་མིན་བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །ཚེ་དབང་ནོར་བུ་དེ་ཡང་བ་བསྲུང་མགོན། །དྲུང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡོངས་སྤྱོད་ནས། །ཞིང་སྐྱེས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་སྒྲིབ་མེད་འོད་གསལ་ཏེ། །མངོན་བྱས་འཆི་མེད་སུས་བཟང་ཡོངས་གྲུབ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཅི་བཞིན་ས་ལ་བདག་གི་བཀོད་པར་ཤོག ། ཅེས་པ་ཡང་བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་དབང་ནོར་བུའམ་རྒྱ་གར་གྱི་ཛཱ་ཀི་སྐབས་སུ་སླད་མང་མིང་དུ་གྲགས་གྱུར་ནི་ཙིནྡ་མ་ནི་ན་ཐ་ཞེས་པས་གྲོ་ཞུན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་གཅིག་ལ་སྨྲས་པ་དགེའོ། ། ལུས་འདིའི་སྟེང་དུ་ཆོས་གདམ་ཐོབ་བླ་མར་གསོལ་གདབ་པ། ༈ ལུས་འདིའི་སྟེང་དུ་ཆོས་གདམ་ཐོབ་བླ་མར་གསོལ་གདབ་པ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟོང་གསལ་འཛིན་བྲལ་དག་སྣང་གསང་བའི་བདག །གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་རང་༼པདྨ་གར་དབང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་༽རིག་བདེ་ཆེན་གླིང་། །རིགས་རྩལ་༼ཀརྨའི་ཀརྨ་རིག་འཛིན་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་༽མཚན་དང་དབྱེར་མེད་པར། །སྤྲོས་བྲལ་གདོད་མའི་གདངས་སུ་ལྷ་གེར་ཆར། །ཨ་ཧོ། ཀུན་བཟང་རང་ལ་གནས་པའི་རང་ཞལ། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དོན་ཆེན་སྟོན་མཛད། །ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ལས་མི་གཡོ་ཁྱབ་པ། །ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་མཁྱེན་ནོ། །རིག་འཛིན་ངོ་བོ་འཛིན་བྲལ་དབྱིངས་སུ། །རྒྱལ་གསུང་རབ་འབྱམས་དོན་ཀུན་རྫོགས་པར། །རང་ངོ་འཕྲོད་ཚེ་
Chinese
于我此刹土，圆满正觉有千尊， 一切事业总集莲花生， 刹土安住圆满正觉无量光， 怙主汝比净饭王子孰能及？ 是故圣地六庄严及八持明， 八十成就者等虽为稀有之， 然彼所居之处亦不能与汝比， 怙主我从心底敬礼祈垂视。 何者幻化于圣地之南方， 降生南方调伏所化诸有情， 名号十二匝果喇嘛者， 名曰郭若克叉响彻于有顶。 您之所作所为稀有且艰难， 我之顶上安住大乐洲者， 若未安住恐已迁往印度境， 若细察之身相各异而断绝。 是故于您心之智慧一二间， 于见之时更增上信心浪涛， 怙主您于佳境难得一见时， 为满渴仰故绘此尊身像， 不久藏地瑜伽士恒时转， 才旺诺布亦为护哇之怙主， 于彼尊前受用会供轮之后， 依于刹土生之明妃俱生智， 无垢光明胜义谛现前证， 成就殊胜不死究竟圆满者， 如虚空无涯众生皆金刚心， 如是愿我之坛城得成就。 藏地瑜伽士才旺诺布或印度匝吉之时，后名号称钦达玛尼纳塔者，于麦熟月上弦初一所说，善哉！
English
In this realm of mine, there are a thousand perfect Buddhas, The activities of all are gathered in Padmasambhava, The perfect Buddha of the realm, Amitabha, O Protector, who can compare to you other than the son of Śuddhodana? Therefore, the six ornaments and eight vidyadharas of India, The eighty siddhas and others are wondrous, But even the places where they dwell cannot compare to you, O Protector, I prostrate from the depths of my heart, please look upon me with compassion. Whose magical display in the southern part of India, Was born in the south and tamed the beings to be trained, The one named the twelve Dzwa ko Lamas, Named Goraksha, proclaimed at the peak of existence. These difficult and wondrous deeds of yours, That Dechen Lingpa on the crown of my head, If he does not reside, I fear he has moved to India, When examined, the forms of the body are different and cut off. Therefore, between one or two of the wisdom of your mind, Upon seeing, the waves of faith increase even more, O Protector, it is long before I can quickly see the good grove, As nourishment for devotion, this form is painted. Soon the yogi of Tibet will always wander, That Tshewang Norbu is also the protector of Ba Sung, Having fully enjoyed the tsokhor before him, Depending on the consort born of the realm, the innate, The wisdom of ultimate meaning, without obscuration, is clear light, Manifested, the immortal, the best of all, is completely accomplished, May all beings, boundless as the sky, become Vajrasattva, May my mandala be accomplished on the earth as it is. This was spoken by the Tibetan yogi Tshewang Norbu, or the one who was later known as Chintamani Natha during the time of the Indian Dzaki, on the first day of the waxing moon of Mair, may it be auspicious!
Tibetan
ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར། །ལོངས་སྤྱོད་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་༼འདི་གཉིས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན་༽མཁྱེན་ནོ། །ཨ་ཧོ། མཉམ་མེད་རང་རིག་བླ་མའི་རོལ་སྩལ། །ཀློང་གསལ་ངེས་སྟོན་བསོད་ནམས་ལྡེའུ་༼སྐྲ་ཕུད་ཕུལ་བ་ཡང་ཡིན་༽བཙན། །སྨིན་དབང་སྒོ་འབྱེད་ཨཽ་ཊིའི་བི་༼རྡོར་སྙིང་སྣོད། མདོ་དབང་དང་འདུས་༽ནོད་མུག །ཐབས་ལམ་བསྲང་བཅུར་༼རླུང་ཁྲིད་དང་རབ་འབར་སྙིང་གཟེར་བ་ནོས་༽ཀུན་བཟང་རིན་ཆེན། །དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བདག་༼ཀ་ལ་གསང་བདག་སོགས་ནོད་༽བྷ་ཊ། བསྒྲུབ་ཐབས་སྟེར་མཛད་ཨཽ་ཊི་༼སེང་གདོང་སོགས་ནོས་༽ནི་རྦེ་༼འདི་ལྔ་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་ཡིན༽། །འདུ་འཕྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཨ་དེའི་༼ག་གདོད་མའི་ཁ་ལ་༽གར། །རྟག་ཏུ་དྲན་ནོ་དྲིན་ཆེན་མཁྱེན་ནོ། །ཨ་ཧོ། རྒྱལ་བའི་༼བཀའ་བརྒྱས་དབང་། ཚང་མ་༽གདུང་འཚོབ་༼འདི་རྣམས་དབང་ལུང་གི་འབྲེལ་པ་སྐྱོང་ས་རྣམས་ཡིན།༽ རནྟ་བི་ཛ། །ཐུགས་རྗེས་རྣམ་རོལ་པདྨ་བྷ་༼ཁྲོ་རོལ་ལྗགས་ལུང་༽དྲ། །པདྨ་དབང་གྲུབ་༼རྗེས་སྣང་མང་པོ་ནོས། ༽རྒྱལ་སྲས་དབང་རྒྱལ། །ཆོས་རྒྱལ་༼ཚེ་དབང་འཆི་མེད་ལྔ་སྒྲ༽་ཞེས་ལོག་ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ། །ཐར་ལམ་ལེགས་སློབ་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ། །མཻ་ཏྲི་མཱ་ཡ་དྷརྨ་ཀ་༼ཕྱག་ཆེན་༽རྩ་ཚིག་ར། །མཆོག་དབྱངས་༼གཉིས་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་༽གར་བརྒྱད་དྷརྨ་༼སྭཱ་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་༽མི། །གནུབ་ཆེན་ཆོ་འཕྲུལ་༼དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་༽ཛྙཱ་ན་༼ཡེ་ཤེས་འཇིགས་མེད་༽ཨ་བྷཱ། །གཡུང་པོ་ཧེ་རུ་ནི་ཏི་མཆོག་ཞི་དྲག་༼ཆ་མ་ཚང་། ༽སྤྲུལ། །གུས་རྟ་ཛོ་ཀི་སངྒ་མ་ཏི། །འབྲེལ་མེད་འཆར་གྱི་རྟག་ཏུ་མཁྱེན་ནོ། ། ཞེས་པ་འདི་ཉིད་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་མན་གྱི་ཆོས་འབྲེལ་ཐོབ་ཚད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྟེ། སྤྱིར་རྩ་བའི་བླ་མ་གཉིས་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་ལྔ། ཆོས་འབྲེལ་ཐོབ་པ་བཅུ་སྟེ། ཕྱིར་བསྡོམ་བཅུ་བདུན་མཆིས་པ་ལགས། ཅེས་འཕར་བ་ནག་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཨ་ཡུ། རྻནྡྲ་མ་ཎི་སམ་པུཎྱིཡཱ་ན་ས་ར་མ་དྷི་མ་དྷ་རས་བསོད་ནམས་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་གང་ཤར་ལྷུག་པར་བྲིས། དགེའོ། ། ༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། ཟབ་གཏེར་སྟོན་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཆོག ཉང་དང་སྤངས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ། །ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་དང་མཉམ། །གུ་རུ་ཆོས་དབང་ཆོས་དབྱིངས་དྲི་བྲལ་གང་། །གསང་ཆེན་སྙིང་པོ་བསྟན་པའི་སྲོག་རྩ་འཛིན། །རིགས་སྔགས་འཛིན་གྲུབ་འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་མཛད་པ། །གང་ཁྱེད་སྙན་པའི་རྔ་སྒྲས་སྲིད་གསུམ་གཡོ། །གཏེར་ཁ་གོང་འོག་གྲགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདུད་འདུལ་
Chinese
于智慧海中。（这两位是根本上师）知晓啊！啊吙！无与伦比自性觉性上师之嬉戏。虚空明澈决定示现索南勒乌坚。（也献了头发）成熟灌顶开门邬迪之比（金刚心之器，经部灌顶和合集）诺木。方便道正直十法（引导气脉和猛烈燃烧心钉）普贤仁钦。坛城之主（嘎拉，秘密主等知晓）巴札。赐予修法之邬迪（狮面空行母等知晓）尼贝。（这五位是恩德上师）聚集幻化阿代的嘎。恒常忆念，恩德者知晓啊！啊吙！胜者的（噶举派灌顶，全部）法嗣仁达比匝。以慈悲幻化莲花巴扎。莲花灌顶成就（获得许多后续显现）嘉赛旺嘉。法王谢洛南喀嘉措。（赐予长寿灌顶，五尊长寿佛合一）解脱道善学之法上师。弥勒玛雅达玛嘎（大手印）根本词句Ra。殊胜妙音（二伏藏之圆满）嘎八达玛（萨秋法王林巴）。努钦神通（昆秋集）嘉纳（智慧无畏）阿巴。永布黑汝嘎尼提殊胜寂猛（不完整）化身。恭敬塔卓吉桑嘎玛提。与无缘之显现恒常知晓啊！ 这是为了祈请自己二十三岁之前所获得的法缘，总的来说，根本上师两位，恩德上师五位，获得法缘十位，总共十七位。于黑月（藏历）初一，策旺诺布阿玉，仁扎玛尼桑布尼亚纳萨拉玛迪玛达拉索南特秋丹增冈夏写成。吉祥！
English
To the Ocean of Wisdom. (These two are the root gurus) Know! Aha! The play of the incomparable self-awareness guru. The clear and definite manifestation of Sonam Lde'u Tsen. (Also offered hair) The ripening empowerment opens the door, Oḍi's Bi (Vajra heart vessel, Sutra empowerment and collection) Nod Mug. The expedient path straightens the ten (guiding the winds and fiercely burning heart nails) Kuntu Zang Rinchen. Mandala Lord (Kala, Secret Lord, etc. know) Bhatta. The one who bestows the means of accomplishment, Oḍi (Lion-faced, etc. know) Ni Bei. (These five are kind gurus) Gathering illusory A-de's Ga. Always remember, kind one, know! Aha! The Victorious One's (Kagyu empowerment, all) lineage holder Ranta Bija. With compassion, the manifestation of Padma Bha. (Wrathful play, tongue reading) Dra. Padma Wang Drub (Received many subsequent appearances) Gyalsé Wang Gyal. Dharma King, She Lok Namkha Gyatso. (Bestows longevity empowerment, five immortal deities combined) The Dharma Master who teaches the path to liberation well. Maitri Maya Dharma Ka (Mahamudra) root words Ra. Supreme Melody (Complete two treasures) Ga Gyé Dharma (Sa Chö Dharma Lord Lingpa). Nubchen's miraculous power (Konchok Chidu) Jñana (Wisdom Fearless) Abha. Yungpo Heruka Niti Supreme Peaceful and Wrathful (Incomplete) Incarnation. Respectfully Ta Troki Sangga Mati. Always know the unconditioned appearances! This is a prayer for the Dharma connections received before the age of twenty-three. In general, there are two root gurus, five kind gurus, and ten Dharma connections received, totaling seventeen. On the first day of the Black Month (Tibetan calendar), Tshewang Norbu Ayu, Ryandra Mani Sampunyiyana Sara Madhi Madhara Sonam Tekchok Tenzin Gangshar wrote freely. Auspicious!