Tibetan
འདུས་རིག་པ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །དཔལ་མཆོག་དུས་འཁོར་སྣ་ཚོགས་དབང་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་སོགས། །དུ་མའི་མཚན་སྤྲད་གཟུགས་སྐུ་རྒྱ་མཚོའི་འཆར་གཞི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཆེ་དེར་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ༤ དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་སྐུ། །ལྷ་མིའི་བླ་མ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་ཞེས་མི་མཇེད་ཞིང་གི་དཔལ། །ཡོངས་སུ་སྣང་སྟེ་ཐུན་མོང་དུ་ཡང་གྲངས་མེད་བསྐལ་བའི་སྔོན། །དབང་པོའི་རྟོགས་དང་སྤྱན་ཆེན་པོའི་ཞེས་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ། ༥ སླར་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་བརྩོན་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་ཉེར་བལྟམས་ནས། །བཅུ་གཉིས་མཛད་པས་གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཅན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མི་འཛད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག །ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ༦ ཆོས་དབྱིངས་ད་ལ་སྲིད་གསུམ་རིན་ཆེན་དཔུང་པའི་མཆོད་རྟེན་དབུས། །བདུད་བཞི་མནན་སྟེང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་སེང་གེ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་གདུང་སྟེག་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་འབུམ་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་སྟེང་། །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་འབའ་ཞིག་ལས་བྱས་མི་མཇེད་བྱེ་བ་བརྒྱ། ། ༧ ཉི་མ་རབ་བཀྲམ་གྱིས་འཁྱུད་འོད་མདངས་ཁ་དོག་བསྡུས་འདྲའི་སྐུ། །མཚན་དཔེ་རབ་བརྒྱན་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་ཀྲུང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །བདུད་འདུལ་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་བརྒྱ་ཉེར་བཅས་ཤིན་ཏུ་དྲང་བར་བཞུགས། །དཔེ་མེད་བླ་མ་བཅོམ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལྷ་དེར་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ༨ མུ་མཐའ་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡབ་གྱུར་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་མཆོག །འཇིག་རྟེན་མགོན་མཛད་སྣང་མཛད་དག་པ་ཞི་བ་ཟས་གཙང་སྲས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསམ་ཡས་ཡུལ་དེ་དཔེ་མེད་དཔེར་བྱ་བ། ། ༩ གང་སྐུ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་མཚོར་བལྟས་ཀྱང་ངོམ་པས་ཡོངས་སུ་དབུལ། །ཞི་ཆགས་ཁྲོ་གར་ཅིར་ཡང་སྟོན་ཀྱང་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གི་སྡུག །མཁའ་ཁྱབ་བརྟན་གཡོའི་རྡུལ་ཕྲན་གཅིག་གི་གཡོ་བའང་སྒྲིབ་མེད་མཁྱེན། །གསང་གསུམ་མཁའ་མཉམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ༡༠ དེ་སྲས་བསྐལ་ཆེན་གྲངས་མེད་དུ་མའི་སྔོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །གདུལ་བྱའི་ཆེད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུའི་རྒྱུན་མཐའ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་དབང་བསྒྱུར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡོངས་སྤྲུལ་པ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ༡༡ འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི་བྱང་ཕྱོགས་ཤམྦྷ་ལ་ཞེས་ཡུལ་
Chinese
总集智慧一切行王大，吉祥殊胜时轮种种自在阿底瑜伽等，多种名称所诠身像大海之蓝图法身，唯一明点自性身大者前敬礼赞叹。4 最初佛陀普贤王如来，为调伏所化众生之故而化现身，天人上师释迦牟尼名为赡部洲之庄严，完全显现共同亦无数劫之前，自在之证悟与大慧眼如来正等觉。5 再次为利有情精勤于释迦族中降生后，以十二行谊调伏难调者，具幻化网者，身语意之金刚无尽庄严之轮之主，能仁佛陀极寂静者前敬礼赞叹。6 法界本来三有珍宝堆之佛塔中央，镇压四魔之上种种金刚之脐间狮子之，金刚座莲花百瓣日月罗睺上，仅以精炼纯金所造赡部洲十万俱胝。7 太阳普照所围绕光彩颜色摄集之身像，妙相好庄严金刚跏趺坐披着三种法衣，降魔禅定手印具百二十臂极正直而安住，无与伦比上师薄伽梵天中之天前敬礼赞叹。8 无边无际之薄伽梵如来应供，正等觉一切之父成为一切之主尊，世间怙主作明灯清净寂静净饭王子，不可思议无量之境彼无与伦比可作譬喻者。9 瞻仰其身百千劫亦以满足而完全匮乏，寂静贪欲愤怒舞姿无论显现何者皆为大悲之自在，遍布虚空有情无情一微尘之动摇亦无碍了知，三密等同虚空安乐逝者前敬礼赞叹。10 彼佛子无数大劫之前亦成佛，然为所化之故菩萨十地之相续边际乃，法之大云自在转轮自在者大自在完全化现，等同虚空边际幻化海之主前敬礼赞叹。11 小赡部洲之北方香巴拉名为处所
English
The great king who accomplishes all, the collection of wisdom, glorious supreme Kalachakra, various masters of Atiyoga, etc., with various names, the blueprint of the ocean of form bodies, the Dharmakaya, to that great essence of the single bindu, the Svabhavikakaya, I prostrate and praise. 4 The primordial Buddha, Samantabhadra, for the sake of taming beings, manifests a body, the teacher of gods and humans, Shakyamuni, the glory of the Sahaloka, fully appearing, also commonly before countless eons, the enlightenment of the powerful one and the All-Seeing Eye, the perfectly complete Buddha. 5 Again, striving for the benefit of beings, after being born into the Shakya clan, with twelve deeds, taming the difficult to tame, possessing the net of illusion, the lord of the indestructible wheel of ornaments of the vajra of body, speech, and mind, to that Thubpa Buddha, the utterly peaceful one, I prostrate and praise. 6 In the center of the Dharmadhatu, the stupa of the three realms, a precious heap, on top of subduing the four maras, in the navel of various vajras, a lion's, vajra throne, lotus with a hundred thousand petals, sun, moon, and Rahu, made solely of refined pure gold, a hundred million Sahalokas. 7 A body like the gathering of light rays and colors, surrounded by the radiant sun, adorned with excellent marks and signs, in vajra posture, wearing the three robes of Dharma, with a hundred and twenty arms in the mudra of subduing maras, abiding very upright, to that incomparable lama, the Bhagavan, the god of gods, I prostrate and praise. 8 The boundless Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, the father of all, becoming the supreme lord of all, the protector of the world, the illuminator, the pure, the peaceful, the son of Shuddhodana, that inconceivable, immeasurable realm, the incomparable one to be exemplified. 9 Gazing at his body for hundreds of millions of eons, one is completely impoverished by satisfaction, whether showing peacefulness, desire, wrath, or dance, it is the suffering of the power of compassion, knowing without obstruction even the movement of a single atom of the stable and moving pervading space, to that Sugata whose three secrets are equal to space, I prostrate and praise. 10 That son, although having become a Buddha before countless great eons, for the sake of those to be tamed, the continuum of the ten bhumis of the Bodhisattva is, the great cloud of Dharma, the powerful one who controls, the great lord who completely manifests, to the lord of the ocean of illusion equal to the extent of space, I prostrate and praise. 11 In the north of the small Jambudvipa, a place called Shambhala.
Tibetan
གྱུར་ནི། །བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་དབུས་ན་མངོན་མཐོ་ཀཻ་ལ་ཤས། །ཡོངས་བསྐོར་བྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་ཡུལ་གྱི་སྙིང་པོར་ཀ་ལ་པའི། །ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་འཚལ་འདུད། ། ༡༢ ཆོས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བགེགས་རྣམས་མཐར་བྱེད་ཉི་མའི་འོད། །སྔོ་བསངས་ཁྲོ་ཚུལ་ཨམ་རྩིག་བསྡམ་ཞིང་རལ་པ་ཝང་མིག་སེར། །རིན་ཆེན་ཁྲི་ལ་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་གཡོན་བསྐྱངས་པདྨ་བརྫིས། །ཕྱག་གཉིས་མེ་འབར་རལ་གྲི་ཕུབ་བསོར་གར་གྱི་ཕུ་དུང་ཅན། ། ༡༣ དགྱེས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལྷ་མོ་རྣམ་རྒྱལ་དཀར་སེར་མདོག །ཡབ་ལ་ཐབས་སྦྱོར་ཤཀྟི་མ་འཁྱུད་མཉམ་པའི་ཞབས་ཀྱིས་བཞེངས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་ལས་བདེ་ལྡན་དབང་པོའི་འཛིན་པའི་ཡུལ། །ཐབས་མཁས་དགེ་བའི་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ༡༤ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གསང་གསུམ་བདག་པོ་ལག་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བཟང་པོ་མཐོན་མཐིང་འབར་བའི་མདོག །གཙུག་ཕུད་གསུམ་པ་རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཏོག །སྐུ་ལ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་དར་གྱིས་རྒྱན་ཀུན་རྫོགས། ། ༡༥ ཕྱག་གཉིས་རྣམ་རོལ་ཕྱག་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་སྔོ་དམར་གྱིས། །འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུས་མཚན་པ་རྩ་བ་གཟུང་། །སེམས་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གི་ཟླ་བ་ཉི་མ་པདྨ་དང་། །རིན་ཆེན་ཁྲི་བཟང་དང་བཅས་ནོར་བུ་བྱེ་བ་ལས་བྱུང་བའི། ། ༡༦ ལྷ་ཡི་ཁང་པ་མཆོག་གྱུར་དྲག་པོ་འཇུག་སེལ་དབྱིག་སྙིང་དང་། །མཛོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཤུགས་བཅས་ཀྱིས་བཏེགས་དབུས་སུ་བརྗིད་པར་བཞུགས། །སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་མཐོན་ཀ་དངོས་པོར་ཐོགས་མེད་མཁའ་མཉམ་འཕྲོ། །བགེགས་ཚོགས་ཀུན་འདུལ་ལྷ་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྨད་བྱུང་བ། ། ༡༧ དགྱེས་བསྐྱེད་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་ནི་ལའི་མདོག །སྔོ་བའི་གོས་དང་རིན་ཆེན་གྱིས་སྤྲས་ཡབ་ཀྱི་སྐུར་བརྟེན་ནས། །ལྷ་ཡི་ཏམྦུ་ར་ཡི་ཕྲེང་སྤེལ་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་སྒྲ། །མ་ལུས་སྒྲོག་མཛད་དེ་ལྟའི་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ༡༨ ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཆོས་རྒྱལ་ལྷ་དབང་དམར་པོ་རབ་ཏུ་མཛེས། །རལ་པ་མཐོན་མཐིང་ཐོར་ཅོག་མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་ཐོད་བྱས་ཤིང་། །ཕྱག་གཡས་ཌཱ་རུ་གཡོན་ན་པད་དཀར་ནོར་བུ་བརྒྱན་པ་བསྣམས། །སྟོད་གཅེར་རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤུད་ལྷ་གོས་སྨད་གཡོག་ནོར་བུའི་ཁྲི། ། ༡༩ གངས་བྲག་ནགས་རིས་བསྐོར་དབུས་རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་དབུས་སུ་ནི། །རོལ་པའི་སྟབས་བཞུགས་སྟེང་ན་མཁའ་ལྡིང་དབང་པོ
Chinese
转变。 九十九亿之中，显高凯拉什山。 环绕十二亿，卡拉帕是地方的中心。 向具种姓的法王，十地自在者们敬礼。 12 诸法王之主，驱除障碍如太阳之光。 青蓝色忿怒相，束紧阿姆瑞格，头发竖立，眼睛黄色。 安坐于珍宝之座，左腿伸展，踩着莲花。 双手燃火，持剑和普巴杵，具有舞蹈的袖子。 13 喜悦之母金刚童女，天女名叫胜利，白色和黄色。 与父进行方便结合，夏克提母不拥抱，以平等的姿势站立。 从智慧幻化的游戏中，是具有安乐自在的执持之境。 向开启方便智慧之百善门者敬礼。 14 诸佛之语秘密的主人，手持金刚者。 金刚月亮的光芒美好，深蓝色燃烧的颜色。 三个发髻，珍宝宝冠，金刚宝珠之顶。 身上花朵花环，珍宝丝绸，一切庄严圆满。 15 双手各种姿势，手印于心间，以蓝色红色莲花。 果实金刚和铃铛所标志，抓住根本。 心中的跏趺坐中，有月亮太阳莲花。 以及珍宝妙座，由亿万宝珠所生。 16 殊胜的天宫，猛厉的降伏者，地藏和。 具宝藏者们的力量所抬举，威严地安住于中央。 身之光芒高耸，无碍地照耀于虚空。 降伏一切障碍之众，诸天众之勇士，稀有者。 17 喜悦生起之殊胜母，金刚妙音天女，尼拉色。 身着蓝色衣服和珍宝庄严，依靠于父之身。 天之琵琶花鬘交织，六十支分之声。 无余宣说，向如是之父母双尊敬礼。 18 大地之精华法王，天神之自在，红色极其美丽。 头发深蓝色，发髻以蓝色花朵装饰。 右手持钺刀，左手持白莲花，装饰宝珠。 上身裸露，珍宝装饰，天衣下裙，宝座。 19 冰山岩石森林环绕中央，珍宝妙宫中央。 以嬉戏之姿安住，上方空行自在
English
Transformation. Among ninety-nine billion, Mount Kailash is prominently elevated. Surrounded by twelve billion, Kalapa is the heart of the land. I prostrate to the Dharma Kings with lineage, the masters of the ten bhumis. 12 The lord of all Dharma Kings, dispelling obstacles like the light of the sun. Bluish-green, with a wrathful countenance, binding the Amrita, hair standing on end, eyes yellow. Seated on a precious throne, left leg extended, trampling a lotus. Two hands ablaze with fire, holding a sword and a phurba, adorned with dancing sleeves. 13 The joyous mother, Vajra Youthful Goddess, the goddess named Victory, white and yellow in color. Engaged in skillful union with the father, the Shakti mother not embracing, standing with equal posture. From the illusion of wisdom's play, it is the realm of holding bliss and freedom. I prostrate to the one who opens the hundred gates of skillful virtue. 14 The master of the three secrets of all Buddhas, the one holding the vajra in hand. The good rays of the vajra moon's light, deep blue, burning color. Three hair knots, a precious crown, the crest of a vajra jewel. The body adorned with flower garlands, precious silk, all adornments complete. 15 Two hands in various gestures, mudras at the heart, with blue and red lotuses. Marked by the fruit vajra and bell, grasping the root. In the lotus posture of the mind, there are the moon, sun, and lotus. And a precious excellent throne, born from billions of jewels. 16 The supreme divine palace, the fierce subduer, Kshitigarbha and. Raised by the power of those possessing treasures, majestically dwelling in the center. The body's light soars high, unobstructed, radiating boundlessly into space. Subduing all hosts of obstacles, the hero of all the gods, the wondrous one. 17 The supreme mother who generates joy, Vajra Melodious Goddess, Nila in color. Adorned with blue garments and precious jewels, relying on the father's form. The celestial lute's garlands intertwined, the sound of sixty branches. Completely proclaiming, I prostrate to such a father and mother pair. 18 The essence of the earth, Dharma King, the lord of gods, red and exceedingly beautiful. Hair deep blue, the topknot adorned with blue flowers. The right hand holds a chopper, the left hand holds a white lotus, adorned with jewels. The upper body naked, adorned with precious jewels, divine garments as lower clothing, a jeweled throne. 19 Surrounded by glaciers, rocks, and forests in the center, in the center of a precious excellent palace. Dwelling in a playful posture, above, the lord of the sky dancers.