Tibetan
ཡུམ་འོད་ལྡན་མར་མེ་ལྷ་ཡི་ན་ཆུང་འཆོར་སྒེག་ཚུལ། །ནོར་བུ་འཛིན་པ་དེ་ལྟའི་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ༩༣ དུམ་བུའི་ས་སྐྱོང་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི། །རིགས་ལྡན་འོད་བསྲུང་སྔོ་སྐྱ་ཀེ་ཀེ་རུ་ཡི་མདོག་ལྟར་མཚར། །རིན་ཆེན་ཁྲི་ལ་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཀྱིས་བཞུགས་གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་དག་ནི། །བྲག་རིའི་སྟེང་དུ་ཤིང་གི་ལོ་མར་ཉེར་བརྟེན་ལྷ་གོས་མཆོག ། ༩༤ གར་གྱི་ཕུ་དུང་དང་བཅས་རིན་ཆེན་དུ་མའི་རྒྱན་ལྡན་པ། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གླེགས་བམ་བསྣམས་ཤིང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །དགྱེས་ཡུམ་ཕྲེང་མ་ལྗང་ནག་མདོག་འཚེར་རོལ་པའི་གར་དང་བཅས། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བསྣམས་དེ་ལྟའི་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ༩༥ དེ་ལྟར་བདེ་བ་འཛིན་པའི་ཡུལ་དབུས་གངས་ཅན་རི་སྟེགས་སུ། །རིན་ཆེན་ཆ་ཀུན་ཉེར་བསགས་མཛེས་པས་ཡོངས་ནི་ཆ་བསགས་ཞེས། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དེར་མི་འཇིགས་སེངྒེ་གདན་ལ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འཕགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལྡན་རྣམ་སྤྲུལ་ནས། ། ༩༦ མ་ལུས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་འདྲེན་པའི་བླ་མར་གྱུར་པ་གང་། །དེ་རྣམས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བློན་འབངས་གྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །བྱེ་བའི་ཡུལ་དེར་དབང་བསྒྱུར་ལྷ་ཀླུའི་རྗེ་བོ་མི་བདག་ཚུལ། །རིགས་ལྡན་དཀར་གནས་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་ཚོགས་ལའང་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ༩༧ འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི་སི་ཏའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཡུལ་ན་རིགས་ལྡན་གྱིས། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་ཤར་གྱུར་པ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོན་མཛད་མགོན། །རྩ་བ་དང་ནི་རྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། ། ༩༨ རབ་ཏུ་གུས་པ་ཆེན་པོའི་ཡིད་ལྡན་ལུས་ངག་མཐུན་སྦྱོར་ནས། །ཤིན་ཏུ་དྭངས་བ་མཆོག་གིས་ཕྱག་འཚལ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །བདག་གི་གཟུང་དང་མ་གཟུང་ཡོ་བྱད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་གྱིས། །དལ་འབྱོར་མ་ལུས་བདག་བློ་དག་པས་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་འབུལ། ། ༩༩ སྲིད་འགྲོ་ཉམས་དར་བྱིས་པའི་བློ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་སྡིག །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་སྤྱན་སྔར་དེ་ཀུན་སོ་སོར་བཤགས་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སམས་རྣམས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་མང་དགེ །མཛད་གྱུར་མཐའ་དག་ལ་ནི་སྡིག་བྲལ་བྱང་ཆུབ་རྗེས་ཡི་རང་། ། ༡༠༠ བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་བྱས་མཐར་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས་བརྙེས་ཀྱང་། །ཆོས་གསུང་མི་བཞེད་སྙོམས་པར་བཞུགས་ལ་བདག་གིས་ཆོས་འཁོར་སྐོར། །བསྐོར་བར་བསྐུལ་ཞིང་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འ
Chinese
如同光明灯母的青春美貌姿态， 手持珍宝的怙主父母双尊我顶礼。 93、敦布的八位护地者之首金刚藏， 种姓具足护光者，如青蓝色羯羯罗花般稀有。 于珍宝座上半跏趺坐，左腿伸展， 依傍于岩山之上的树叶，身着殊胜天衣。 94、具有舞姿的袖筒，佩戴诸多珍宝严饰， 双手持金刚、经函，发髻呈堆髻状。 喜悦明妃花鬘，身着蓝黑色，伴随嬉戏之舞， 手持珍宝鬘，我顶礼如是怙主父母双尊。 95、如是安乐持有的中央雪域山台上， 积聚一切珍宝庄严，故名为“具足庄严”。 于国王之宫，无畏狮子座上，众生之怙主， 从大圣法王金刚种姓的化身中， 96、成为引导所有众生的上师。 彼等父母、子、臣、民，以及菩萨们， 于亿万刹土中掌权的，天龙之王、人主们， 亦顶礼种姓具足白处九十九众。 97、于小赡洲斯德的南方境地，种姓具足者， 种种化身身之显现完全示现。 殊胜结合，最初之佛陀导师， 以及根本与传承一切上师众。 98、以极大恭敬之心，身语意三者和合， 以极其清净之心顶礼，恒时顶礼。 我所执持与未执持的资具，以及一切世间， 以暇满人身和清净之心，供养于您们。 99、政权兴衰，以孩童之心，造作无尽罪业， 于具十力者面前，一一忏悔。 诸佛菩萨以及圣众的诸多善行， 所有作为，我皆无有罪障，随喜菩提。 100、修持菩提行，最终成就圆满正等觉， 然不欲说法，安住于寂灭，我祈请转法轮， 祈请劝请说法，祈请不入涅槃长久住世。
English
Like the youthful and beautiful form of the goddess Yum Öden Marme (Mother Radiant Lamp), I prostrate and pay homage to the father and mother, the holders of jewels. 93. The first of the eight protectors of the land of Dumba, Dorje Nyingpo (Vajra Essence), The lineage holder, Ösung (Light Protector), is wondrous, like the color of a bluish-green Kekkera flower. He sits in a half-lotus posture on a precious throne, with his left leg extended, Leaning against the leaves of a tree on top of a rocky mountain, adorned with supreme divine garments. 94. Adorned with sleeves of dance and various precious ornaments, His two hands hold a vajra and a scripture, with a piled-up hairstyle. The joyful consort, Trengma (Garland), is dark greenish-black, accompanied by a playful dance, Holding a precious garland, I prostrate and pay homage to such a father and mother. 95. Thus, in the central snowy mountain range of the land of holding bliss, Accumulating all precious ornaments, beautifully named "Chak-sak" (Completely Accumulated). In the king's palace, on the fearless lion throne, the protector of beings, From the incarnations of the great noble Dharma King, the lineage holder of Vajra, 96. Who became the guru to guide all beings without exception. To those fathers, mothers, sons, ministers, subjects, and bodhisattvas, To the lords of gods and nagas, the human rulers who rule over billions of lands, I also prostrate and pay homage to the assembly of ninety-nine lineage holders of Kar-na (White Place). 97. In the southern land of Sita in the small Jambudvipa, the lineage holders, The manifestations of the body's arrangement have fully arisen. The supreme union, the first Buddha, the teaching protector, And to the assemblies of gurus, including the root and lineage. 98. From a mind filled with great reverence, with body, speech, and mind in harmony, With the utmost purity, I prostrate, always prostrate. With all my possessions, both held and unheld, and all realms of the world, With all leisure and endowments, and with a pure mind, I offer to you all. 99. The rise and fall of governance, with the mind of a child, creating endless sins, Before the one with ten powers, I confess all of them individually. All the numerous virtues of the Buddhas, Bodhisattvas, and the noble assembly, All that has been done, I am without sin, and I rejoice in enlightenment. 100. Having practiced the conduct of enlightenment, and finally attained perfect Buddhahood, Yet unwilling to speak the Dharma, abiding in equanimity, I request to turn the wheel of Dharma, I urge and request to turn the wheel, and I pray that you do not pass into nirvana but remain for a long time.
Tibetan
དེབས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་བདག་གྱུར་ཅིག ། ༡༠༡ དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང་སྲས་གྱུར་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་བདག་གི །ཆུ་སྐྱེས་ཡིད་ལ་འདྲེན་པའི་མཐུ་ཡི་འཁོར་བའི་དུཿཁ་ཀུན། །བཅོམ་བྱེད་ཞི་བའི་རྣལ་དུ་འཇུག་མིན་ཐར་པ་མཆོག་གི་གྲོང་། ། ༡༠༢ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཁབ་ཏུ་ཉེ་བར་ཡོངས་སུ་འཇུག་བྱས་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་རང་གི་གོ་འཕང་ཇི་བཞིན་པ། །འོད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཉིད་ལ་བདག་གཞན་འགྲོ་ཡིས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ༡༠༣ དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་པར་བྱེད་པའི་ལམ། །རྨད་བྱུང་ཟབ་གསལ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་ཡི། །ཐེག་པ་དཔལ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཟ་མ་ཏོག་གང་ཨེ་ཝམ། །དུས་འཁོར་མན་ངག་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ཡིད་ཆེས་གསུམ་ཐོབ་ལམ། ། ༡༠༤ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར་དུ་དེ་འཐུང་ངོམ་མེད་སྤྱོད། །བྱེད་ཅིང་གཡོ་མེད་ནུས་པས་ཁུ་རྡུལ་མུན་པའི་སྒྲིབ་ཀུན་བཅོམ། །མི་ཤིག་དྭངས་མ་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི། །གསང་གསུམ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པར་ཤོག ། ༡༠༥ གལ་ཏེ་བདག་གི་སྐལ་བ་དམན་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གང་། །ཚེ་འདིར་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ནའང་འཆི་བའི་དུས་གྱུར་འཆི་ཁ་དམར། །སྣང་གསུམ་སྒྲིབ་ཀུན་ཡོངས་བཅོམ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་འོད་གསལ་བ། །མངོན་བྱེད་བཞི་ལམ་འོད་གསལ་རོ་གཅིག་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ། ། ༡༠༦ ཅིས་ཀྱང་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པར་སྣང་ཚེ་རྒྱལ་བའི་བདེན་པའི་མཐུ། །སྔགས་ཀྱིས་ནུས་པས་ཐ་མལ་སྐྱེ་འོས་མངལ་དུ་མི་འཇུག་པར། །འདོད་གཟུགས་གཙོ་བོ་མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན་གྲོང་དུ་སྔགས་ལམ་ལ། །སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་ལུས་དེས་བྱང་ཆེན་བགྲོད་བྱེད་སྐྱེ་འཛིན་ཤོག ། ༡༠༧ གལ་ཏེ་མི་རུ་སྣང་བར་གྱུར་ན་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི་བྱང་། །མི་བདག་ས་བཅུ་པས་བྱས་ཤམྦྷ་ལ་ཡི་ཡུལ་གྱི་དབུས། །ཀཻ་ལ་ཤ་སྟེང་ལྷ་ཡི་གྲོང་བཞིན་ཕུན་ཚོགས་མི་ཡི་ལྗོངས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལྡན་གྱིས་སྐྱོང་གནས་དེར་ཁམས་དྲུག་ལྡན་པའི་ལུས། ། ༡༠༨ དལ་འབྱོར་རྒྱན་ཐོབ་སྐྱེ་མ་ཐག་ཏུ་སྨྲ་ཤེས་འགྲོ་ཤེས་ཤིང་། །སྔོན་གྱིས་སྨོན་ལམ་དྲན་བཞིན་རིགས་ལྡན་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་བསྙེན། །སེམས་དཔའ་ཆེ་དེས་བརྩེ་བས་ཡོངས་སུ་རྗེས་གཟུང་སྨིན་གྲོལ་ཐོབ། །ལུས་དེས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་གོ་འ
Chinese
愿我为了无边众生的利益而成就圆满正等觉！ 101 如此，愿殊胜的胜者和成为佛子的十地自在者，以及法王种姓具足的上师们，以我忆念莲花的威力，摧毁轮回的一切痛苦，进入寂静的境界，到达解脱胜妙的城市。 102 在善逝的宫殿中完全进入之后，愿无边众生的一切众，无余地如其自身果位一般，超越光明的殊胜胜者的一切功德，我和其他众生都能迅速获得圆满的果实。 103 如此，愿我能行进于通往殊胜胜者果位的道路，即奇妙深奥的俱生双运金刚瑜伽，殊胜的大乘，一切佛陀以珍宝充满的“ཨེ་ཝཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Ayam，此)” ，时轮金刚的口诀，获得上师的口传和三种信心的道路。 104 在未获得菩提精髓之前，享用它而无厌足地修行，以无动摇的能力摧毁精液、微尘和黑暗的一切障碍，愿我能在此生获得不坏、清净、具足三者的金刚自性，以及遍布虚空的秘密三处，从而引导一切众生。 105 如果我因福薄而未能在此生获得殊胜的成就，那么在死亡之时，愿我能显现死亡时分的红色光明，完全摧毁三种显现的一切障碍，获得极其微细的光明，证悟四道光明融合为一的果位——佛陀。 106 无论何时显现于轮回的生命中，愿以胜者的谛实力和咒语的威力，不进入凡俗应入的子宫，而是在欲界和色界的主尊、空行持明者的城市中，以修持咒道的有缘之身，获得能行进于大菩提的受生。 107 如果显现为人身，那么在小赡部洲的北方，十地自在者所造的香巴拉国中央，如凯拉什山顶的天神之城般富饶的人间乐土，由金刚种姓者所统治的地方，愿我获得具足六界之身。 108 愿我一出生就获得闲暇圆满的庄严，能说话、能行走，忆念前世的愿望，亲近种姓者的莲足，被那位大菩萨以慈悲摄受，获得成熟解脱，以那个身体获得原始佛陀的果
English
May I become a complete and perfect Buddha for the sake of limitless sentient beings! 101 Thus, may the supreme Victor and the powerful lords of the ten bhumis who have become the sons of the Buddhas, and the holy lamas who possess the Dharma King lineage, by the power of my recollection of the lotus, destroy all the sufferings of samsara, enter the state of peace, and reach the supreme city of liberation. 102 Having fully entered the abode of the Sugatas, may all the limitless assemblies of beings, without exception, just as their own state, all the qualities of the supreme Victor who has gone beyond the light, may I and other beings quickly attain the perfect fruit. 103 Thus, may I travel the path that leads to the state of the supreme Victor, the wondrous, profound, and clear union of Vajra Yoga, the supreme vehicle, the essence of all Buddhas filled with jewels, "ཨེ་ཝཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Ayam, This)", the oral instructions of the Kalachakra, the path of obtaining the three confidences of the lama's oral instructions. 104 Until the essence of enlightenment is attained, may I practice drinking it without satiety, and with unwavering power destroy all the obscurations of semen, dust, and darkness. May I attain the indestructible, pure, and threefold Vajra nature, and the three secrets that pervade the sky, in this very life, and lead all beings. 105 If, due to my lack of merit, I do not attain the supreme accomplishment in this life, then at the time of death, may I manifest the red light of the moment of death, completely destroy all the obscurations of the three appearances, attain the extremely subtle clear light, and realize the fruit of Buddhahood, the oneness of the four paths of clear light. 106 Whenever I appear in the cycle of rebirth, may I, by the power of the truth of the Victor and the power of mantra, not enter the ordinary womb that one should enter, but in the city of the chief deities of the desire and form realms, the Vidyadharas who travel in the sky, may I, with a body fortunate to practice the path of mantra, obtain a birth that enables me to travel to great enlightenment. 107 If I appear as a human being, then in the north of the small Jambudvipa, in the center of Shambhala, created by the lords of the tenth bhumi, a land of human happiness as rich as the city of the gods on top of Mount Kailash, in that place ruled by the Vajra lineage, may I have a body endowed with the six elements. 108 May I, as soon as I am born, obtain the adornment of leisure and endowment, be able to speak and walk, remember the prayers of the past, attend to the lotus feet of the lineage holder, be embraced with love by that great Bodhisattva, and obtain maturation and liberation. With that body, may I obtain the state of the primordial Buddha.