Tibetan
མྱུར་འགྲུབ་ཤོག ། ཅེས་པ་ཡང་རིག་འཛིན་རྒྱལ་ཁམས་པས་སྨྲས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱི་གསོལ་འདེབས། རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོའི་མགོན། །འདྲེན་མཆོག་དྭངས་མ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ཡི། །སྐུ་ཡི་སྲས་གྱུར་ཐུགས་ཀྱི་གདུང་འཚོབ་པ། །པདྨ་དབང་རྒྱལ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསམ་བཞིན་སྐྱེ་བཟུང་མངལ་གྱི་དྲིས་མ་གོས། །ཆུང་ངུ་ཉིད་ནས་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་སྤྱོད། །ནར་སོན་ཚེ་ན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་སོགས། །མཁས་དང་གྲུབ་མང་བརྟེན་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན། །ལེགས་ཉོས་སྨིན་གྲོལ་ལག་ལེན་ལྔ་རབ་བརྙེས། །ཕྱི་ནང་རྣམ་བཅུ་མཆོག་གི་ས་ལ་བསྙེགས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་དེར་གསོལ༴ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་རྟག་པར་བྱིན་རླབས་ཤིང་། །རྟོགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་ལྷ་འདྲེ་མི་ཀུན་འདུ། །སྐལ་བ་ལྡན་ཀུན་བྱང་ཆེན་ས་ལ་སྦྱོར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་དེ་ལ་གསོལ༴ རང་དོན་སྔོན་སོང་གཞན་དོན་འཕྲིན་ལས་བདག །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན། །སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་སོགས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །རྟག་ཏུ་ཁྱེད་དང་འབྲེལ་མེད་འགྲོགས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཚིག་སེལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མྱང་། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་དགའ་སྤྲོ་རྒྱུན་མི་ཆད། །བྱང་ཆུབ་ཆེ་བར་རྟག་ཏུ་བདེ་སྐྱིད་ཤོག ། ཅེས་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་པདྨ་དབང་རྒྱལ་ལ་སྙིང་ནས་མོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་བལ་བོད་མཚམས་མང་ཡུལ་གྱི་རི་བོ་དཔལ་འབར་དུ་མེ་ལུག་ནག་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཌཱ་ཀི་འདུའི་ཚེས་ལ་སྦྱར་བ་མངྒ་ལཾ། ༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། ཨོཾ་སྭསྟི། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་འདུས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེ། །གྲུབ་རིགས་དབང་པོའི་སྐུར་སྟོན་འཁོར་ལོའི་མགོན། །རྗེ་བཙུན་ཀུན་བཟང་དབང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། ། ༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། ཨོཾ་སྭསྟི། ཀུན་བཟང་རྡོར་འཆང་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ཏུ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལས། །ལྷག་པར་བསྔགས་བཞིན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །ཤེས་བཞིན་མི་ཕྱེད་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྙིགས་དུས་གདུལ་བྱར་ལྷགས་པར་བརྩེ་བ་ཡི། །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་བླ་མའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། ༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། ཨོཾ་སྭསྟི། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རིགས་དྲུག་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། འགྱུར་བཅས་དྲི་ཀན་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེ། །རབ་གཞོམ་གཉིས་མེད་སྤྲོས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དོན་དམ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བླ་མ་མཆོག་དེས་བདག་ལ་མཆོག་དགྱེས་མཛོད། ། ཅེས་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཤིང་ཁྱི་ས་ག་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཚེས་༢༧སྐབས་བལ་ཡུལ་ཀཱི་ཌོར་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ཉིད། །དགའ་བཞི་དགའ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ། །རྣམ་མང་འགྲོ་སྦྱོར་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་བདག །རྒྱལ་གྱུར་རྒྱལ་སྲས་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། ཞེས་མཐུ་སྟོབས་འཇིགས་མེད་དཔའ་བོ་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཤིང་ཁྱི་ས་ག་ཟླ་བའི་ཤར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེས་ཉེར་དགུ་ལ་ཀཱི་ཌོར་བྲིས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་དཔྱིད། །བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་ཁམས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་སྡོམ་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ །བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། ། ཅེས་དད་ལྡན་ཀརྨ་རྡོ་རྗེའི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོ་ག་རུ་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཕུག་བསམ་བརྟེན་སྤྱིལ་བོ་སྤེལ་བ་ཤུབྷཾ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་། ཨེ་མ་ཧོ། ན་མོ་བཛྲ་ཨ་ཙརྱ་པ་ར་མརྨ་སརྦ་པཱ་ཏཱ་ཡ། གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞལ། །སྙིགས་དུས་གདུལ་བྱར་བསྟེན་མཛད་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་བསྒྱུར་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་རྟག་ཏུ་བདག་སྐྱོངས་མཛོད། །ངེས་པའི་དོན་ལ་གྲངས་མེད་མངོན་རོལ་ཏུ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱང་སླར་ཡང་གདུལ་བྱ་ལ། །སྙིང་རྗེས་གཟུགས་སྐུར་བཞེང་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་། །དྲེན་མཆོག་དྭངས་མའི་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་རབས་འཕྲེང་བར་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གཟུང་། །སྨིན་གྲོལ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་ས་ལ་བཞག །དྲན་པ་ཙམ་གྱི་སྲིད་ཞིའི་གདུང་སེལ་བ། །པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་ཁྱབ་སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་བརྙེས་ཤིང་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན་མཛད་ཤ་
Chinese
愿迅速成就！ 这也是仁增嘉堪巴所说，一切吉祥！ 莲花自在王祈请文 种姓与坛城一切轮之主， 引导胜者清净大乐洲者， 化身之子成为意之传承者， 祈请莲花自在王足。 如意受生未染胎之垢， 自幼行持圣者之行迹， 及至成年依止掘藏师等， 祈请依止众多智者与成就者。 坛城海之灌顶与修法等， 善得成熟解脱五种实修， 内外十种趋向胜地， 祈请彼金刚上师。 智慧空行母恒常加持， 证悟之光芒摄服人与非人， 具缘者皆与大觉地相连， 祈请彼金刚持。 自利先导利他事业主， 见闻忆触皆具意义， 祈请您殊胜圣者， 为我等众生祈请足莲永固。 愿恒常与您结缘相伴， 品尝无违誓言之法甘露， 心意交融喜乐不断， 愿恒常安乐趋向大菩提。 此乃大乐洲之子，瑜伽士策旺诺布于尼泊尔与西藏交界之芒域吉祥山，火羊年黑月红方空行母会聚之日所作，吉祥！ 祈请文略集 嗡 索思帝！ 殊胜原始佛普贤王如来， 浊世众生导师大金刚上师， 示现成就种姓自在之身轮之主， 祈请至尊普贤自在。 祈请文略集 嗡 索思帝！ 普贤金刚持释迦狮子， 经续一切上师佛陀之上， 如是赞叹根本上师， 以坚定不移之信心祈请。 雪域众生之怙主观世音， 浊世为调伏者而降临， 无限慈悲之自性上师之身， 祈请具德竹巴尊者。 祈请文略集 嗡 索思帝！ 遍知胜者自在王。
Chinese
祈祷遍行普贤。六道遍主，吉祥金刚持。大密宗唯一，薄伽梵金刚萨埵。祈请赐予成熟解脱之成就。 嗡 斯瓦斯谛（藏文，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。转变之垢不染，不变大乐。彻底摧毁，二取不存，无戏论之法界。胜义金刚，意之金刚萨埵。祈请上师欢喜于我。 具德持明者策旺诺布于木狗年萨嘎月之黑方空行母会供日二十七之际，在尼泊尔加德满都所说，愿一切吉祥！ 祈祷文略集 即是周遍普贤之游舞。四喜大喜黑汝嘎吉祥。种种调伏众生，一切圆满之主。祈请已成胜者之佛子。 具力无畏勇士衮噶南嘉之祈请文，亦由持明者策旺诺布于木狗年萨嘎月之白方空行母会供日二十九于加德满都书写，愿一切吉祥！ 祈祷文略集 遍空诸佛之慈悲源泉。大乐明点，双运金刚界。幻化网之调伏者黑汝嘎。祈请洛桑确吉旺秋。 具信噶玛多吉祈请之代表，具德持明者于成就洞思维依处茅棚增添，吉祥！愿一切吉祥！ 祈请无与伦比之金刚上师，加持如海之云聚。 唉玛吙！ 纳摩 班匝 阿杂雅 巴热玛 萨瓦 巴达亚（藏文，梵文天城体：नमः वज्र आचार्य परम सर्व पादय，梵文罗马拟音：namaḥ vajra ācārya parama sarva pādaya，汉语字面意思：顶礼金刚阿阇黎，至胜一切足）。 原始怙主普贤王如来之面容。五浊恶世为调伏所化而示现之金刚萨埵。幻化舞姿莲师颅鬘力。祈请大乐者恒常护佑我。于决定之义无量显现中。已成圆满正觉然复为调伏所化。以悲心化现色身善逝藏。顶礼至尊丹玛之怙主。生生世世愿您垂念。置于成熟解脱双运金刚地。仅忆念亦能消除轮回痛苦者。祈请莲花大乐洲巴。通达遍空离戏智慧之顶峰。
English
Prayers to Samantabhadra who pervades all. Glorious Vajradhara, the master who pervades the six realms. The sole great secret, the Bhagavan Vajrasattva. I pray, grant the accomplishments of maturation, liberation, and siddhi. Om Svasti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!). The great unchanging bliss, unpolluted by the stains of change. Utterly destroying, non-dual, the dharmadhatu free from elaboration. The ultimate vajra, the Vajrasattva of the mind. May that supreme lama be pleased with me. Thus, the glorious Vidyadhara Tsewang Norbu spoke these words especially in Kathmandu, Nepal, on the 27th day of the dark fortnight of the Saga month in the Wood Dog year, during the gathering of dakinis. May all be auspicious! A Condensed Prayer The very play of all-pervading Samantabhadra. To the glorious Heruka of the four joys and great bliss. The master who subdues beings in various ways, possessing all supreme qualities. I pray to the victorious, the prince of victors. This prayer to the powerful, fearless hero Kunga Namgyal was also written by Vidyadhara Tsewang Norbu in Kathmandu on the twenty-ninth day of the waxing fortnight of the Saga month in the Wood Dog year, during the gathering of dakinis. May all be auspicious! A Condensed Prayer The source of compassion of all the Buddhas pervading space. The essence of great bliss, the vajra realm of union. Heruka, the master of the net of illusion. I pray to Lobsang Chökyi Wangchuk. As a representative of the faithful Karma Dorje's prayer, the glorious Vidyadhara expanded the place for contemplation, the hermitage for accomplishments. Shubham! May all be auspicious! A Prayer to the Incomparable Vajra Masters, a Cloud of Blessings Like the Ocean. Emaho! Namo Vajra Acharya Parama Sarva Padaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः वज्र आचार्य परम सर्व पादय, Sanskrit Romanization: namaḥ vajra ācārya parama sarva pādaya, Literal Chinese meaning: Homage to the Vajra Acharya, Supreme All Feet). The face of the primordial protector, Samantabhadra. Vajrasattva, who manifested in this degenerate age to tame beings. Padma Thötreng Tsal, who transforms into a dance of illusion. May the great blissful one always protect me. In the definite meaning, in the immeasurable manifestation. Although already a fully enlightened Buddha, again for the sake of taming beings. Taking form out of compassion, the Sugata essence. I pay homage to the protector of the supreme Drenma. May you hold me in your care in lifetime after lifetime. Place me on the vajra ground of union of maturation and liberation. The one who dispels the suffering of samsara and nirvana just by being remembered. I pray to Padma Dechen Lingpa. Having attained the supreme wisdom that pervades space and is free from elaboration.
Tibetan
བ་རི། །ཕྱོགས་འདིར་རྩོད་མེད་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བླ་མེད་བླ་མ་ཆེ་ཚང་ལ་གུས་འདུད། །ལུང་རིགས་སྤོབས་པ་དྲི་མེད་མཁའ་ལྟར་བརྡལ། །འོད་གསལ་ཐུན་མི་ཆད་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དང་གཉིས་མེད་དང་། །ཀརྨ་རིག་འཛིན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་གྱུར་གུ་རུའི་ལུང་གི་ཟིན། །རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔལ་ལྡན་ཀཿཐོག་པ། །བསོད་ནམས་ལྡེའུ་བཙན་ཞབས་གསོལ་བ་འདེབས། །དམ་པའི་རིགས་འཁྲུངས་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །ཡི་དམ་ལས་རུང་ལས་བཞི་ཐོག་མེད་གྲུབ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་སྟག་རས་ཅན། །བསྐལ་བཟང་བླ་མ་མཆོག་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱས། །དྲང་སྲོང་གཟུགས་ལ་རས་དཀར་གཤོག་པས་མཛེས། །ཕྱོགས་འདིར་རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་སྤྱོད་པའི་གཙོ། །ཀུན་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ སྐྱེས་མཆོག་དམ་པས་རྒྱལ་ཚབ་ཅོད་པཎ་བཅིང་། །བླ་མེད་བསྟན་པ་རིས་མེད་ཕྱོགས་མཐར་འགྱེད། །ངེས་གསར་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་མཛད་པ། །ཨུ་རྒྱན་བི་མུཀྟི་ལ་གསོལ༴ བླ་མེད་བྱིན་རླབས་ཟབ་གཏེར་ཁ་བྱང་འཛིན། །ཡེ་ཤེས་འཇིགས་མེད་གྲགས་དང་དབང་ཆེན་གྱིས། །བཀའ་བབ་གང་འདུལ་འགྲོ་སྐྱོང་ཆོས་རྗེ་གླིང་། །སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་གཉིས་ལ༴ བླ་མའི་སྲས་གྱུར་ལས་སྨོན་མཆོག་དང་ལྡན། །བློ་གྲོས་རབ་ཡངས་པདྨ་དབང་རྒྱལ་ཞབས། །ཆོས་བརྒྱད་ཞེན་ལོག་ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གཉིས་ལ༴ གུ་རུའི་བསྙེན་པ་དྲངས་ཚད་མཐར་ཐུག་འཁྱོལ། །མོས་གུས་གཅིག་པུའི་ལམ་རྫོགས་དགེ་འདུན་བློ། །མཐར་ལམ་ལེགས་པའི་གྲོས་སྟོན་ཆོས་རྒྱན་སྐྱབས། །སྦས་པའི་བླ་མ་གཉིས་ལ༴ ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །གཉོས་རིགས་འཛིན་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཉེ་བའི་མགོན། །གྲུབ་པའི་གདུང་འཛིན་གཉིས་ལ༴ པདྨའི་བསྟན་པ་སྤེལ་ཕྱིར་སད་ན་ལེགས། །བསམ་ཞིང་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་ཞིང་། །རྣམ་དཔྱོད་མཆོག་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་འཛིན། །ཨུ་རྒྱུན་ལྷུན་གྲུབ་ཞབས་ལ༴ སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ་བ་རྒྱུན་མི་ཆད་བཞེས་ནས། །སྙན་རྒྱུད་བསྟན་པ་ཀུན་ཏུ་སྤེལ་མཛད་པ། །བསྟན་འཛིན་མཆོག་དང་གར་དབང་གྲགས་པའི། །ཟུར་མང་སྤྲུལ་སྐུ་ཟུང་ལ༴ ཨོ་རྒྱན་གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་ཁ་ལོ་པ། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་དཔལ། །ལུང་རྟོགས་མངའ་བདག་སི་ཏུ་ཆོས་འབྱུང་ཞབས། །
Chinese
山居者。向此方无可争辩的最胜化身，至高无上大德圆满者致以敬意。闻思之雄辩如无垢虚空般广阔，光明不间断的智慧眼。与诸佛之意无二无别，祈请噶玛仁增之足。成为胜者之子，持有莲师之教言，是所有持明者之轮王。教法之主，具吉祥之噶陀巴，祈请索南雷赞之足。圣者血统所生，精进于一心修持，本尊事业任运，四种事业无始成就。黑汝嘎具光荣，勇士持虎皮者，祈请彼贤劫殊胜上师。以隐秘之方式，舍弃证悟功德增长，具仙人身相，以白衣翅膀庄严。此方瑜伽士苦行之主，祈请根桑仁波切。殊胜圣者以摄政王之顶饰加冕，无上教法无偏 распространяется 向四方。执持新旧教法之胜幢者，祈请邬金比玛拉。持有无上加持甚深伏藏目录者，以智慧无畏名声与大权，受持教敕，随所应化度众生之法王洲，祈请二位化身伏藏师。成为上师之子，具殊胜业愿，智慧广大莲花自在足，视八法如仇敌，如虚空大海之众，祈请关联即具意义之二位。圆满莲师之修持，以唯一之虔诚道圆满格敦洛，最终道路善妙之忠告者秋坚嘉，祈请隐秘之上师二位。深寂离戏证悟之瑜伽士，嘉族血统之继承子仁钦朗嘉，月光普照亲近之怙主，祈请成就者之血统持有者二位。为弘扬莲师之教法而萨那雷，思及为调伏所化众生而化身，具殊胜智慧，持有成熟解脱之教诲，祈请邬金伦珠足。化身转世 непрерывный 不断，将口耳传承教法 распространяется 向一切，祈请丹增秋与噶旺扎巴，佐芒化身二位。邬金莲师事业之舵手，名声无边根嘎丹增华，持有闻思自在司徒秋炯足。
English
Mountain dweller. To this side, the indisputable supreme incarnate form, I pay homage to the complete and unsurpassed great Lama. The eloquence of learning and reasoning spreads like the immaculate sky, with the wisdom eye of uninterrupted luminosity. Inseparable from the minds of all Buddhas, I pray to the feet of Karma Rigdzin. Having become the son of the Victorious One, holding the teachings of Guru Rinpoche, the Chakravartin of all Vidyadharas. Lord of the teachings, glorious Kathokpa, I pray to the feet of Sonam Ldeu Tsen. Born of a noble lineage, striving for single-pointed accomplishment, the Yidam's activities are spontaneous, and the four activities are accomplished without beginning. Heruka, glorious and heroic, with a tiger skin, I pray to that excellent Lama of the fortunate aeon. In a hidden manner, abandoning realization, virtues increase, with the form of a sage, adorned with white wings. The chief of yogis practicing asceticism in this direction, I pray to Kunzang Rinpoche. The sublime holy one crowned with the regent's diadem, spreading the unsurpassed teachings impartially in all directions. Holding the victory banner of the new and old teachings, I pray to Ugyen Vimalakirti. Holding the catalog of the profound treasures of unsurpassed blessings, with wisdom, fearlessness, fame, and great power, receiving the command, Dharma Lord Ling, who tames beings according to their needs, I pray to the two incarnate treasure revealers. Having become the son of the Lama, endowed with excellent karma and aspirations, the lotus-like feet of Lodro Rab Yang, who sees the eight worldly dharmas as enemies, like a vast ocean of space, I pray to the two whose connection is meaningful. Completing the practice of Guru Rinpoche, completing the path of sole devotion, Gedun Lodro, the advisor of excellent ultimate paths, Chokyi Gyen, I pray to the two hidden Lamas. The yogi of profound, peaceful, free from elaboration realization, the heir of the Gnyos lineage, Rinchen Namgyal, the close protector radiating moonlight, I pray to the two holders of the lineage of accomplished ones. For the sake of spreading the teachings of Padma, Sadna Le, thinking and incarnating for the sake of taming beings, endowed with excellent intellect, holding the instructions of maturation and liberation, I pray to the feet of Ugyen Lhundrup. Taking continuous rebirths as incarnations, spreading the oral transmission teachings everywhere, I pray to the two Zurmang Tulkus, Tenzin Chok and Garwang Drakpa. The charioteer of the activities of Orgyen Guru, Drakpa Taye Kunga Tenzin Pal, the lord of learning and realization, I pray to the feet of Situ Chokyi Jungne.