Tibetan
་ནང་དུ་དཔྱོད་པ་༽རྣམས་ནི། །༼འདིར་༽རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་༼པུ་ཛ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་རྣམས་བསྟན་པའོ་༽བརྡ་ཡི་སྐད་༼དུ་བརྟགས་པ་་་ཐུགས་གསུང་༽། །མཐོ་རིས་ས་སྟེང་ས་འོག་ཏུ།༼ པོའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་ཚོགས་བསག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་པས་དེས་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲེའོ་༽ །༼ཉི་ཤུ་ལྔ་༽དཔའ་བོ་ཡན་ལག་བརྟན་གཡོའི་བདག༼སརྦའི༽ །པུ་ལ་སོགས་པ་གང་བསྟན་པ། ༼འཛཾ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེས་༽ །ཕྱི་ནང་༼ལུས་༽བདག་ཉིད་༼དང་༽ཅན་དུ་གནས་༼རྒོང་ང་༽ ། །༼དེ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་༧་གསུང་༽དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །༼ཕྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ལྷ་རྣམས་༽ཀུན་ཏུ་ཕྱག་༼༡༢་༽དང་ཞབས་༼༢་༽ལྡན་པ།༼ཕྱིའི་ལྷ་ཞལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་༽ །ཀུན་ཏུ་མིག་དང་མགོ་བོའི་ཞལ། །ཀུན་ཏུ་ཐོས་ལྡན་༼སྙན་མངའ་བ་༽འཇིག་རྟེན་ན།༼རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྱབ་པར་༽ །ཐམས་ཅད་གཡོགས་པར་༼ནང་དུ་ནི་རྩའི་རྒྱུ་པ་༽རྣམ་པར་བཞུགས་༼སོ་༽ །༼ གནས་བརྩོགས་པ་བཅུ་ལ་བརྡས་བཏགས་ན་ ༽ །དེ་བས་༼གནས་པ་བསྒོ་བ་ཡིན་༽དངོས་གྲུབ་༼སྔར་གྱི་རྣམས་༽བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར།༼རིམ་པ་༢་ལ་༽ །བསམ་གཏན་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཏེ།༼སྔར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདོད་པ་༽ །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར།༼སྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་༽ །གསང་བའི་དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ཡིན།དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་དབང་གི་༼ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་༽སྦྱིན་བསྲེག་དང་གནས་༼ཕྱི་དང་ནང་ལ་སྦྱར་བ་གཉིས་སུ་༽ལ་སོགས་པའི་ས་༼དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་༽བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་པའོ། །༼བཞི་བཅུ་ཞེ་་་འི་དོན་མདོར་བསྟན་ནས་བཤད་པར་བྱ་བ་སྤྱི་དོན་༣་ལས་དང་པོ་དེ་ཁོ་ན་སྟོང་ཉིད་བཅུ་བཞིར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བའོ་༽དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །༼རྒྱུད་རྒྱས་པ་ན་མེད་པས་༽མན་ངག་ཤིན་ཏུ་༼དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་བཞི་༽རྙེད་དཀའ་སྟེ།༼གསང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་༽ །དཔའ་བོའི་བརྡ་ཡི་སྐད་དུ་ནི།༼རང་དགར་འཇུག་པ་སྤང་བའི་དོན་དུ་༽ །ང་ཡིས་རྒྱུད་དུ་སྦས་པ་ཡིན། །གོས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལ་སོགས།འདིའི་སྐོར་གྱི་མཆན་ཡང་བཙུད་མེད༽༼༥༢་་་་༡་་་་རབ་ཡན་ལག་་་་་་་་། ༽༼སྣང་ངོ་ལ་འདི་༢་ཀ་༡་ཏུ་༽ །ཨ་ལི་ཀ་ལི་ཞེས་བརྗོད་པ་༼རྐང་པ་འདི་གཉིས་ལ་༣་༽། །༼བསོད་ནམས་སྒོ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་༽རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་སྔོན་འགྲོ་བ།ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་གསུང་།ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་ནི་༢་སུ་ཎ་པའི་ཡེ་ཤེས་ན
Chinese
（在……中观察）这些是。（此处）瑜伽母的（指示处所等的仪轨）隐语。（被认为是……心语）。在天界、地上、地下。（通过为勇士和瑜伽母积累功德和净化障碍，它影响一切）。（二十五）勇士是常与无常之主。（萨尔瓦）指示处所等的仪轨。（生于赡部洲）。内外（身体）具有自性地安住。（卵）。（所有这些都是三十七位瑜伽母所说）吉祥饮血大王，是一切欲望的主宰。（如果从外在角度来看，诸神）到处都有手（十二）和脚（二）。（具有外在神灵的面容）。到处都有眼睛和头颅的面容。到处都有听觉（具有听觉）在世间。（遍布六道众生，并以这种方式遍布）。完全覆盖（内在是脉络）而安住。（如果用隐语来表示十个堆积处）。因此（是安住的指示）为了成就（之前的那些）悉地。（次第二）。以具有禅定的心。（想要之前的所有悉地）。为了利益修行者。（生起次第和圆满次第）。宣说了秘密的真如。吉祥轮胜乐金刚中，关于（内外二者的）火供和处所（结合内外二者）等的土地（悉地的因）的指示仪轨，即第五十章。（简要阐述四十四的含义，并承诺从三个共同主题中的第一个，即十四空性的方式进行解释）。然后，还有其他要解释的。（因为在广大的续部中没有）口诀极其（十四真如）难以获得。（因为是秘密的）。在勇士的隐语中。（为了避免随意进入）。我将其隐藏在续部中。衣服和五手印等。（没有添加关于此的注释）（52……1……极好的部分……）（显现为这个2，ka，1）。被称为阿利嘎利。（这两句有3）。（福德门、智慧聚）空性等是前行。宣说黑汝嘎的一百字。黑汝嘎是苏那巴的智慧。
English
(Observing within...) These are. (Here) the yogini's (instructions for places, etc.) secret language. (Considered to be...heart speech). In the heavens, on earth, and underground. (By accumulating merit and purifying obscurations for heroes and yoginis, it affects everything). (Twenty-five) Heroes are the lords of the constant and impermanent. (Sarva) Instructions for places, etc. (Born in Jambudvipa). Inwardly and outwardly (body) abiding with self-nature. (Egg). (All these are spoken by thirty-seven yoginis) Glorious Blood-Drinker Great King, the master of all desires. (If viewed from an external perspective, the gods) everywhere have hands (twelve) and feet (two). (Having the appearance of external deities). Everywhere there are faces of eyes and heads. Everywhere there is hearing (having hearing) in the world. (Spreading to all six types of beings, and spreading in that way). Completely covering (internally is the network of channels) and abiding. (If the ten accumulated places are indicated by secret language). Therefore (is the instruction of abiding) for the sake of accomplishing (the previous ones) siddhis. (Sequence two). With a mind possessing meditation. (Wanting all the previous siddhis). For the benefit of practitioners. (Generation stage and completion stage). The secret Suchness is spoken. In the Glorious Wheel-Binding Vajra, the ritual of indicating the land (the cause of siddhis) of fire offerings and places (combining internal and external) of (both internal and external), etc., is the fiftieth chapter. (Briefly explaining the meaning of forty-four, and promising to explain from the first of the three common themes, the way of summarizing the fourteen emptinesses). Then, there are other things to explain. (Because it is not in the vast tantras) the oral instructions are extremely (fourteen Suchness) difficult to obtain. (Because it is secret). In the secret language of heroes. (In order to avoid arbitrary entry). I have hidden it in the tantra. Clothes and five mudras, etc. (No notes have been added about this) (52...1...excellent part...) (Appearing as this 2, ka, 1). Called Ali Kali. (These two lines have 3). (Merit gate, wisdom gathering) Emptiness, etc., are the preliminaries. The hundred letters of Heruka are spoken. Heruka is the wisdom of Sunapa.
Tibetan
མ་ཐར་༣་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའོ། །འཇུག་པ་༼ཟླ་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཕྲོས་པ་བྱ་གྲུབ་ཟླ་གདན་རྡོ་རྗེ་པདྨ་་་་། ཟླ་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་བྱུང་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམས་ཀྱིས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ་འབྲས་བུ་སྤྱི་ལ་དམིགས་པ་དང་་་་་་་་་་་་་་་་་་༽སྒྲ་ལ་སོགས་པ་༼མ་ལ་༽ནས། །ཇི་སྲིད་བསྡུས་པའི་སྦྱར་ལྡན་ཞིང་།༼མྱང་བ་སྒོམ་་་་དེ་འོད་དུ་ཞུ་་ མ་ལ་ བས་༽ །བདུད་རྩི་ཚིམ་བྱེད་༼འོད་བསྡུས་ནས་ད་དུ་གྱུར་བ་ལས་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་གྱུར་པ་་དྷར་མ་དྷ་དུ་༽མྱ་ངན་འདས། །དམ་རྒྱ་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ལག་པའི་མཆོད་པ་དབང་བསྐུར་བ་༼ཁྲུས་ནང་དུ་སྣང་ངོ་༽ །༼ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་༤་༽ །གོ་ཆ་ཆེན་པོ་༼བཞི་བོ་འདི་སྒོང་སྐྱེས་ལྟར་་་་་་་ས་སྤྱོད་འབའ་ཞིག་དུ་རྩིའོ་༽ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པས་༽ཡང་དག་བསྲུངས།༼༡༤བོ༽ །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོད་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་བཅུ་བཞི་ནི། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པ་ཡིན་ཆོ་གའི་མན་ངག་མི་བསླུ་བར་ལམ་གྱི་གསང་བ་དེ་གོམས་པས་ཕན་ཡོན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་འབྲས་བུའི་གསང་བ་ལ་འཇུག་པ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་ཏོ། །མི་མཆོག་གང་ཞིག་ཀུན་སྤྱོད་པ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་བདག་དངོས་སུ་སྤང་བའི་དོན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ཐོབ་ཅིང་ཐོབ་བྱ་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་དེས་འདྲེ། །སྐྱེ་ཞིང་དང་སྐྱེ་གནས་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །འབྲས་བུ་མཆོག་དེ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ཡང་ལམ་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་བཞི་གོམས་ལས་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་དེ་མ་ཐོབ་བར་དུ་གསུང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས། །ཇི་སྲིད་མངོན་བསགས་སྡིག་པ་ཡི། །བག་ཆགས་ཀུན་ཟད་མཚན་ཉིད་ཡིན། །དེ་ཉིད་བཅུ་བཞི་གང་ཞིག་འདི་ནི་རྟག་བསྒོམ་པ། །ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་དུ་འགྱུར་ས་ལ་འདོད་པ་ཀུན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་འགྱུར། །སྡིག་པ་ཟད་པའི་དཔེ་དཔེར་ན་མར་གྱིས་གང་བའི་སྣོད། །མེ་ཡི་དབུས་སུ་བཞག་ན་ནི། །མར་གསར་ཞུ་ཞིང་ཞུ་འགྱུར་ཞིང་། །སྣོད་ཀྱི་དྲི་མ་ཡང་རིམ་པས་དག་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིན་༡༤དེ་བཞིན་ཤྲཱི་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི། །མཚན་གྱིས་སྡིག་པ་འཇིག་པར།མཚན་གྱིས་སྡིག་པ་དག་པར་འགྱུར།འགྱུར། །རིམ་པ་གཉིས་པའི་བསམ་གཏན་མཉམ་རྗེས་གཉིས་ཀ་ལའང་་་་་་་་་་་་ མངོན་པར་རྫོགས་་་་་་་་་་པ་མཉམ་རྗེས་གཉིས་པོ་་་་་་་འདིའི་འབྲས་བུ་་་་་་་་ལ་མི་བསླུ་བ་བསམ་གཏན་སེམས་དཔའ་ཙམ་གྱིས་སམ། །པི་ཏི་ལ་སོགས་པ་ཀློག་ཅིང་བ
Chinese
是未度三者的自性。进入（月轮上吽字发光，成就者月垫金刚莲花……。月轮上吽字发光等等次第，使所依和能依圆满，以总的果位为目标和……）声音等等（从母处）起。乃至摄集融合之境。（感受禅修……它化为光，从母处……）甘露满足（光摄集后变为甘露，从因变为金刚持，达玛达度）寂灭。誓言印等四手印和摄集金刚萨埵等等圆满次第禅修，手供养灌顶（在沐浴中显现）。（二十个字）。大盔甲（这四个如同卵生……仅仅视为地行）父母无二而真实守护。（第十四个）。是所有咒语的供养。如是彼性十四者，是简略宣说，仪轨口诀不欺骗，以修习道之秘密，以利益之方式进入果之秘密，总摄而显示。何为一切行为之殊胜者？断除一切罪业，是真实舍弃自我的意义。获得如来之地位，显示所获得和能获得的利益，由此调伏。生和生处是善逝的。未获得殊胜果位之前，在道中修习此十四性，从种姓中出生，成为具法之国王，未获得之前，转轮圣王等等。乃至明显积累的罪业，习气全部耗尽是其特征。何者恒常修习此十四性，将成为地方小国的国王，在地上随心所欲，成为大自在。罪业耗尽的例子，譬如盛满酥油的器皿，置于火焰之中，新酥油融化，逐渐融化，器皿的污垢也逐渐清净。如是十四日，如是吉祥黑汝嘎的，以名号摧毁罪业，以名号清净罪业。罪业清净。第二次第的禅定，于等持和后得二者也……现证……等持和后得二者……此之果位……不欺骗，仅仅以禅定菩萨吗？阅读和……贝底等等
English
It is the nature of those who are not yet liberated. Entering (from the syllable Hūṃ on the moon disc, light radiates, accomplished ones, moon seat, vajra lotus... From the syllable Hūṃ on the moon disc, light arises, and so on, the order completes the support and the supported, aiming at the general result and...) Sounds and so on (from the mother's place). As long as the collected union exists. (Experiencing meditation... it dissolves into light, from the mother's place...) Nectar satisfies (light is collected and becomes nectar, from the cause becomes Vajradhara, Dharma Dhatu) Nirvana. Vow seals and other four mudras and collecting Vajrasattva and so on, completion stage meditation, hand offering empowerment (appears in the bath). (Twenty letters). Great armor (these four are like egg-born... only considered as earth-walking) Father and mother are non-dual and truly protected. (The fourteenth). It is the offering of all mantras. Thus, these fourteen natures are briefly explained, the ritual instructions are not deceptive, by practicing the secret of the path, in the manner of benefit, entering the secret of the fruit, summarized and shown. What is the supreme practice of all actions? Eliminating all sins is the meaning of truly abandoning the self. Obtaining the state of the Tathagata, showing the benefits of what is obtained and what can be obtained, thereby subduing. Birth and the place of birth are of the Sugata. Until the supreme fruit is obtained, practicing these fourteen natures on the path, born from lineage, becoming a righteous king, until it is not obtained, Chakravartin and so on. Until manifestly accumulated sins, the habits are completely exhausted, that is its characteristic. Whoever constantly meditates on these fourteen natures, will become the king of a small local kingdom, on the earth, all desires will be powerful and become great lords. An example of the exhaustion of sins, like a vessel filled with ghee, placed in the middle of a fire, the new ghee melts and gradually melts, and the dirt of the vessel also gradually becomes clean. Thus, on the fourteenth day, thus of glorious Heruka, by the name destroying sins, by the name purifying sins. Sins are purified. The meditation of the second stage, also in both Samatha and Vipassana... manifest enlightenment... both Samatha and Vipassana... the fruit of this... is not deceptive, only by the meditation Bodhisattva? Reading and... Piti and so on